【圣人传记】7月23日·圣妇彼济大（St. Bridget）

【圣人传记】7月23日

1·圣妇彼济大（St. Bridget）

圣妇彼济大出身于瑞典望族，生于1303年，十二岁丧母，由姨母抚养成人。

七岁时，圣母显现给她，赏赐她一顶花冠。十岁那年，在堂里听神父讲耶稣的苦难道理，非常感动。第二晚见耶稣显现于十字架上，对她说道：“我的女儿，你看我！”彼济大向耶稣道：“谁这样磨难你？”耶稣道：“那些轻视我、不肯接受我的圣爱的人”。这次的显现在彼济大的脑海中，留下深刻的印象，终身没有磨灭。从那时候起，救主的苦难成为她一生神修生活的动力。

彼济大嫁乌尔夫加马孙为妻，婚后生活很愉快，历廿八年之久，生有子女八人，男女各四，第四个女儿加大利纳荣列圣品。

    1335年，瑞典国王马克诺二世召彼济大入宫，当王后的侍女。宫里的情形很复杂，国王生性暴戾，王后酷爱虚荣，彼济大全力设法感化他们，可是收效甚微。

彼济大的家庭遭遇了连串的不幸，长女嫁给一个品行不端别号“匪徒”的贵族。1340年，彼济大的幼子夭折，彼济大很懊丧，到沃拉夫圣龛朝圣，回来的时候勇气恢复。她见宫廷的事务无法整顿，毅然辞职和丈夫同往君波士达朝圣。朝圣回来乌尔夫突患急病，领受终傅圣事。彼济大热心祈祷，乌尔夫死里逃生恢复健康。夫妇二人发愿献身事主。1344年，乌尔夫在西斯德会修院逝世。

彼济大在故乡住了四年，与世俗隔绝，过的是「忏悔」者的生活，终年穿苦衣，腰束苦带。她常常获赐神视，不觉有些心慌，担忧这一切现象是出于个人的幻觉？还是出自魔鬼的诡计？后来，她向一位有才学、神修经验丰富的神父请示。神父详细研究后，告诉她不必担忧，这一切都是天主赐给她的神视。

彼济大将亲身经历的神视，随时报告给亚佛斯道修院院长，院长将一切详情都笔录下来。

某日，吾主耶稣显现给彼济大，命她到王宫去，警告国王，假如再执迷不悟，沉溺于罪恶中，天主将降灾祸，惩罚他的恶行。国王听了很害怕，连忙悔罪改过。

彼济大在华德湖畔创设了华德诺修院，招收了六十名修女，女修院附近，建了一座男修院，招收了十三位司铎（为了纪念十二位宗徒和圣保禄宗徒）、四位六品副祭、数十位 42 36032 42 15231 0 0 2648 0 0:00:13 0:00:05 0:00:08 2945 42 36032 42 15231 0 0 2226 0 0:00:16 0:00:06 0:00:10 3352 42 36032 42 15231 0 0 1970 0 0:00:18 0:00:07 0:00:11 3437士（总数共八十五人，代表十三位宗徒——包括圣保禄宗徒在内——和耶稣的七十二位门徒）。这两座修院的院规，由彼济大亲自订立。男女修院绝对隔离，不相往来。每天虽在同一圣堂望弥撒，修女的座位在高台上，彼此看不见。

彼济大的修院，基本上是女修院，男修院附属于女修院，目的是为了供应修女的灵魂需要。但是现在救世主会只有女修院，不再附设男修院。修院收入，每年如有盈余，全部捐助穷人。修院一切设备简单朴素，力戒奢侈。修女们只有一样东西可以获得无限的供应，不受任何限制，这就是书籍。所以彼济大的修院，学术研究气氛非常浓厚，成了十五世纪瑞典的文学中心。

那时候，教宗格肋孟六世住在亚维侬。彼济大写信给教宗，劝他回到罗马去，彼济大也请教宗调停英法两国的争端。教宗派了一位御使到法国国王斐利浦四世的宫廷，磋商和约，结果没有成功。

瑞典国王马克诺二世计划对附近的异教民族发动战争，请彼济大代祷。彼济大知道，马克诺发动战争，目的是为了劫掠邻族的财富，于是拒绝这项请求，同时劝马克诺打消发动战争的计划。那时候，彼济大已失宠于瑞典宫廷，可是人民十分爱戴她，听从她的训言。彼济大常往各处旅行，坚固新奉教者的信德。她也常常发显神迹，治愈疾病，所以一般人更加尊重她的圣德。

   1349年，彼济大启程赴罗马，参加1350年的如比来翁典礼，人民挥泪道别。彼济大这一次离开瑞典，一直在罗马居住，没有再回到祖国。

彼济大在罗马开展传教工作，每天早晨五点钟参与弥撒，每天行告解；一星期内，多次领圣体。彼济大的辉煌圣德，和当时罗马道德败坏的阴暗局面，恰成明显的对比。彼济大给罗马人树立圣德的榜样，待人宽而律己严，全力为穷人和病人服务，她的仁爱精神博得罗马人的钦佩。

除了从事慈善救济工作外，彼济大也努力传扬标准的灵修生活，向罗马若干修院院长，提出改革纪律意见。彼济大在波伦诺的时候，她的第四女加大利纳也到了波伦诺。彼济大就劝她住在意大利，不要再回瑞典去，母女二人合作从事灵修事业。

罗马有两座圣堂和圣妇彼济大有特别的关系：第一座圣堂是城外圣保禄大堂，堂里有一尊雕刻精美的苦像，圣妇常常跪在这座苦像前祈祷。相传有一次，这尊苦像曾对彼济大讲话。另一座圣堂是圣方济各堂。某日，彼济大在该堂祈祷，圣方济各显现给她，说道：“你到我的小室来吃饭”。彼济大认为这句话的意思是：圣方济各命她到亚西西去朝圣。她立刻动身，到亚西西和意大利各地朝圣。这一次朝圣旅行费了两年时间才完成。

彼济大对当时的政治和宗教问题，发表了许多预言。举例而言：圣妇预言教宗真福乌尔巴诺五世和查理皇帝，不久将在罗马握手言欢。果然，过了很短的时期，1368年那年，教宗和皇帝真的在罗马相叙，在和谐的气氛中进行会面，彼济大也一再预言：罗马人假如再执迷不悟，沉溺在罪恶中，将来必要受天主的惩罚。这种话，罗马人听了当然不高兴，若干人就挟嫌攻击她。彼济大和加大利纳母女两人常常债台高筑，家无隔宿之粮。有时候，连一点吃的东西也没有，被迫向附近圣加勒会女修院求乞，以救燃眉之急。

彼济大获得主耶稣的启示，命她去见教宗乌尔巴诺五世，告诉他死期将至，同时请他批准救世主会的会规。教宗批准了会规，四个月后，教宗驾崩。彼济大一连三次，写信给新教宗额我略十一世，劝他速返罗马。圣妇去世后第四年，额我略回到了罗马。

   1371年，彼济大带了女儿圣女加大利纳和两个儿子查理和比奇，到巴勒斯坦朝圣。这次旅行，非常不愉快。在那不勒斯，儿子查理和若翰纳王后相遇，一个是有妇之夫（查理的妻子住在瑞典），一个是有夫之妇（若翰纳的丈夫住在西班牙）。不料若翰纳一见钟情，一定要嫁给查理。查理对这段婚事，也很有意思。彼济大非常悲伤，热心祈求上主，打消这段违反圣教规律的婚事。事情果然解决了，可是解决的方式充满悲剧性的气氛，查理突患了急病，两星期后，死在母亲的怀抱中。彼济大最钟爱的子女，便是查理和加大利纳二人。爱子夭折，慈母悲痛欲绝，含泪搭船向圣地进发，在海法附近船只触礁，几乎葬身大海。到了圣地，彼济大又获赐了多次神视-神乐融融。

1372年秋，彼济大取道返国，在塞浦路斯上岸，警告国王和人民从速悔罪改过。众人嗤之以鼻。彼济大到了那不勒斯，写了一封警告信，请神父在讲道坛宣读，呼吁众人悔罪。可是言者谆谆，听者藐藐，一点没有收获。

   1373年三月，彼济大回到罗马。她得病已久，到了罗马，病势日见沉重，领了终傅圣事，七月廿三日安逝主怀，享寿七十一岁，遗体暂时埋葬在圣老楞佐堂。四个月后，以盛礼迎回华斯德诺修院，一路上经过谭马西亚、奥地利、波兰、但泽，所到之处受到教友的尊敬。

   1391年，彼济大荣列圣品，瑞典奉为主保圣女。

2·三位贤士（The Three Wise Men）

玛窦福音记载：耶稣诞生后，有贤士从东方来到耶路撒冷，说：“新生的犹太君王在哪里？我们在东方见到了祂的星，特来朝拜祂”。

黑落德王听了，惊慌不安，召集司祭长和经师查询，默西亚应当诞生在哪里。司祭长和经师说：“生在犹太的白冷”。黑落德暗暗把贤士叫来，详细询问他们那颗星出现的时间，然后打发他们往白冷去，说道：“你们去仔细寻访婴孩。你们找到了，就通知我，让我也去朝拜祂”。贤士们听了黑落德的话，就走了。他们在东方所见的那颗星，走在他们前面，直到婴孩所在的地方，就停在上面。贤士们走到屋内，看见婴孩和祂的母亲玛利亚，就俯伏朝拜了祂，打开自己的宝盒，呈献礼物：黄金、乳香、没药。

这段家喻户晓的事，就是贤士来朝圣婴瞻礼。今天我们所纪念的，就是这几位贤士。贤士的人数，福音没有记载。但根据古老的传说，则为三人。一般以为“三位”的数字，来自所献的“三种”礼物。教父如圣马西墨、圣良等都认为朝谒耶稣的贤士共有三人。

福音仅说：贤士们“从东方来”，这句话相当广泛，不能确定是波斯、美索不达米亚，或阿拉伯。但根据他们呈献的礼物来推测，大约来自阿拉伯。

3·圣理波略（St. Liborius）主教

圣理波略是法国肋曼城的主教，死于四世纪。他执行五十年的主教圣职，除致力讲道劝人外，并专务祈祷和克身的善功。

4·圣若望加西央（St. John Cassian）院长

圣若望加西央生于360年，原籍陶加（今罗马尼亚境内）。

380年，加西央和他的朋友日曼诺斯同往巴勒斯坦朝圣，二人在白冷弃俗修道。那时候，隐修院的中心在埃及。加西央和日曼诺斯二人就到埃及访谒各著名隐修士，拜亚基布为师。过了一个时期，加西央到司葛德旷野隐修。

400年左右，他到君士坦丁堡，拜圣金口若望为师，领受六品副祭神职。

加西央在法国马赛建造了两座修院，他将埃及隐修圣人的精神介绍给法国教会。加西央编撰了“隐修生活规律”和“埃及隐修士生活”两书，这两本书对圣本笃的会规有极大的影响。

圣加西央于433年逝世。

5·圣女罗慕拉、圣女雪滕大、圣女赫伦多（SS. Romula and her Companions）童贞

圣女雪滕大由圣女赫伦多抚养成人，并随赫伦多学习修务圣德。

575年，雪滕大和罗慕拉一同修道。圣额我略她们谦逊听命，除了念经祈祷外，从不启唇说话。罗慕拉于晚年时，身体瘫痪，躺卧床上。她将病苦献给上主，从不说一句怨恨的话。

罗慕拉去世前三天，雪滕大和另一位修女半夜里见她高声呼喊。雷滕大赶到她房间观看，只见室内奇光四射，人声嘈杂。她们觉得很惊慌。罗慕拉对她们说：“你们不要害怕”。三天后，罗慕拉叫她们请神父终傅。她领了终傅圣事，室中突有神奇的歌声，罗慕拉就在歌声中瞑目安逝。

6·圣女亚纳（St. Anne）童贞

   840年，圣女亚纳生于君士坦丁堡。她生得容貎艷丽，加以家道富有，贵家子弟纷纷登门求婚。亚纳早已立志守贞，对所有求婚一概拒绝。一个求婚的青年是皇帝的亲戚，被圣女拒婚后，皇帝大怒，拟对她报复。圣女逃往吕佳地亚，独居隐修。她去的时候，年仅廿八岁，在那里住了五十年。 

918年安逝主怀。死后显有神迹甚多。附魔的人求她转祷，尤为灵验。人们将她的棺木发掘出土，遗体完整，一点也没有腐烂，而且发出一股异香。

7·福女若翰纳（Bl. Joan of Orvieto）童贞

福女若翰纳是一个乡村女子。五岁时，父母双亡。邻人对她说：“你现在孤零零地一个人，谁养活你，一定要饿死”。若翰纳道：“我不会饿死。我有一个好爸爸，比你们的爸爸强得多呢”。人们问她，这句话甚么意思。若翰纳领他们到堂里去，指着一帧护守天神的图像对大家说：“那就是我的爸爸-他会照顾我的”。

事实证明：若翰纳的见解是正确的。不久，有一家热心的家庭收养她为义女。若翰纳到了适婚年龄，义父母想给她择配。可是她早已立定主意，守贞不嫁，就搬到一个女友家里去住。

她加入了多明我第三会，献身事主，为穷人服务。人们待她不好，她非但不怀恨，反而以德报怨，加倍给他们求主，做补赎。所以当时大家取笑说：“谁要若翰纳给她求主，不妨故意做几件损害她的恶事”。

若翰纳常有神魂超拔的景像。她的温和谦逊，尤为脍炙人口。她一生特别恭敬天神。

若翰纳于1306年7月23日逝世。1754年荣列真福品。

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