如今的青年人都是二货
故乡读书会，关注故乡，关注心灵。
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余梦楼
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人间笔记
次仁央宗闲言碎语录（下）
作者自白：
次仁央宗，本姓胡，关中人。智力初等，上了三个学校，都是烂师范，混了个博士，副教授。教了多年烂书，没一点成就感，做了几篇烂文章，没一个满意。拉杂写点随感，就是觉得人活着实在无聊，不想太无聊了，自己找点乐子；虽活得苍白，但没混日子！
故乡，是我们被这个世界流放后，唯一的去处。
睡在鸭绒被里的诗人，在赞美风雪中艰难前行的人！
雪是自然一年一度，对人类制造的污秽作一覆盖！
幽默是故作正经的滑稽，而滑稽的背后是一个悲悯的心！
风雪袭人，你才感到生命存在。当一切沉寂，那是比死更令人恐惧的空虚！
人死为何蒙脸？因为都愧对先人的寄托呀！
世人是在对后代的寄予希望中，一次次失望。
项羽死后，哪里还有真正的血性男儿？
领带是现代男人的伪辫子，高跟鞋是女人的假小脚！
艺术的任务，就是最后把爱好它的人，培养成艺术家！
风流靠的是风。现在许多人只有流，且是下流，就是没有风。风是啥？就是一个人的学识阅历仪态等等。
道可道，非常道，是一条公理。如，夫可夫，非常夫。妻可妻，非常妻。但非常的夫与妻可遇不可求，我们只好与常夫常妻结伴，最后也常下去了。
几十年来，我每天都遇到不想遇到的人。近来想了又想，原来我一直在寻找自己！
人一出生，都判了有期徒刑，只不过大多数人都坐以待毙，而有些人在一直挣扎，所以他们的徒刑增加了。
同类相吸，同性相斥。我既不想吸，也不想斥，咋办？还是保持一定距离，免得被同类同化，避免为同性讨厌。
处世之道，得学一辈子，想看让人害怕。我还是掌握自处之法，以防别人把我处得不像我了。
过年，富人烧钱，穷人烧心，我没有烧的，只好烧自己。
回忆以前生活，说那时多么苦有点夸大其词，说那时的生活多么富于诗意，更是胡编！
法律应当规定，凡碰瓷者，一律碾死！这样二货就不缠人了。
泽哥建哥宽哥飞哥泡哥等人主持正义的视频，在微信圈大量转播，正说明社会上黑娃多得很，也是法律缺失的补充！
一个老亲戚快八十岁，舍不得吃穿用，总给儿孙留着。我说，你看你的后代那么没良心，留给他们干啥？她说，我死时靠他们过事。我说，死了没感觉，他们愿意过不过的，你管不着。她说，毕竟是自己的后人。结论，中国人就是这种爱护后人的傻瓜心理，让自己过得人不人，鬼不鬼的。
西欧人口一直在下降，亚洲这穷鬼一直在上升。人家都注重现世的本体生活质量，咱们二杆子要娃活受罪。
今天与人闲谈，他说贪官贪国家，与我们草民关系不大。初听不对，后想草民苟全性命，管不了贪官，只盼他少贪点，好歹给我们留点。
夏志清给朋友说，你知道我为啥长命？就是天天吃维他命。他岳父在台湾见他，吃饭他也是AA制。这老哥有趣得很。
地球的人太多，医学也老发展，该死的不能死，年轻娃没机会。因此，把自己一辈子过完算了。有人以为有娃有盼头，其实自己生死事大，死了啥也没了，想来后怕呀。所以，临死多看看景物，看看能人写的好书，高高兴兴的。
一个老大学生说，过去的大学生，理科看不起文科，认为不是真本事。文科，经济法律历史看不起文学，文学看不起教育，教育看不起政治，外语则看不起所有文科。
文科教师写的文章，是啥科研论文？除了评职称，拿点钱，狗屁用没有！不然，你看他退休后咋不写了，因为没人给他钱！谁那个时候还在写，算是爱这玩意，但也不是啥科研。科研就要解决问题，那些红学家猜谜倒行，一个问题也没解决！
年前三忙
漫墙：一到腊月二十三四，家家都忙乎开了。大家先到岭上的半崖处，挖回漫墙用的白土。回来后，和一大盆白土水。把家里的东西，挪到院子，打扫四面墙的尘土，把吊在楼板和篱巴上的黑絮状物，一一弄净。然后，一长杆头绑上刷子，伸进白土水搅拌，再醮上浓浓的白土水，把整个墙齐齐刷一遍。等全部墙干了，再把东西放回原位。
淘菜：拉着架子车或用担子，把红白萝卜、洋芋、红暑、白菜、莲菜等，通通运到村西的河边。大人手里拿着草把，把菜上的泥在冰凉的水里洗干净。
蒸馍：到二十七后，家里开始蒸馍。关中农村过年待客，一顿吃檊长面、闷饭（米饭），一顿以酒菜馍招待，用馍的量大。一般人家里，蒸馍要蒸整整一天，蒸七八锅，每锅三层，等馍凉了放到瓮里，要吃过正月十五。蒸的馍，有白菜粉条包、肉包（老人吃的）、糖包（出门行礼给老人送的）、豆核包、实扎馍（纯蒸馍）。蒸馍还要特意蒸一些“枣花”——把面做成花状，在花的中间，放一个大枣。枣花不是自己吃，而是待客完毕，给客做为“回扳”（回礼）用的。如果客家有小娃，要可蒸鱼，作为回赠之物，当然鱼眼，仍用枣做的。
现在生活好了，我离开关中近三十年，不知老规矩有多少留存？
2018.2.13
今天，砬到一个老教师，愁眉苦脸，一问，原来儿子在无锡一家企业工作，三十三了，就不结婚。我劝他，儿女的事，让他作主意吧。他说：我就他一个，不结婚，让人们笑死了，我也活着没个着落。我无语。中国的大人闲得蛋疼，不管儿女的婚事，就没有个人生活内容。我都想把这个老家伙骂一顿，为他儿女出一口气。我赞成年轻一代选择自己生活，或结婚，或独身，或同志，放开一切枷锁，活出自己的一辈子。
二胎号召的破产！现在谁要二胎是瓜怂，不想过活了！可喜的是，不要娃的越来越多，不结婚的也越来越多，离婚的越来越多。这样中国人口才有望下降，穷人日子才能过下去。不要听人口学家的骗人鬼话。那是让穷人多要娃，将来伺候有钱人！
看破世事淡如水，换得残生轻闲身。
她一身珠光宝气，傲然步入豪门的盛宴，成为那些饕餮之徒的口中之物。
霍金已不是物理学家了，他是自说自话的巫师，常耸人听闻：一会儿人类不要登月，以免惹毛外星人；一会儿不要搞人工智能，小心机器控制人类；一会儿黑洞把光都吸进去，一会儿黑洞又会把吸入的吐出来，成灰洞。可惜，科学研究在进步，天眼在随时观察天体，接受遥远星球的信号，试图解释各种脉冲信号。人类不是吓大的！霍金同志不要胡说了！
黄曼君请一位出版社负责人讲学，学生说他不是权威，请他干啥？黄说，我在他那里出过书，你们以后也用他，还不明白？学生与黄在家闲谈，临走要把他家垃圾随手拿走，黄说你们是来跟我学习，这种家务事不是你们干的！2018.2.25
蒋伯潜一个人编的高中新国文六册，全部是古文，共361篇。前四册按文学史选文，后二册按学术史选文。学生如按此目录，循序渐进，用心学习，那简直能上天。民国的语文教育质量，比现在高出一千倍！蒋的儿子祖怡孙子绍愚，都是学问大家，也说明他的古文全灌注成功！可惜，我们高中二年，学的古文才四十篇，其他多是浅薄的现代文！结果，弄得我们啥都不行！2018.3.1
写作，固然需要天赋和知识，但如果一生经历平淡，只能写些日常小事，在文字上精打细算，写一些小情趣，而那些受尽磨难的人，则对生活切身的感受，非经历者不能理解，也产生不了那些思想。所以，沈从文说写作是回忆。那些评自恃聪明想象，编故事的人，可以呈一时之能，最后必然才情枯竭的。
有心为善不为善，无心做恶不是恶。学而时习有大乐，行不贰过最宜人。
人最有价值的是读书时候，过此则求职求偶生娃，日复一日，就彻底成了俗人，活着跟死了差不多不，因为不再像年轻时那样，对未知的事物怀着好奇心。为了消除生存单调乏味甚至空虚感，得永远保持学习习惯！孔子老大爷就说，学而时习之，不亦乐乎！2018.3.10
练习写记叙文时，碰到一件尴尬的事：要不要记录一个人道德的缺陷？不写吧，有违真实原则，良心难受，写吧，把别人的阴暗面暴露，造成麻烦。从此，体会写作往往多是美化，多少不堪之事，都被作者隐蔽了。真正不隐恶，不溢美，难以做到。以后，要想法用曲笔，把难言之事，表现个大概！
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也！
孔子观世察时，触景生情，发出这一喟叹，极有意味。往昔，曾有学生天真地问：是不是孔子生活的春秋时期，天特别冷，松柏的叶子凋谢了？你看现在一到冬天，松柏叶子都不落。其实，此语不能从这个角度来解释。从春秋到现在不过两千七百年，地球上气候的变化，还不至于太大。一句话，春秋时与现在冬天差不多一样冷，松柏叶子都不凋谢。但孔子为什么说松柏叶子凋谢呢？可见，这句话不能简单理解了。
注意，孔子在说松柏叶子在岁寒之时，凋谢用了一个“后”字，这大有意味。可见推测，天渐渐冷了，松柏叶子一开始不落，但到极冷时也落了。这比喻什么呢？这说明坚持一种操守的艰难。在一般的环境之下，人可能坚守个人的节操，作为人的道德底线，但是在严酷的环境之下，面临外界施加的难以忍受的折磨之时，可能就会放弃节操！那从相反来说，坚持节操多么难！就好像松柏耐冷，一般情况下不落叶，但到极为严寒的天气，叶子也要落！孔子用一句反语，说明叶子不凋谢，要承受多大的冷呀！2018.3.14
今天看到一则关于茅房的记载。原来古人对人的下水最不重视，往往在住房的拐角处，随便盖用茅草笘一间房，因此叫茅房！现在人又太重视茅房，有人甚至说从一家的茅房，可见这家人的品位，结果装修舍重就轻，完全背离了老传统。
一般写作者，老来语言归于平淡，其原因是这是才认识到平淡是生活常态。
我们常说有些文学描写的荒唐，可能因为我们经历少，没遇到比艺术更荒唐的生活。有时，我反复提醒自己，那些荒唐只不过作家的想象，实际上我们却被生活的荒唐弄得失去判断力！2018.4.8
有的轻狂，有的老实，有的世故，有的孤傲，最后都自然归于平静。
少年时我们向往神奇，青年时我们满怀热情，到了中年我们厌烦平淡的日子，老年来了以后，我们无所向往，只有后悔一生如此苍白。
那些伟大的人，从小好像都知道上世来干啥，而大多数人则被世俗的观念所裹挟着，浪费了一辈子。
学外语最重要的是口语，先得说话像人家的口吻，能听懂人家的话，然后能背诵人家的诗文，再用外文思维，这样就不会看到外文，总在心里翻译一遍。学外文学到一定时候，很难长进，因为到高深的语言，与口语差距大，加上不熟悉人家所谈的内容，因此处处绊绊磕磕，这时最不要见生词就查，而要先读一遍再说。读的时候，注意那些词重复率高，这时一查就记住了。只要能理解百分之七十，就硬看，意思在猜想里就出来了，碰到不懂的句子，先绕过去，语言实际不难，外国人就是有些性数时态之类，但思维方式基本一样，毕竟大家都是人！2018.4.27
一篇文章好不好，个人精神境界，自我修养，想象力等当然重要，但没有深厚的文字功夫，写不出精彩的语言，还是白搭。语言的色彩，节奏，力度，弛缓等，不读大量的古代诗文，体会不出来。有了这些还不够，具体运用，全靠天赋的语感。有的人写了一辈子，语言不出彩。我经常说，我们大多数人写的玩意，自己耍耍可以，但不能拿到大面处看，因为缺乏真正文学的品质。但何谓文学的品质，则只能靠自我感悟，同时拿来与名家比较，看自己在哪些方面缺斤少两。
年纪轻轻就考虑房的娃，人生在我看来早早就死了。2018.7.1
郭德纲说的最妙的话：要饭没有要早饭的，如果一个人能天天起得早，还用得着要饭！韩石山说的最妙的话，一个人偷盗一辈子不被人发现，也是聪明人，但有这能力，用得着偷盗吗？2018.11.27
最近老梦到二十多年前的事，反而把近多年的事都忘了，我是不是有还童的迹象？也许是以前发生的事，保存在平行宇宙中，在梦中通过量子传给我，要我到那里去？2018.12.6
梦多，梦还是连续的重复，看来平行宇宙的人，总不放过我！昨晚看到朱绩崧回忆陆谷孙文，我又梦到陆谷孙了！
经过一个月的病魔折磨，大清最终还是走了。以前晓光和淑梅之死，也让我难过，一个四十多，一个刚五十出头，但因为事过好久才知，稍减悲戚，现在大清活生生地，九月十八在办公室，十月十七在万达，见面谈话，竟然两个月后就走了，真令我不知人间为何了！2018.12.19
《平家物语》一段文字汉译比较
日文原文：
ありしながらにすこしもたがはぬを御覽じて、先帝のむかしもや御戀しくおぼしめされけむ、 おもひきやうき身ながらにめぐりきておなじ雲井の月を見むとは 其間の御なからへ、言ひ知らず哀にいやしかり御事なり。
（第32-33頁，梶原正昭、山下宏明校注，新日本古典文學大系之44，岩波書店刊行，1991年6月版）
周作人译文
太后看了這些，不禁懷念先帝，做了一首短歌道： 苟且留人世，馮婦再進宮。 當年屏風在，猶見月色融。 由此可以想見先帝與皇太后之間的關係，這真是既淒婉而又優雅的事。（第24頁）
郑清茂译文
皇太后看著這幅畫，不禁想起先帝，更加眷戀，詠歌道： 滄海曾經身，幽居一孤魂； 不意重入殿，猶看月蔽雲。 字裡行間流露著兩人相愛之情。幽怨綿綿，感人至深，傳為佳話。（第70-72頁）
比较
周譯只求意近，用典不免脫線；而鄭譯在求意義的吻合之外，更講求文章的妥當熨帖：周譯通俗，鄭譯雅潔。
2018.12.20
桜一
清水修整理，1888年10月
桜桜（さくらさくら） 樱花啊! 樱花啊!
弥生（やよい）の空（そら）は暮春三月天空里．
见渡（みわた）すかぎり 万里无云多明净．
霞（かすみ）か雲（くも）か 如同彩霞如白云．
匂（にお）いぞ出（い）ずる 芬芳扑鼻多美丽．
いざや いざや 快来呀!快来呀!
见（み）にゆかん 同去看樱花
桜二(1941年)
桜桜（さくらさくら）
野山(のやま)も里(さと)も
见渡(みわた)すかぎり
霞(かすみ)か雲（くも）か
朝日（あさひ）に匂(にお)う
さくら さくら
花盛（はなざか）り
2019.3.19
对八十岁以上人的死，多称喜丧，其实就是喜， 哪里有丧的气氛，由此可见，年龄不必太大，不然活着别人也不喜。2019.7.8
《红楼梦》一开始就把空幻感揭出，中间的繁华，更加重了结尾的虚无，所以比其他小说更高一层。
刚在外头碰到学校一对夫妻，送女娃学钢琴。女娃黑咕隆咚的，就是学了能培养出啥优雅气质？结论：要按照自己娃的条件培养，不然白费蜡。
陈丹青谈死时说，死就是死了，像狗一样，不要赋予它什么意义！对于大多数人来说，死来的迟，反倒是罪孽深重，因为眼睁睁看着屈辱和不平施加与你，却无力反抗。
真正爱学习的娃，哪里要人督促？他们一看社会竞争这么大，一进大学，腰里揣着刀，穿着烂衣服，背着重重的书包，把所学的东西，冷学冷学，不参加学校的狗屁学生活动，最后考上好学校的研究生，才开怀大笑！俺 的苦没白吃。2019.8.7
那个几年前在我的怂恿下，把多年的女朋友一脚蹬，赴德国读博士的娃，终于学成回来，现在上海一家德企工作，面貌大改。他父母当初怪我毁了他娃，现在明白我的指导还是高明的：穷人娃只有靠自己，眼光要放大，个把烂女朋友，算不得啥！想当年吴起杀妻求将，年轻人为改变境遇，要受的住一时的可怜，不要鼠目寸光！
人可以长得难看，但不能猥琐。人可以穷困一些，但不要见官奴性十足。人反正最后都是一死，在世时他有钱吃好些，俺无钱吃烂些，穷要穷得干帮硬正，死咧见阎王也站得端，他也说俺是个光明正大的好穷鬼！2019.8.10
冬美のソーラン節
やしろよう詞、花笠薫曲、坂本冬美唱
ソーラン ソーラン ソーラン ソーラン ソーラン
ドッコイショ ドッコイショ ドッコイショ ドッコイショ
ハードッコイ
網（あみ）を引（ひ）け引（ひ）け 網（あみ）を引（ひ）け
まだまだ引（ひ）け引（ひ）け どんと引（ひ）け
波（なみ）は体（からだ）を 削（けず）り取（と）る
この手（て）に皺（しわ）を 刻（きざ）み込（こ）む
ヤーレン ソーラン ソーラン ソーラン ソーラン ソーラン
（ハイハイ）
泣（な）いて笑（わら）ってヨー 荒波（あらなみ）越（こ）えてヨー
生（い）きて来（き）たんだヨー この海（うみ）で
ヤサエーエンヤーアサーノ ドッコイショ ドッコイショ
ソーラン ソーラン ソーラン ソーラン ソーラン
（ハードッコイショ ドッコイショ）
汗（あせ）を拭（ふ）け拭（ふ）け 汗（あせ）を拭（ふ）け
拳（こぶし）で拭（ふ）け拭（ふ）け ぐいと拭（ふ）け
酒（さけ）をあおって 夜（よ）が明（あ）ける
朝陽（あさひ）を浴（あ）びて 船（ふね）を出（だ）せ
ヤーレン ソーラン ソーラン ソーラン
ソーラン ソーラン
（ハイハイ）
飲（の）んで唄（うた）ってヨー 命（いのち）を賭（か）けてヨー
生（い）きて行（い）くんだヨー この海（うみ）と
ヤサエーエンヤーアサーノ ドッコイショ
（ハードッコイショ ドッコイショ）
ソーラン ソーラン ソーラン ソーラン ソーラン
（ハードッコイショ ドッコイショ）
2019.9.20
次仁央宗的闲言硫语录（上）：
（编者声明：以上杂感，摘自作者QQ空间，未经本人审阅。）
未完待续
【认识作者】
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