诸功德当中，传法的功德最大，帮助推广正法的功德最大(慧律法师)

你想赢得这一辈子修行

你一定要挺身而出

推广正法也是这样子

现在，那么你想要让正法能够重现

这个现在是关键时刻

我们不是常常讲

要做大功德、大功德吗？

所以在经典里面说：

在所有的功德里面，

传法的功德最大，

诸功德当中，

传法的功德最大，

帮助推广正法的功德最大。

～慧律法師

所谓菩提心就是自利利他的心不变。

自利，上求佛道，下化众生。

虽然你不是法师，

不会弘扬佛法；

但是，你可以推广，出钱出力，

这个也是发菩提心，

菩提心没有一定的形相

只要有利他的心而无所住

这个就是菩提心。

当一个人发这个菩提心的时候，

他碰到了障碍，

就不会畏缩，

他会把所有的障碍，

当作是一种跳跃的阶段

绝对不会被打倒，

而会愈挫愈勇，

坚持到底，

弘扬正法，像钢钉一打下去，

不会动摇，

这个就是发过菩提心的力量！

～～～慧律法师开示

为佛的真子

不可以忘菩提心

菩提心就是时时刻刻想要利益众生

时时刻刻想要帮忙众生

所以，菩萨为佛的真子，菩萨怎么来？

就是发菩提心来的

我们不能说只有行善

而忘失了菩提心

这是不行的

行善最多只能生天

发菩提心才能成佛

～慧律法师《楞严经

诸位一定要

发菩提心，

发大悲心，

一定要推广正法，

要推广正法，

要让众生能够分享到正法。

所以在经典里面讲，

十方诸佛都以赞叹正法

推广正法这功德最大，

何以故？

这跟法身慧命有直接的关系，

所以法布施胜过财布施，

不是说财布施不好，

因为没有财布施也没法。

如果我们今天没钱，

我们怎么做法宝呢？

当然要有钱。

上个礼拜讲的，

人家有的人就发心，《楞严经》、《楞伽经》

就有开始，发大心，

我很感动，

非常地感动，

慧律法师《楞伽经》

所以，在这里重复讲：推广正法，功德无量。你推广这个正法，比你布施几百亿、几千亿功德更大，能让人家解脱嘛！是不是？你布施几千亿，能让他解脱吗？
—慧律法师《金刚经》

传法的责任就落在你我的身上，这是我们的责任。无论是出家、在家，只要你承认自己是佛陀的弟子，你就有责任来完成这样的使命。

不管你在哪一个时间、空间，处在什么地位，你都要做这样的工作。影响力大的，那么你功德就无量；影响力小的，至少在你周围的人受益。

佛教只有合作的空间，没有分裂的本钱，多一个人就多一分力量。希望大家一定要护持正法。

——慧律法师·100个记住

凡是想要度众生的，
嘴巴、身段要放柔软一点，
讲这个话，
要符合佛的心，
不要去伤害他，
因为他是未来佛。
所以，真正悟道的人
天下无不可原谅的众生
没有一个众生
是佛他不会原谅的，
佛还有一个众生不原谅
他怎么成佛呢？
所以在座诸位，
还有一个众生你不去原谅他，
你就不能成佛，
天下无不可原谅的众生。
让无量无边的众生
听到佛法，
宁可委屈自己，
容忍别人的缺点。
慧律法师《楞伽经》

佛法的真正精神

并不是于外在的宗教仪式上打转

而是来自于内在的自我觉悟、内观自省

「法」是一切善行的来源

是一切德行的矿脉

摘取「法」的花朵

让佛法的芳香

息灭你一切的痛苦、烦恼

我们要以不惜生命的精神受持真理

求法不懈

并护持正法

让佛陀教化的甘露

能普洒一切众生

我们要多创造因缘给众生

令其也能享受到佛法清凉甘露的滋润

自在、解脱才是真正的佛法

我们要以佛做榜样

随时回光反照

无所不施舍

并宽恕大地的一切众生

～慧律法师

《优婆塞戒经》善男子，施有二种：一者法施，二者财施。法施则得财、法二报；财施，唯还得财宝报。

《优婆塞戒经》做法布施，得寿命、财宝、大力、安乐、辩才、信心明了等利益！ 

《佛说贤者五福德经》法布施得五种利益：长寿、多财、美貌、名誉、大智！

《大宝积经》云：若恒沙世界，珍宝满其中，以施诸如来，不如一法施！施宝福虽多，不及一法施；一偈福尚胜，况多难思议。 

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护持正法的功德最大。修行不应仅为自己而不利益众生。只要有佛的法眼在，未来无穷无尽的众生都得度，所以大家要弘扬佛法，不要找借口说我没有学问，也不懂怎么弘扬。你劝别人念一句南无阿弥陀佛，就叫弘扬佛法了；给别人说一部《金刚经》，乃至《华严经》，《妙法莲华经》，他听见这个法的名字就种下善根，你也算弘扬佛法了，人人都能弘法。

～～梦参老和尚

僧伽吒经

药上，此法甚深，如是法门难得闻名。若得闻此法门名者，一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上，是人得超千劫生死，生净佛国土，善知灭道，知第一道，识第一善根，成就无比神通，知无比灭。

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