秽迹金刚咒法门开示 (济尘祖师/广悟恩师)

以下开示内容是济尘祖师和广悟师父当初的开示，被弟子记录下来，经编辑整理而成。

济尘祖师开示

1.修佛是为了了脱生死，不是为了别的，一是要多忏悔，把无量劫的业障消除掉，不然修不成秽迹金刚大法。

2.时刻提高警惕不被世俗的功名富贵所迷惑，始终保持内心平静，不然入不了定，大法也修不起来。

3.对传法师父要十分信任和恭敬，把师父观想成佛，时时回忆传法的情景，师父给每个人传的都不一样，因人的根器不同，不要听别人的，只信师父的。

4.要坚持、坚持、再坚持，切不可半途而废，如果40万遍没有修灵，那是自己业不净，或没有入定，或没有按师父传的修，是人辜负了佛法，不是佛法辜负了人。

5.“佛法不在多，南宸贯北河”不要这山望着那山高，不要贪法。因此实修要紧，只有能自度，才能度他人。不然修行无证量，就没有择法之眼。

广悟恩师开示

1.本师释迦牟尼佛曾经说过一切众生皆具佛性，只因妄想分别执着所障不能证得，这才是我们修行的关键，心的清净就是没有了妄想分别执着所障，秽迹法的杵动成就，就是回归本来面目，我们都是佛，但因为妄想分别执着所障所以不能对一切了了分明，对过去现在未来一切了了分明，这个法之所以好，是因为杵动成就，是为了印证你是否解脱自在，是否回归本来面目，其它的法门必须要由真正的大德印证，因为太多的人未证言证，似悟非悟,所以要大德印证.其实道理是一样的。

2.秽迹法的仪轨、观想、手印以及念咒都是为了锁住你的妄想分别的心，借助这些方法让你修心，这些都是手段而不是目的，目的只有一个就是解脱自在，证得本来面目，关键要在心地上下功夫，而不是咒语念了多少遍看数量，我传这个法不要求念多少遍，就是因为这不是关键。

3.秽迹法好像一根手指，手指用来给你指明方向，而如果你牢牢执着在这根手指上，而不是顺着手指看到真正的方向，只能浪费时间。

4.佛从来都说自己并未说过任何法，就是让大家不要执着在法上，不同的修法之中包含的手印、观想方法、图片那都是针对不同的执着、不同的妄想分别所设，那都是为了暂时把你的杂念锁住，让你好好修心，不同的人执着的点不一样，有些人不看到西方极乐世界的图片和阿弥陀佛的图片是不会老老实实念佛的，要想靠佛的愿力引导加持，那你也得先做到自力，就是心要真正清净，心净则国土净，心若净了，哪里都能去。诸佛菩萨时时刻刻在念着我们，我们之所以不能感应到，就是因为妄想分别执着所障，所以要与诸佛菩萨相应，关键在你的心。

5.学任何法是需要因缘的，真正能求到秽迹法，同时能明白修法的真实含义，这些人都是累世在修秽迹法的，法没有高低之分，不要因为什么神通、福报来求秽迹法，难道一心念佛就不能成？难道参禅就不能成就？难道学习戒律就不能成就？这些都是一样的，一通百通，你要真能做到一心念佛、那你一样能成就了。

6.秽迹法不同的手印、符箓不要执着在这些方面，你真正成就了有什么会不明白？那些是普度众生的方便手段而已，到时你都是真正的大菩萨了，前因后果一切了了分明。

7.为什么祖师大德针对不同的人说的深浅不一，对有些人就让他们好好念佛，而对有些人却有其它的修法，因为人太执着了，不能说的太明白了，不然他们接受不了，就算当年本师释迦牟尼佛住世的时候，还是有部分人依然不信佛，这是因缘根器的问题，当年济尘师爷圆寂前曾经说过，众生难度，因为众生太执着了。

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