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因在新冠肺炎疫情期间，用日记的形式记录（并公开发表）武汉封城后的社会状况，以及她自己对这场疫情的看法，身处湖北武汉的作家方方，就深陷在撕裂的中国舆论场之中。
文学没有国界 但文学家有
方方日记是文学作品，是方方从自己的体验与情感出发对这场疫情的观察和思考，它能在社会获得共鸣，肯定戳到了人们心里的某个疼处，允许方方用自己的笔触和色彩来描绘这场战争，同时也允许对它进行最严厉的质疑与批评，本身就是这个时代多元和进步的标志。
围绕方方以及她的这些日记所爆发的争吵，也折射出了中国社会目前的思潮状态和所需要的管治平衡能力。总体上说，从方方日记能得出来，中国的社会思潮尤其是文学界知识分子这几十年对社会的观察思考变化不大，但是官方的处理弹性却有明显改变。
官方应该继续保持这种宽容，学会在各种批评和社会沮丧情绪面前展现自信与包容，方方则要注意控制好自己的行为边界。
虽然从文学和个人权利的角度，方方当然可以在美国和德国出版她的日记，但是从除此之外的其它任何角度，这种行为都不应该被鼓励，尤其是在当下的国际舆论与政治环境。踏出这一步，就是知识分子在狭隘自由主义驱使下的任性行为，就越过了底线，应该被严厉批评，甚至制止。
必须认识到，像方方日记，在当下的这种状态，在西方会很有市场，误导性极强，因为西方现在正急于在中国找到和树立一个反叛的榜样，而方方日记，正好在无意间满足了这种需要和想象。
但是，方方本人应该认识到，她不应该成为这样一个象征，去满足西方的需要与想象。
文学没有国界，但是文学家都有自己的国家；文学应该充满人性关怀，应该在一个自由的环境里创作，但是文学家却要注意管理好自己的行为边界；在政府决策与行为不当时敢于站出来批评是一种责任担当，在国家与民族利益需要时学会克制自己，也是一种责任担当。
希望方方能建立这样的认识，管理好自己的行为边界。但是有很大概率，知识分子以自我为中心的简单任性，可能会让这种自律即可的行为演变为不愉快的他律结果。我们不希望看到这种情况在未来某一天发生。
从1月23日武汉封城之后第二天——中国农历春节的大年初一开始，方方连续60天以日记形式，记录她所了解（看到或听到）的封城之下的武汉人的各种遭遇和身处危机中的焦虑，以及她对这场疫情方方面面的看法。她的日记每天深夜一发出，短时间内就阅读量超过千万，数万人点赞留言转发，在这场疫情防控的战役中，方方成了互联网时代罕见的“网红”。3月24日，方方写完60篇日记，宣布终结，她引用《圣经》的话说：“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。”武汉于4月8日正式结束封城。但围绕她，以及她所写的“方方日记”（又被冠以“封城日记”）的争议却远没有结束。对于方方所写的日记，中国舆论场大体呈现两种对立的看法。支持者认为，方方的日记反映了疫情重灾区武汉社会真实的一面，“是难得讲真话的”。有媒体认为“方方日记”是武汉封城期间的“社会良心”。有声音指，“方方日记”的现象必定会一直存在，而只要能引起社会的反思，让社会进步，就是好作品。反对者认为，“方方日记”陈述内容绝大多数来源于道听途说，于抗疫无益；不符合抗击疫情时的主旋律，没有传播正能量针对“方方日记”中流露出来的有普通市民生活的不便，对政府的不信任与质疑，以及对一些政策的抨击。他们认为，这是“给国家形象抹黑，给政府抗疫添乱，给敌对势力送刀”，以偏概全、误导大众，居心不良……也有人认为“方方日记”不合时宜，毕竟疫情关头压倒一切的任务是抗疫，制造恐慌是在添乱。有极端论者甚至不由分说给方方扣上“造谣者”、“喷子”的帽子，方方在日记中也多次直接回应了这样的抨击。我们不能否认，“方方日记”确实有一些瑕疵和不尽如人意的地方，但它最大的价值，其实是在给处于疫情漩涡中的武汉人民以一份温暖和一个情绪宣泄口的同时，也给我们所有经历了这场重大疫情的人提了个醒，或者敲响了警钟。然而，针对“方方日记”所掀起的，却是非此即彼的舆论战争。方方近日更是成为众矢之的，遭遇所谓“左派人士”的集体攻击，甚至有人公开举报方方房产来源问题。日前，一名微博博主公开举报方方，称其6套房产来源不明，直接点名方方求其解释，引起舆论关注。诚然，“方方日记”中可能有一些道听途说的问题，比如：“听朋友说”，广西年轻护士“去世”，实际上该护士仍在抢救并未去世，之后方方作了纠正；有一些观点上的分歧和争论，也属于正常观点碰撞。如非恶意，无伤大雅。但方方以一个作家个体的身份，记录武汉封城后的一些事件和现象，发表一些个人见解和看法，不能动不动就要求她具有统筹全局的整体性，否则就冠以“是以偏概全，误导大众”罪名。这显然是有失公允和不正常的。她的一些观点和见解，不乏可圈可点之处。真正伟大的时代，无疑应该是能够包容各类批评声音的时代。这恰恰也是中国舆论场所缺乏的。本质上讲，围绕方方以及“方方日记”的舆论争锋，并非“你死我活”的敌我斗争。各方何妨多给方方以及“方方日记”，以及更多不同声音多一点空间。正如疫情中逝去的“吹哨人”武汉医生李文亮所言：一个健康的社会不该只有一种声音。否则，很容易将他们推向真正的对立面。鲁迅 你凭什么出日文版日记？
很冒昧给你写信。曾经，我是你的追随者之一，但现在，我要批评你。因为我今天上午逛书店的时候，你猜我看到了什么？日文版的《狂人日记》！天啊，迅哥，你觉得在这个时候让日本出版你的日记，真的好吗？本来，你写那些日记在国内发表的时候，我就觉得不对劲，什么“这历史没有年代，每页上都写着[仁义道德]”啊，什么“满本都写着两个字是[吃人]”啊，你天天说[吃人]， 你亲眼看见了吗？还是你道听途说？所以，我对你这本日记的真实性打一个大大的问号！行，就算你非要在国内发表日记，我也忍了，可家丑不可外扬啊，你拿去让日本人出版是怎么回事？现在中日关系怎么样难道你不知道吗？日本人天天找茬，找各种借口攻击我们，过几年还会爆发中日战争，你在这个时候出版日文版日记，不是正好给对方递刀子吗？虽然你上次在北大讲课的时候是这样辩解的：“如果我写本日记就是递刀子，那么那些无良官员和军阀就是在递大炮。”这算什么？狡辩，赤裸裸的狡辩！虽然我想不出来词反驳你，但不代表你就是对的！我仔细算过时间了，《狂人日记》最早在1918年5月15日发表于《新青年》月刊，可在1918年底，日文版的《狂人日记》就上市了，这是怎么回事？这个时代又没有网络，又不能发电子邮箱，光把稿子送过去就得大半年，这翻译审核的速度也太快了吧！这只能说明你从一开始就打算出版日文版！只能说明你跟日本人关系不一般！我恨你！日文出版费卖了多少，你花着这钱心安吗？别给我提什么“岂有文章倾社稷，从来佞幸覆乾坤”那一套，我不听我不听！鲁迅先生，你不仅出版日文版日记，还怒怼那些反对者，写文章挖苦他们是“愚昧的人”，给我们扣上“麻木”的帽子，你太过分了，怪不得别人说你是“刀笔吏”！你是个刻薄阴险的卖国贼，我以后再也不看你的书了！还有你住的四合院，能不能解释一下？北京四合院多少钱一平，你心里没数吗？你凭啥就能住四合院？一方面住着宽敞大院子，一方面写日记说什么“吃人”，你这是端起碗吃肉，放下筷子骂娘！你不愿意呆在中国你滚啊，你滚去你的日本啊！
最后我再奉劝你一句话：如果你觉得国家不好，你就去建设它；如果你觉得军阀不好，你就去努力成为好军阀；如果你觉得人民太愚昧，你就想办法改变身边的人，而不是一昧的谩骂，抱怨，逃离。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话……
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