其他
口红锐评 | 鸟宿池边树，僧写月下诗 | 牧羊人张强读通彻和尚
本期诗评人
牧羊人张强，1983年生于赣州，电影诗人。著有诗集《田野上没有城市》、《俗人自诉》、《非O型人类》等。
通彻是谁？他是贵州一座寺院里的和尚，通彻是他的法号，并非笔名。至于他姓什么，叫什么我不得而知。写他之前，我感叹于时间的流转。还记得古代有很多著名的诗人、画家都是僧人，近代最著名的要属李叔同（弘一法师）了，他们的作品流传至今甚至更加久远的未来。然而在现代文学版块里，僧人的文学或者说他们的写作似乎很少得到关注。这跟当下大众的信仰不无关系，但更大的原因我觉得还是我们把所有的精力似乎都放在了关照自我身上。正因如此，当通彻的诗歌发表在《口红诗歌》公号之后，反而引起诸多诗人的围观。他们跟我一样，好奇于一个和尚写口语诗，到底能写出怎样的东西？ 僧人、口红，这很容易让人联想到钟丽缇的一部电影《晚娘》，SORRY，我不得不及时掐灭读者的想象空间。口红平台最大程度地挖掘每一个行业每一种身份的诗人与作品，除此之外，并无其他任何色彩含义在里面。我欣慰于通彻能意识到这并不存在误解，从而也就有了他在口红诗歌的第二次作品发布。阅读完通彻的两组作品，给我的最大印象他是一位拥有智慧的僧人。 寺庙、佛在大部分人眼里都显得枯燥乏味，哪怕偶尔拜佛求个签也是文言文解读。这让佛法的弘扬尤其在年轻一代难以接世。更何况中国的青年一代早已厌倦于说教式、讲理式的沟通。不过通彻的诗，我发现他好像找到了一条不错的路径，那即是用最口语的方式描述自己的所见所感，他只说事儿，不讲理，而诗之外的延伸却充满着佛教的哲学与自我的修身。如此一来一位僧人与年轻人也就很好的对接上了信号。视为智慧之举。 通彻的诗我想总结为三个方面：无形、行为艺术、笑的智慧。无形在于他诗歌的内核，行为艺术在于一种职业的习惯，笑的智慧是他心态上的通透。
无形 有佛曰：“报身有形，法身无形；色身有形，元神无形；行者有形，菩提无形；有形者，可度量，可观察；无形者，不可思，不可议。”无形是佛经里很重要的一部分核心，作为僧人的通彻，他写诗并没有脱离自己修行的部分，这一点也是读者一直所期待的，因为这意味着一个全新的，众人所不知的世界，有趣才值得期待。那么如何才能把深奥的佛里疏导出来，通彻还是下了不少功夫。我们不妨看他的诗。如《菩萨》他写道圆霖法师画的菩萨只有脸，没有眼睛鼻子嘴巴耳朵。这是很明显的无形大道，相由心生的佛学之理。《整个》诗歌里他写到了本我的无形，我压根就没世界。《两可》里写道自己静静地站着，如如不动。《喜欢》写道一群孩子去寺庙，而这件事在他认为也是“所谓的”，有意义的，事情。《人世间》他写道打脸充胖子的人太不值了。此外在《有鸟》、《看经》、《山中行》等诗歌里都有涉足对无形这一佛法的诠释。我们不禁要问，如此无形大道，在这个社会能有他的普世价值吗？或者说有它的实用性吗？我想这或许是各取所需的事儿，没有人有答案。通彻也给不了答案，他只会讲完一个故事后，哈哈笑上几声。 行为艺术 我们仔细看通彻的诗歌很容易发现一个细节，那就是他的每一首诗都有很多标点符号。如每一行诗他要用逗号来分行，最后一句用句号结尾。这似乎让读者觉得怪怪的，因为所有人都不会采取这样的方式，我想这应该跟文法无关，而是作为僧人的他有意而为之。他的诗我个人觉得有趣在于我能想象到一位僧人，每说完一句话，就下意识地敲一下小木鱼，语闭后又敲了下大钟。如此看来，通彻是把僧人诵经传道的仪式感运用在了他诗歌的表达形式上了。我尚且将此行为称作是诗歌里的行为艺术。今天我们只是在解析通彻的诗歌，事实上源于不同的行业，不同的写作者都会自然而然在诗歌中带入所谓的“行为艺术”，这种行为艺术反而增强了诗人的个体属性，让普通变得不普通。诗歌的魅力正在于此，你能从煤矿工人的诗歌里看到更多的光亮，能从女狱警那里看见更多的脆弱；你能从画家诗人那里读到美的解构，也能从环卫工人那里读到晨光的关照。等等等等。生活中兴许我们所做的许多事儿，对他人而言，都是一场有意义的行为艺术。
笑的智慧 龙树菩萨在《大智度论》中概括了佛陀微笑的五种因缘：一、有大因缘，所以笑。二、佛已成佛，所以笑。三、众生最后都一定成佛，所以笑。四、方便摄化众生，所以笑。五、见第一稀有甚难事，所以笑。在通彻的第二组诗歌里，有两个现象很有意思，一个是他会在诗歌的结尾用括号备注“笑”，另一个就是他的很多诗读完之后能想象到他在笑。当然这两种现象给到读者的反馈就是也想跟着笑。我以为这是一种佛教里关于笑的哲学。 前些年在陈凯歌的电影《妖猫传》里我曾见到一个日本和尚叫空海。他与白居易一同揭开杨贵妃的死因，在整场电影里这位和尚的脸上一直保持着微笑。当时一直困惑于和尚的笑。如今看完通彻的诗似乎能找到些许答案了。微笑也是佛经里的又一内核，而作为僧人的通彻，正是以身作则弘扬佛学。笑是一种力量，更是一种智慧。从这个意义上来说，通彻的诗也就具备了有效的当下性和他应有的普世价值。 谈诗歌于我而言，更期待的是一种生活的多元，有了这样的多元，从诗歌的阅读中也就获取到不同人生的乐趣与智慧。这跟我对电影的热爱是一样的。也许每个人的人生都非常的有限，正因如此，通过阅读诗歌便能发现更多有趣的人生。今天读到通彻的诗，我笑了。因有大因缘，所以笑。最后让我们期待他给我们带来更多好玩，有趣的诗歌。 牧羊人张强2021.12.10南昌
通彻诗作 菩萨 很多人画菩萨，很多人，都没画好，我看见画的最好的，是近现代的圆霖法师，他老人家，南京兜率寺方丈，记得他的有幅菩萨，只有脸，没有眼睛，没有鼻子，没有嘴巴，没有耳朵。 两可 专心的盘腿，没太注意，外面，下起了小雨，在我的左手边，有半匹山，很青，发绿，郁郁葱葱，有时候山上，会偶尔也来一片云，此时，我可能在写字儿，也可能是盘腿，假如不写，也不盘，我就捧着杯咖啡，在那儿，静静的站着，如如不动。 喜欢 在农村，随便走走，流长的春天，美的很，山下那家人，喂了几只野鸡，你只要，稍微离开，就能听到它的声音，那天我穿了一件洗的发白，的鹅黄大褂，我们一堆人爬到活佛山的山顶，去做个，所谓的，有意义的，事情。 有鸟 一只鸟，落在，a点，a棵树上，神奇的很，颤巍巍的，先上个厕所，我想，我等会儿，再出来看看，当我从厕所回来，再去看看，那只鸟，它已经，拜拜了。 两可 心包太虚，什么话？就是心如虚空一样的啊，也就是没有心呐，没有心，也没有虚空呐，量周沙界，亦复如是，其大无外。 山中行 天快黑的时候，我和我师兄站在山上的一块石头上，他说，他用手a么比划，在遮点修两个塔，比如a个，a个，还有a个……。 人间世 社会很复杂，想当胖子的人，他们以为，打肿脸就可以了，说到要打肿脸，我又伤心了，那多疼啊！云门被睦州伤脚，祖师，他为的是道啊，那些打肿脸的人，太不值了（笑）。 整个 整个下午，也没什么好说的，整个世界，也都与我没关，不对，不是与我无关，是我压根，就没世界。 我不 我不是诗人，也不关心什么是诗，只是从某种游戏中，获取一些乐趣，我不是修行人，我也不关心修行，我也只是，混点饭吃，混混，一个光头小混混，前几天在山下，路过一家小店，碰一泼妇，泼妇骂骂咧咧，她说，死不要脸，我听了以后，立马顿悟。（笑） 霜降 琴横在那里，好像在等待，所谓的，什么知音，我是想多了，琴者，两块木板而已，它需要什么知音？就两块木板，木板搁在那里，它也就是木板，一块有能发声的木板，他们说是道具，也有说，是乐器的，我呢，听你们说。
精彩回顾
通彻 ‖ 在我的左手边，有半匹山大友 ‖ 如果蚂蚱是你和我
彭彭 ‖ 她戴红袖章，阻止我进入
开普勒星球 ‖ 年少时 也和村姑插秧割过稻
后乞 ‖ 在这片沼泽 无数生命安详死去
刘按 | 好运气是一颗来路不明的子弹
口红锐评 | 用煤写诗的人 | 牧羊人张强读迟顿
迟顿 ‖ 我从你身上摸到一个地址口红锐评 ‖ 我眼中的周亚平口红锐评 | 把一闪留住 | 林东林读华楠
yanchao ‖ 当我想用这里 触碰你的那里
华楠 ‖ 我是在时间中静静地滑翔蚂蚁爪子 ‖ 午夜密码和流放者
杨黎 ‖ 这些说汉语的人，都耽误了外面的好时光
投稿说明：1.口红诗歌以原创首发稿为主，一稿多投请注明。2.来稿统一使用word文档，附微信号、简介、作者高清照。3.接受绘画、摄影作品投稿。单张图片大小不超过10M，统一放入文件夹压缩打包，以附件形式发邮箱，请勿单张上传。4.文责自负，如有抄袭，将受通报和撤稿处理。
Uqn.life 乌青文艺小站