印度中的神像——为什么要崇拜它们？
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微信号:开悟瑜伽士萨古鲁
体验真正的幸福的唯一方法就是向内
萨古鲁审视了印度生活方式中人们对神像的崇拜，它们不仅是对神祗的描绘，同时，它们自身也是用科学的方法所创造而成的强大的能量中心。
萨古鲁：在印度这片土地上，人们曾经深入、详细地研究过神像制作的各种体系。这已经被其他文化所误解，认为顶礼膜拜某个神像就是在敬拜某个神祗。不是这样的。这里的人们非常清楚，是他们自己创造了神的形状和形式。如果你从现代科学的角度来看，我们现在知道一切都是同一种能量，但是世间的万物却多种多样。这个能量的形式可以是一只动物，或者可以像神一样运行。当我说“神”，我不是在讨论作为存在的你。我说的是身体本身。如果我们用特定的方式将我们的系统重组的话，身体本身就可以转化为一个神圣的存在。
举个例子，在满月日与新月日之间的十四天里，每一个夜晚都是不同的。如今，我们的生活中充斥着灯光，所以就不知道这种区别。如果你生活在农场或者在一片森林，那里没有电，你就会发现每一个晚上都非常不同，因为每晚月亮升起的时间各不相同，形状和形式也不一样。但是，月亮还是同一个。这不是一个不同的存在。在不同的时间，同样的月亮却会产生不同的影响。只需稍稍重组一下，就能看到会产生如此巨大的不同。
同样的道理，如果你对身体中的能量系统进行重组，现在这个血肉之躯就会变成一个神圣的存在。整个瑜伽体系就是面向这一点。如果你给予身体足够的关注和锻炼，你就会看到这个身体再也不会渴望着自我保护和繁衍生息，身体会发生彻底的转化。身体不再只是一个物质层面的存在。尽管身体是物质层面的，是具有生物属性的，但却不必局限在物质层面。身体可以在完全不同的维度上运行，它可以有不同的存在方式。据此，许多瑜伽士用特定的方式塑造了他们的身体，让人们去敬拜他们的身体。他们自己不会在身体里面，但是，他们让人们膜拜他们的身体，因为这个身体已经变成了一个神圣的存在。这是一股经过重组的能量——一种被彻底地改造过的能量。
印度生活方式
关于印度生活方式，我必须要讲清楚其中基本的一点，没有什么“印度主义”的说法，因为，印度是一个地域和文化认同。任何出生在印度河流域的人都是一名印度人。没有特定的信仰体系，神祗或者意识形态你可以称之为印度生活方式。你在这个文化做的任何事情都是印度的。信奉一个男人时，你是一名印度人；信奉一个女人时；你是一名印度人；信奉一头牛时，你是一名印度人；信奉一棵树时，你是一名印度人。或者，你可以没有任何信仰，你还是一名印度人。印度是一种文化认同，而非宗教认同。在印度的生活方式中，对于一个人来说，人生中唯一的目标就是自由（Mukti）。
造神的科学
造神是一门完整的科学，人们用特殊的材料创造特定的形式，并以特定的方式为其注入能量。不同的神像要用不同的方法制作，这些方法将在某些位置重置或重组神像的脉轮，让它们具备完全不同的可能性。你能通过这门造神科学，
以某种特定的方式让能量显化，让你的生命品质得到提升。
建立庙宇，不是为了在此放置神像，也不是为了在此祈祷。庙宇是一个为能量而建的地方，这里向所有人开放，这里的能量为所有人所用。
印度庙宇的修建中蕴含着一门深奥的科学。修建庙宇不是为了拜神。我说的庙宇是指古代的庙宇。多数现代庙宇都是照着商场的模式建的。庙宇建造是一门及其深奥的科学。如果构成庙宇的基本元素——神像的大小和形状，神像所持的手印，运行轨迹（parikrama），曼陀罗胎室（garbha
印度传统中，甚至没有人告诉过你如果你去往庙宇，你必须参拜，捐钱或者求神问卦。这不是传统的一部分。这是人们现在才兴起的做法。在过去的传统中，人们会告诉你如果你去到庙宇，你应该静坐在那里，之后只需离开就好。但是，如今你屁股还没坐热就匆匆离去了。不应该是这样子的。你之所以应该坐在庙宇里，是因为那里已经形成了一个能量场。过去的做法是，早上在你进入外面的世界，处理你的工作之前，第一件事情就是来到庙宇静坐一会儿，然后离开。这是一种以非常积极的生命活力让自己重新充电的方法，以便你能够用一种全新的视角来对待外面的世界。庙宇不是一个安置神或是祈祷念经的地方。在这里，不允许任何人带头祈祷。庙宇是一个能量场，向所有人开放，为所有人所用。
文章来自isha，音频来自奎斯那音乐和艺术（ID：krsnam)
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