《曹雪芹研究》2017年第2期目录、编后记
【悼念冯其庸先生】
张书才：悼念冯其庸先生•七绝七首
吕启祥：艺学双璧 文献至珍
——记冯其庸小楷精抄庚辰本《石头记》
任晓辉：勤奋加天赋成就了冯其庸先生的学术地位
【作者•时代】
胡德平：曹雪芹的画论及其时代背景
——从中西绘画艺术交流的一组图画说起
马 涛：水芹•寒士•隐逸传统
——“芹”意象的文化底蕴与曹雪芹名号及小说意境关系
刘上生：关于曹寅早期生平研究两个问题的讨论和思考
兰良永：随园沿革新考
【作品•影响】
朱淡文：王熙凤形象探源（上）
朱嘉雯：人间都会最繁华
——《红楼梦》与苏州美学
李光先：《警幻仙姑赋》文体特征研究
乔孝冬：红楼佛花水芙蓉
郭乾隆：贾宝玉吃胭脂新解
樊志斌：冯西霞绘《红楼选梦图》考论
王 丹：清代三种《红楼梦》谱录考论
【商榷•争鸣】
刘广定：再谈《春柳堂诗稿》之疑点
——兼答张志先生
胡铁岩：闵焕元怎就成了闵大章
——试说黄一农先生对闵焕元、闵大章的考证
【动态•综述】
沈治钧：卞藏本研究十周年回顾
《曹雪芹研究》2017年第2期封面。
哲人其萎，风范永存。冯其庸先生离开我们转眼就快四个月了，各界追思冯老的活动仍在陆续进行。本期特刊发张书才《悼念冯其庸先生•七绝七首》、吕启祥《艺学双璧 文献至珍——记冯其庸小楷精钞庚辰本〈石头记〉》、任晓辉《勤奋加天赋成就了冯其庸先生的学术地位》一组诗文，以表达我们对冯老的敬爱和缅怀之情。
“作者•时代”栏目，胡德平《曹雪芹的“画论”及其时代背景——从中西绘画艺术交流的一组图画谈起》以梵蒂冈图书馆所藏《二蝶一蜂牵牛花图》《墨蝶红牡丹图》等中国绘画作品，与《废艺斋集稿》《红楼梦》文本中相关内容互相印证，对曹雪芹的画论以及他与郎世宁等传教士交流的种种可能性做了深入的分析。《废艺斋集稿》等资料的可靠性或可继续讨论，本文所提供的资料及研究成果无疑为曹雪芹研究拓展了新的空间。
马涛《水芹•寒士•隐逸传统——“芹”意象的文化底蕴与曹雪芹名号及小说意境之关系》从隐逸传统与“芹”意象的内涵流变之关系入手，对“种芹人”“芹圃”“雪芹”等别号的内蕴进行考释，进而对“芹溪”与“黄叶村”之间的互文同质性进行辨析，强调以“芹”意象为核心的系列别号表达了曹雪芹的内在精神旨趣，且与《红楼梦》的思想主脉契合一致。
刘上生《关于曹寅早期生平研究两个问题的探讨》就曹寅入侍康熙时间及入侍职事两个问题的有关争论进行评述，并对一些商榷意见进行回应。关于入侍时间，重申“少年说”，具体乃康熙八九年说；关于入侍职事，则重申“佩笔侍从”说。
兰良永《随园沿革考》对随园前身吴园与曹寅之间的渊源以及随园的沿革做了颇为细致的考辨。这几篇文章无疑将对进一步走近曹雪芹和曹寅有所助益。
“作品•影响”栏目，朱淡文《王熙凤形象探源》是作者专著《红楼梦论源》中所论个案的深入，从形貌、才华、欲望、嫉妒及狠毒等方面全方位探析这一形象的艺术构思与性格表现，全文分上下两篇，下篇待续。
朱嘉雯《人间都会最繁华——〈红楼梦〉与苏州美学》对《红楼梦》中与苏州相关的景物、人物、情节、器具等等一一做了梳理，于此可一窥曹雪芹的苏州情结。
李光先《〈警幻仙姑赋〉文体特征研究》从体裁特征、题材渊源、修辞手法等三个方面对《警幻仙姑赋》做了比较深入的剖析。
乔孝冬《红楼佛花水芙蓉》通过梳理荷花在全书的呼应关系并辨析群芳夜宴中花名筹令，推断《芙蓉女儿诔》中象征晴黛的芙蓉为水芙蓉。
郭乾隆《贾宝玉吃胭脂新解》认为宝玉吃胭脂之癖好的深层意蕴乃是对纯洁女性的亲近、欣赏和爱护，与他在太虚幻境闻奇香、品异茗、啜异浆的情节具有内在逻辑的一致性。这四篇文章都在《红楼梦》文本的“内在”研究方面做了细致挖掘的功夫，或深化了既有研究，或提出了新的观点。
樊志斌《冯西霞绘〈红楼选梦图〉考论》对清代画家冯箕及其所绘《红楼选梦图》的情况做了介绍和分析，王丹《清代三种〈红楼梦〉谱录考论》以范锴《痴人说梦》、姚燮《红楼梦纲要》、寿之《红楼梦谱》三种谱录为中心，对《红楼梦》传播接受史上的“谱录化”现象做了考察和探析，这两篇文章均为《红楼梦》“影响”研究提供了相对详实的文献资料，并对资料的价值做了可资参考的判断分析。
“商榷•争鸣”栏目，刘广定《再谈〈春柳堂诗稿〉之疑点——兼答张志先生》再次就《春柳堂诗稿》作为曹雪芹生平研究资料的可靠性提出质疑，并对张志等人提出的商榷意见做了回应。
胡铁岩《闵焕元怎就成了闵大章——试说黄一农先生对闵焕元、闵大章的考证》一文，否定了黄一农认为《吴兴闵氏宗谱》中字大章的闵焕元即是《种芹人曹霑画册》题跋者闵大章的说法，并进而提出，在没有弄清楚该宗谱中的闵大章与《画册》之关系的前提下，不具备举证的价值。这两篇文章，无论是对旧问题的继续讨论，还是对新问题的及时回应，都体现了理性平和、实事求是的学风。
“动态•综述”栏目，沈治钧《卞藏本研究十周年回顾》对十年来学界对卞藏本的研究情况做了回顾介绍，其关注点在于该版本的真赝。作者认为，卞藏本的异文释读、来历等仍存诸多疑点，真赝之争并未圆满结束，正反双方仍有再行磋商的空间和必要。
《庄子•养生主》云：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。” 作为《曹雪芹研究》编辑人员，我们深知，对冯老等先贤的最好纪念，就是继承其遗志，发扬光大曹学、红学事业，薪火相传、生生不息，我们将以此为鞭策，努力把刊物办得更好。
2017年5月5日
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