谁，绑住你了？！

Original 释行愿法界行愿 2022-12-24

收录于合集 #天涯云水僧：活着 415个

编者按：

有善友问：“法师，我心里很烦啊，觉得活得好累。佛教有啥方法，能够让我快快解脱？”

答：佛教有八万四千法门，解脱方法很多。关键是：你必须要了解，你为什么烦恼？你的烦恼，从何处来？你想要解脱什么？谁绑住了你？

下面，我把一篇旧文发给你看，或许对你有些启发。愿有缘阅读者，亲近善士，听闻正法，如理思维，法随法行，离生死苦，不再轮回。

行愿

2022.1.13

黄昏十分，我去散步，看见一只狗狗被主人用绳子绑在树下绕圈子。它看见我，就摇着尾巴，向我示好，希望我帮它解开绳子，给它自由。可是，我不能，它是有主物。我走近树下，站在离狗较近的地方给它说：“狗狗，你主人呢？为什么自己在这里呢？”

它高兴地叫，跳起来用脚刨我。“你知道为什么主人绑住你吗？因为你调皮。你要自由的话，一定不要乱咬乱叫，安静地听主人的话，可你明白人话吗？”

它兴奋地用脚继续刨我，希望我给它解绳子。它仰面躺下，示意我们是朋友。我给它说：“你要不要皈依三宝，做佛教徒？”

它翻身趴下，用爪刨我，表示喜欢。我给它说：“为什么你投生为畜生？还不是自己愚痴无智慧，不能认识生命是色、受、想、行、识五蕴构成。现在，我给你三皈依：皈依佛，不堕地狱；归依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。愿你今生受完畜生报，转生善道人间或天上，再来修行。别再愚痴，堕落在畜生道，被人捆绑、杀害，一点不自由。”

它有点感动地舔我手，表示明白。这时，狗主人下班回来，它站起来兴奋地狂叫，扑向主人。主人给它解开了绳子，它一溜烟地在四周狂跑。

看着释放的狗，我想起读过的《阿含经》中乔达摩·佛陀用“狗被绳子系在柱上为喻”教导弟子们：执着色、受、想、行、识五蕴而被系缚绑住，轮回生死，生老病死，忧悲恼苦。那么，如何解脱系缚呢？佛陀在经中教导了解脱系缚的方法，请看经文：

“尔时，世尊告诸比丘：众生于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回生死，不知苦际。

诸比丘！譬如狗，绳系着柱，结系不断故，顺柱而转，若住、若卧，不离于柱。如是，凡愚众生，于色不离贪欲，不离爱，不离念，不离渴，轮回于色，随色转，若住、若卧，不离于色。

如是，受、想、行、识，随受、想、行、识转，若住、若卧，不离于（受、想、行）识。……

如是，比丘！凡愚众生，不如实知色，色集，色灭，色味，色患，色离。于色不如实知故，乐着于色；乐着色故，复生未来诸色。

如是，凡愚（众生），不如实知受……。想……。行……。（不如实知）识，识集，识灭，识味，识患，识离，不如实知故，乐着于识；乐着识故，复生未来诸识。（下图：佛寺邻居家的莎莉狗，它欢喜拜佛，2018年已老，2019年死亡。）

当生未来色、受、想、行、识故，于色不解脱，受、想、行、识不解脱，我说彼不解脱生老病死、忧悲恼苦。

有多闻圣弟子，如实知色，色集，色灭，色味，色患，色离。如实知故，不乐着于色；以不乐着故，不生未来色。

如实知受……想……行……（如实知）识，识集，识灭，识味，识患，识离，如实知故，不乐着于识；不乐着故，不生未来诸识。

　不乐着于色、受、想、行、识故，于色得解脱，受、想、行、识得解脱，我说彼等解脱生老病死、忧悲恼苦。佛说此经已，时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。”

阅读完上述经文，我重复再问一句，“谁绑你了？！”