感于境遇，发乎性情|序
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余梦楼
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闲情
文|纪拥军
身在庙堂，则期富民强国；居依草野，必望立业兴家。谁可名利之心暂忘，烟火之焰尽熄？更兼忧谗畏讥，防灾避祸；目睹柴米之日贵，心系儿女之渐成，故愁苦之时实多而欢乐之日真少也！昔者屈平去国，问天招魂，涉江哀郢，有满腔之不平；长吉无名，呕心沥血，咏鬼吟神，得一生之未吉；容若失偶，缘情夺志，伤春恨秋，竟九垓之难容。此三子者，皆才气纵横，命途偃蹇，而至溘然早逝，但垂空文以自见也。吾辈思之，岂不痛哉！可为鉴戒也！而严子陵轻利名，鄙富贵，冥灭江海，长往山林，悠然得天命之高寿；陶靖节弃冠带，出樊笼，种豆南山，采菊东篱，欣然识自然之真趣；苏子瞻沐清风，赏明月，躬耕东坡，漫游赤壁，恍然悟造物之多情。此三子者，天真而烂漫，率直而酣畅，皆得适其性，养其神，健其身，肆其志也！吾辈可不效颦？自可身入尘网，心与天游，而无所谓朝市与林峦，喧嚣与幽静，得极尽人生之乐也！
然而，乐非天可赐，赖吾自寻也！苏子由曰：“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”吾辈倘能抛蜗角蝇头之小利，窃日销月铄之馀闲，而常自放于山水酒茶之间，其乐何可胜道也哉！又圣人有言，独乐乐不如众乐乐。物以类聚，人以群分，引类入群，亲厚尚朴，朴社之所以立也！
社之既立，乐之遂来也！余等一旦得闲，即邀朴友，驰轻车；访幽山，临秀水；煮茶酒，烹鱼羊。每见碧峰遮日，平野荡云；常欣畅情鱼鸟，骋目林泉。窥谷壑则思谢客，举壶觞而忆谪仙。况当今良时盛世，品此美酒佳肴；又近览高山流水，远观市井红尘。自觉爽气方兴，胸怀一豁。遂感于境遇，发乎性情，诗于是乎成也！朴社今二岁矣，《朴社诗词》第二辑于是乎应时而出也！得社长及诸同人之青眼，余于是乎不揣浅陋而贸然序之也！
昔昌黎先生曰：“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。”果如是，吾朴社之辞必难工也？而契诃夫氏亦曰：“小狗不必因大狗而惶恐，大狗小狗皆可放声而吠也。”故吾曰，其辞何必工也？其辞何必不工也？吾辈又何患乎其辞之工与不工也？诸君试看此已工未工之辞，听他大狗小狗之叫，抑或可得拈花之一笑，能成开卷之三思也？是吾朴社诸同人之所神往焉！
己亥年冬月廿二日于金湖之滨。
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