淮茗：一场乱了规矩的阴阳官司

唐王游地府在《西游记》一书中是一场承前启后的重头戏，整整占了四回的篇幅，相当于西天取经路上一场较大规模的降妖除怪战斗，其重要性由此可以想见。这一传奇故事早在唐代就已广为流传，有着相当深厚的民间基础，这有当时的话本《唐太宗入冥记》为证。这段故事将大闹天宫与西天取经有机地串联一起，而且故事本身所展现的人情世态也有不少耐人寻味之处。
　　这件事说复杂也复杂，说简单也简单，关键是如何来理解，从哪个角度进行评价。总的来看，整个故事实际上是由前后两个案件所组成。
　　第一个案件是泾河老龙为了与算命先生袁守诚打赌，违犯天规，擅自更改下雨的时辰和点数，结果被天庭判处极刑。虽然《西游记》一书所写神仙官司大多存在问题，但这个官司的判决还是比较公正的。泾河老龙属于咎由自取，罪有应得，和李世民没有任何关系，但是由于行刑者的特殊身份，一下子把他也卷了进来。不知道是人手不够，还是有别的什么特殊考虑，天庭政府偏偏让大唐帝国的大臣魏征来行刑。只是这么一来，就给了泾河老龙一个求情的机会。
　　李世民也没有多考虑，就满口答应，并开始采取措施。但是他忽略了一点，那就是自己虽然贵为人间天子，在神仙社会里却根本排不上号。其结果是可以想见的，他虽然真心诚意想为泾河老龙帮忙，但能量有限，魏征照样按计划行刑。
　　泾河老龙被斩后，不但没有表示感谢，反而跑到阴间地府去起诉李世民，于是这才引出第二个案件，才有了唐王游地府的故事。这一游，李世民可是有惊无险，捞足了便宜，不仅延长了自己的寿命，和阴间建立了相当友好的关系，而且还找到了一位到愿意到西天取经的高僧，和西天极乐世界也建立了联系。
     
                          （皮影戏《唐王游地狱》）
　　这个故事的引人之处在其新奇的情节与丰富的想象。不过，从另外一个角度来看，它不过是一场乱了规矩的官司。在这个故事里可以看到，无论是阴间还是阳间，虽然都有律令在，但并没有人认真遵守，它在被执行期间，随时都可以根据当权者的意志被更改，人情关系在其中起着关键性的作用，这也是人治社会的一大特点。这段故事是西天取经故事的引子和先声，由此也不难理解，西天取经路上为什么孙悟空遇到的妖怪不少，但真正打死的并不多，因为他也遇到了同样的问题。

　　李世民陷入这场官司，纯粹是他个人自找的。对泾河老龙的求情，他竟然不加思考就答应下来，并许愿“朕可以救你，你放心前去”。此举既不妥当。也不可行。
　　说不妥当，是因为他不应当随便答应泾河老龙的求情，由此不难看出其法律意识是多么淡漠。不管是阴间还是阳间，都有律令在，只要不是冤假错案，就得照章办事。自己身为一国之君，却动不动公然带头破坏规则，其影响是十分恶劣的。连皇帝都不守规矩，还怎么指望臣下们遵法守纪，秉公办事。
　　说不可行，是因为李世民的能量有限。他即便想帮泾河老龙，也应该在答应之前仔细掂量一下：魏征是接受谁的命令，自己有无资格和能力来改变天庭的决定。他显然不知道自己在神仙社会的卑微地位。作品对此虽没有明说，单看乌鸡国、朱紫国、凤仙郡这几位国王、郡王的苦难经历，就不难知道，这是一个李世民不可能完成的任务，他对天庭事务没有任何发言权。他虽然也想了种种办法，但根本不顶用。道理很明显，李世民可以任意处置自己的臣民，但对阴间和天庭的事情，他根本插不上手。其后的事实证明，李世民不仅救不了泾河老龙，就连自己都朝不保夕，需要他人来解救。

　　泾河龙王状告李世民，实际上是无理取闹，甚至可以说是忘恩负义。李世民尽管未能解救他，但还是做了不少努力的。再说他的犯罪事实确凿，根本无法翻案，而且求情本身就是错上加错。从事先知道魏征为行刑者这一点来看，他应当是靠非法手段获知了天机。要怨也只能怨自己，缺少判断力，听信了手下军师的馊主意。但这是说不出口的理由，于是他只好找自己还能惹得起的人间帝王李世民生事。再说，他也没有和李世民签订救命合同。李世民并没有得到他半点好处，诺言即使不能兑现，最多也只是一个本领有限的问题，根本构不上犯法。果然，李世民到阴间对质之后，这件事也就不了了之。

　　事情看起来挺容易，但对一个凡夫俗子来说，到阴间去一趟可不是一件简单的事情，其间巨大的风险是可以想象到的。就李世民而言，他这一趟去得非常值。临走之前，他做了较为充分的准备，带着魏征写给阴间判官崔玨的介绍信。崔玨是魏征的八拜至交，魏征给结拜兄弟写信的目的很明确，是为了让崔玨“念微臣薄分”，“放陛下回来。管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都”。连正直如魏征者都想着走门路，求人情，可以想见当时法律在人们心目中是个什么可怜的样子。
　　有了魏征的介绍信，得到崔玨的热情关照，李世民不仅没有受苦，反而因祸得福，和阴间拉上了关系。有了关系，大家彼此成为朋友。于是大堂上的审问就变成了朋友之间的闲谈，由此可见，阴间和阳世没有多大区别，仍旧是人情大于法律。
　　判官崔玨私自改动李世民阳寿之事是整个故事的关键环节。如果没有这一改，故事就会马上以李世民滞留阴间而告终，也就是说，故事没有办法再发展下去了。私自乱改生死簿，这可不是儿戏，其性质比泾河老龙的违犯天条还要严重。这位崔判官本是冥间专业法律人士，显然知道这件事败露之后的严重后果。既然后果严重，他为什么还敢于这样做？除了救主心切之外，想必也与他对阴间政府运作的规则有关。他知道此举尽管有风险，但最终不过是有惊无险：因为以阴间政府管理机制之混乱，这件事轻易不会被发现。即使被发现，看阎罗与李世民谈得如此投机的样子，估计他们也不会声张，再说事情被捅出去后，大家的日子都不会太好过，崔判官固然性命不保，十殿阎王也难逃管理不严、放纵手下的责任，同样要受到严惩。这位崔判官正是看准了这一点，才有如此大胆之举。
　　通过这一趟有惊无险的地府之旅，李世民可谓占足了便宜。这位皇帝对人情世故还是很有研究的，临走前，他并没有带金银财宝之类的东西，因为一来阴间不缺这玩意儿，二来行贿的意图过于明显，传出去既有风险，也不好听。于是，他选择了送瓜果。可别小看送礼，其中也是大有学问的，并不是东西越贵重越好，关键要看收礼的人喜欢不喜欢，送要送到点子上。只要收礼人喜欢，东西就算送对了。李世民谙于此道，可谓送礼学高手，结果没花多少钱，仅仅是一对南瓜，就得到了阎王“有信有德”的极高评价，把整个事情处理得相当好，说起来上这在中国送礼史上也是要重重写上一笔的。
　　一场官司打下来，丝毫不见法庭上应有的严肃气氛，反而变成李世民编织阴阳关系网的大好良机。最后的结果自然是皆大欢喜，阴间有了时令瓜果尝鲜，李世民则得以延长寿命，大家相互利用，各取所需，一派和谐气象。天上人间，都是如此，这就是《西游记》一书作者为读者所展现的社会现实。
　　李世民的故事并非特例，而是具有代表性和典型性的，因为在西天取经路上类似的情况十分常见，一再发生。那些为非作歹、祸害生灵的妖魔们按说都应该被处死的，但就是因为自己的主子是像太上老君、观音菩萨这样有名头的神仙，通常都是大事化小，小事化了。只是苦了那些关系不硬、没有靠山的无名妖魔，法律就是专门为他们制定的。不是说神仙社会执法不严吗？泾河老龙的例子也许会让那些提意见的人哑口无言。
　　这就是神仙社会。