《无量寿经》圆满成就第九【反复跟读至背诵，附老法师简注易解】

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(简体）

圆满成就第九

佛告阿难：法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。于一切法，而得自在。非是语言分别之所能知。所发誓愿圆满成就，如实安住，具足庄严、威德广大、清净佛土。阿难闻佛所说，白世尊言：法藏菩萨成菩提者，为是过去佛耶？未来佛耶？为今现在他方世界耶？世尊告言：彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生，现在西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛剎，有世界名曰极乐。法藏成佛，号阿弥陀。成佛以来，于今十劫。今现在说法。有无量无数菩萨声闻之众，恭敬围绕。

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大乘无量寿经简注易解
夏莲居大士会经
沙门释净空注解

圆满成就第九
解：前面是介绍法藏因地的修行，这一品显示他修学所获得的圆满成就，就是说明法藏成佛后的圆满果德。
经：佛告阿难，法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。于一切法，而得自在，非是语言分别之所能知。所发誓愿，圆满成就。如实安住，具足庄严，威德广大，清净佛土。
解：佛告诉阿难说：法藏比丘修菩萨的六度万行，积累无量无边的功德。所以能于一切法中得大自在，这种果报，不是用言语思想所能表达理解的。他所发的四十八大愿已经圆满成就了。极乐世界的一切，都是如实安住于诸法真如实相的一真法界，所以具足庄严、威德、广大无有边际的清净佛土。
经：阿难闻佛所说，白世尊言，法藏菩萨成菩提者，为是过去佛耶，未来佛耶，为今现在他方世界耶。
解：阿难听了佛的所说，就问世尊：法藏菩萨修学成就的大觉佛果，他是过去佛？未来佛？还是现今示现在他方世界的佛呢？
经：世尊告言，彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。
解：世尊回答说：阿弥陀佛的法身遍一切处，来无所来，去无所去；无所谓生，无所谓灭，不可以说他是过去佛、现在佛或者是未来佛的示现。
经：但以酬愿度生，现在西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐。

解：阿弥陀佛为了实践他所发的度生誓愿，示现在西方，距离我们这个世界有十万亿个佛国土，他所建立的世界，称为“极乐世界”。
经：法藏成佛，号阿弥陀，成佛以来，于今十劫，今现在说法，有无量无数菩萨声闻之众，恭敬围绕。
解：法藏比丘已经彻底觉悟，究竟成佛，称号为“阿弥陀佛”。他成佛至今已经十劫了，现今示现在极乐世界讲经说法，在极乐世界有无量无边的菩萨声闻圣众，大家恭敬围绕，听他说法。

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大乘无量寿经简注易解
夏莲居大士会经
沙门释净空注解

积功累德第八
经：阿难，法藏比丘，于世自在王如来前，及诸天人大众之中，发斯弘誓愿已。住真实慧，勇猛精进。一向专志庄严妙土。所修佛国，开廓广大。超胜独妙，建立常然，无衰无变。
解：佛对阿难说：法藏比丘在世自在王如来前，及在法会里天人大众之中，发了以上的弘深誓愿。于是安住在真实智慧之中。勇猛无所畏惧，精进修持，一心一意庄严净妙的国土。这个所修成的佛国（极乐世界），开通无碍，广大无边，殊胜超过诸佛国土，五乘人往生平等成佛，尤为独妙。且建立常然，永恒不变，一切万物都是不变不坏。
经：于无量劫，积植德行。不起贪瞋痴欲诸想。不着色声香味触法。但乐忆念，过去诸佛，所修善根。行寂静行远离虚妄。依真谛门，植众德本。
解：从这段经文起，到“清净无染”，都是说明法藏比丘在因地时的修行。原来他在无量劫前就已经积植德行了。这个德行就是心中不起贪、瞋、痴三毒的念头，对外自然也不会贪着色、声、香、味、触、法。一心所仰慕、所爱好的，只是过去诸佛所修的种种善根。所以他在自行化他时，内不起心动念，外不为境缘迷惑，行寂静之行。远离一切虚妄，依于事理真相相应的真实方法门径，培植一切德行的根本。
经：不计众苦。少欲知足。专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。
解：法藏比丘不计较种种苦恼，他能少欲知足，一心专求善法，惠利一切众生真实的利益。所发的大誓愿，永远没有厌倦，坚决刚毅，所以成就他的忍力。
经：于诸有情，常怀慈忍。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝。奉事师长。无有虚伪谄曲之心。
解：于一切众生，心中常怀慈悲忍让的心，对待别人总是和颜悦色。用真诚、关怀、爱护的语言来劝勉策进，帮助众生离苦得乐。又能恭敬尊重奉事师长，依教奉行，完全没有阳奉阴违的心。
经：庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。
解：法藏比丘的生活行为与福德智慧相应（圆满具足福德智慧），以此为庄严。他的言行都可以作十法界一切众生的模范，“庄严众行，轨范具足”，都是以“观法如化，三昧常寂”得来的。因为观察得知诸法如幻如化，才能永断妄想、分别、执着，得到正常寂静的享受。具体落实在生活上，自然就做到善护口业，不讥他人的过失；善护身业，不犯戒律威仪；善护意业，不起妄想分别，内心清净无染。
 
经：所有国城，聚落，眷属，珍宝，都无所着。恒以布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。
解：法藏比丘于所有的大都市、小村庄，以及家亲眷属和世间珍宝，他都无所执着。这一切他都经常拿来布施。把布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种菩萨生活修学的行为，来教导度化无量的众生，使一切众生都能够往生安住在西方极乐世界。
 
经：由成如是诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应。或为长者居士，豪姓尊贵。或为刹利国王，转轮圣帝。或为六欲天主，乃至梵王。
解：法藏比丘由于成就了如上所说诸善根，他所得的果报，是所生之处有无量的福德智慧宝藏，自然开发显现。感得生生尊贵，德高望重，财富充足。或者是国王大臣、转轮圣帝，或做六欲天王，乃至大梵天王。
 
经：于诸佛所，尊重供养，未曾间断。如是功德，说不能尽。
解：能于诸佛的处所，他永不间断的尊重供养诸佛。如上所说的功德是无量无边，说也说不尽。
经：身口常出无量妙香。犹如栴檀，优钵罗华，其香普熏无量世界。随所生处，色相端严。三十二相，八十种好，悉皆具足。手中常出无尽之宝，庄严之具。一切所须，最上之物，利乐有情。

解：法藏比丘身口常常散发出无量妙香，就如同栴檀和优钵罗华的香气一样。他的香气能普熏无量世界。不论他在什么地方出生作佛，他的色相端正庄严，都具足三十二相、八十种随形好的果报。
他的双手万能，常创造出无尽的庄严器具。所造之物都是人们所需的，而且是最喜好的。他的种种才艺能利益一切众生，为大众、为社会、为国家、为世界造福。
经：由是因缘能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
解：因为法藏比丘以上面种种积功累德的因缘，能感化无量无数的众生，都发成佛的心。

按：这品经文是法藏比丘发了四十八大愿后的具体成效。经过无量劫的积植功行，累积万德，其依正二报具足殊胜庄严，一切众生由此感发无上成佛的心。

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大乘无量寿经简注易解
夏莲居大士会经
沙门释净空注解

积功累德第八
经：阿难，法藏比丘，于世自在王如来前，及诸天人大众之中，发斯弘誓愿已。住真实慧，勇猛精进。一向专志庄严妙土。所修佛国，开廓广大。超胜独妙，建立常然，无衰无变。
解：佛对阿难说：法藏比丘在世自在王如来前，及在法会里天人大众之中，发了以上的弘深誓愿。于是安住在真实智慧之中。勇猛无所畏惧，精进修持，一心一意庄严净妙的国土。这个所修成的佛国（极乐世界），开通无碍，广大无边，殊胜超过诸佛国土，五乘人往生平等成佛，尤为独妙。且建立常然，永恒不变，一切万物都是不变不坏。
经：于无量劫，积植德行。不起贪瞋痴欲诸想。不着色声香味触法。但乐忆念，过去诸佛，所修善根。行寂静行远离虚妄。依真谛门，植众德本。
解：从这段经文起，到“清净无染”，都是说明法藏比丘在因地时的修行。原来他在无量劫前就已经积植德行了。这个德行就是心中不起贪、瞋、痴三毒的念头，对外自然也不会贪着色、声、香、味、触、法。一心所仰慕、所爱好的，只是过去诸佛所修的种种善根。所以他在自行化他时，内不起心动念，外不为境缘迷惑，行寂静之行。远离一切虚妄，依于事理真相相应的真实方法门径，培植一切德行的根本。
经：不计众苦。少欲知足。专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。
解：法藏比丘不计较种种苦恼，他能少欲知足，一心专求善法，惠利一切众生真实的利益。所发的大誓愿，永远没有厌倦，坚决刚毅，所以成就他的忍力。
经：于诸有情，常怀慈忍。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝。奉事师长。无有虚伪谄曲之心。
解：于一切众生，心中常怀慈悲忍让的心，对待别人总是和颜悦色。用真诚、关怀、爱护的语言来劝勉策进，帮助众生离苦得乐。又能恭敬尊重奉事师长，依教奉行，完全没有阳奉阴违的心。
经：庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。
解：法藏比丘的生活行为与福德智慧相应（圆满具足福德智慧），以此为庄严。他的言行都可以作十法界一切众生的模范，“庄严众行，轨范具足”，都是以“观法如化，三昧常寂”得来的。因为观察得知诸法如幻如化，才能永断妄想、分别、执着，得到正常寂静的享受。具体落实在生活上，自然就做到善护口业，不讥他人的过失；善护身业，不犯戒律威仪；善护意业，不起妄想分别，内心清净无染。
 
经：所有国城，聚落，眷属，珍宝，都无所着。恒以布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。
解：法藏比丘于所有的大都市、小村庄，以及家亲眷属和世间珍宝，他都无所执着。这一切他都经常拿来布施。把布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种菩萨生活修学的行为，来教导度化无量的众生，使一切众生都能够往生安住在西方极乐世界。
 
经：由成如是诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应。或为长者居士，豪姓尊贵。或为刹利国王，转轮圣帝。或为六欲天主，乃至梵王。
解：法藏比丘由于成就了如上所说诸善根，他所得的果报，是所生之处有无量的福德智慧宝藏，自然开发显现。感得生生尊贵，德高望重，财富充足。或者是国王大臣、转轮圣帝，或做六欲天王，乃至大梵天王。
 
经：于诸佛所，尊重供养，未曾间断。如是功德，说不能尽。
解：能于诸佛的处所，他永不间断的尊重供养诸佛。如上所说的功德是无量无边，说也说不尽。
经：身口常出无量妙香。犹如栴檀，优钵罗华，其香普熏无量世界。随所生处，色相端严。三十二相，八十种好，悉皆具足。手中常出无尽之宝，庄严之具。一切所须，最上之物，利乐有情。

解：法藏比丘身口常常散发出无量妙香，就如同栴檀和优钵罗华的香气一样。他的香气能普熏无量世界。不论他在什么地方出生作佛，他的色相端正庄严，都具足三十二相、八十种随形好的果报。
他的双手万能，常创造出无尽的庄严器具。所造之物都是人们所需的，而且是最喜好的。他的种种才艺能利益一切众生，为大众、为社会、为国家、为世界造福。
经：由是因缘能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
解：因为法藏比丘以上面种种积功累德的因缘，能感化无量无数的众生，都发成佛的心。

按：这品经文是法藏比丘发了四十八大愿后的具体成效。经过无量劫的积植功行，累积万德，其依正二报具足殊胜庄严，一切众生由此感发无上成佛的心。

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【视频】净空法师读诵《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》时长1：30：26分钟（建议WIFI下恭看）

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《无量寿经》是一切大乘经的总纲领、一切经典的精华，念这部经就是念一切大乘经，十方三世一切诸佛，没有不讲这部经的。念这部经，就是把一切诸佛所讲的经统统都念到了。
　　依《无量寿经》修学，“受持、读诵、为人演说”，与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，自己几十年的修行，就是阿弥陀佛无量劫的修行，就转阿弥陀佛无量劫的功德，变成自己的功德。
　　《无量寿经》就是阿弥陀佛，“经”所在处，就是阿弥陀佛所在之处。
-------以上恭录净空老法师讲经菁华录：关于‘读经’的开示

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背诵《无量寿经》的好处与方法

 作者：佟爱国

背诵无量寿经的好处：

1、有境界,用这个境界来熏陶自己,激励自己.得到清净心.去掉无始劫来的杂念.消业障,得佛加持.

2、老师时时在教自己,听经得打开机器,这个不用:自己随口就来,随时随地地就来教自己了,哈哈,随身携带.

3、让自己心定下来.早上起不来,先在那里背经,背着背着,头脑就清醒了.

4、诵得越多越好，时间长了，生定了，就会开悟。诵经，对念佛也有很大的帮助。

诵经过后，心定了，念佛才能更摄心。

背大经的方法

 一、先熟读。

1.每天一品无量寿经反复跟读至背诵.

2、可先读第六品或第三十二到三十七品。也可先读其他品。

可先读全经，也可先读部分。读部分的好处是，时间短，在读一遍全篇的时间里，读部分可以重复N遍，看你选的分量的大小。如只选第一品，那么你读四十八遍的时间与读一遍全文的时间是一样的。

推荐先读部分，每一部分读熟，再全体读。关于读的速度,一般是先慢,后可快,快得都不太清楚都没有关系,最后,都能背诵下来时,自己可以根据自己的喜好来控制速度(快时,对自己有利,而对众生不利;慢则两利了).

3、全体读，一天读N遍，我是读到第1400多遍时，会背的。

读的时候，不想意思，只读，听自己内心的声音。

在脑中找一个支点，这样，读经不累。

4、可以在会背时，听读诵机，来帮助记忆。

二、尝试回忆。

1、尝试着回忆,每天都背一到四部,或更多;忘记的,没关系,跳过去;

写在纸本上,每天背完了,再来看,用同一个本,这样来进行记忆。

2、从第一品到第四十八品，尝试背诵，忘了，就跳过它往下进行，一直到最后;背完后，再查找记忆;这样，一次比一次进步，时间长了，就全记住了。

3、总结技巧。

借助各种记忆手法，帮助记忆，你用什么方法都行，目的是把经记住。

如，其一，把四十八品的品名，借助科注的三大部分，写在一张纸上(会脑图的用脑图)。尝试回忆时，先记下品名。

其二，把每一品的第一句话记下来。

第一句话记下来了，下面的话就跟着顺下来了。

如开头话，有佛告阿难(4、7、9、12、15、24、28、38)，

有佛语阿难(7、11、13、27)，

佛告弥勒(35、36、46)佛告慈氏40

有复次阿难(20以内的有好几个)，

有复次，

有佛告阿难及弥勒菩萨，

佛告慈氏，…

14,彼佛如来

16,又无量

18,彼极乐

19,复次极乐

31,其智洪深

41,譬如

42,弥勒菩萨白佛言

44,若于来世

45,吾今为诸

第二句话，有用极乐世界，极乐国土，彼国菩萨，彼佛国中诸菩萨众，彼佛刹中一切菩萨，…

中间的部分，以熟读为主要办法记忆，也可以借助比较记忆法，特殊记忆法来记忆。用相似的部分，一定要拿来一块比较记忆，这样，效果倍增。

最后一句话，往往顺就顺下来了，可以用来区别与其他品。如有没记住的，多次重复就记住了。记住之后，一定要坚持每天最少诵一遍，一直到再诵二百遍，碰到不熟的,就再看看,用特殊的方法特殊记忆,或者就是多次记忆,就永远地记住了。如你记"明土名"就记住了:智慧光明,所居国土,教授名字,皆闻十方.皆闻十方就用顺的方法记下来。

总之，无论用什么方法，要是能把大经记忆下来，记在心中，那么，你一生就有了阿弥陀佛永远在你身边，来帮助你了，你的修学，就更有把握了。

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祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

普為父母師長、歷劫冤親以及一切有緣眾生回向：

　愿以此功德 庄严佛净土　

上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

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