毛泽东：到了21世纪再替他恢复名誉吧
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随笔
二十一世纪的胡适
◎罗钰润
胡适是现代中国具有重大影响的历史人物，1962年，因心脏病突发，逝世于台北，享年71岁。
他离世距今已经有36年的时间，为何还要说是21世纪的胡适？1956年，毛泽东在中南海怀仁堂宴请出席全国政协的知识分子代表曾说：“胡适这个人真顽固，我们托人带信给他，劝他回来，也不知他到底贪恋什么？批判嘛，总没有什么好话。说实话，新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹煞，应当实事求是。到了二十一世纪，那时候，替他恢复名誉吧。”这段很有风趣的话，具有政治家非凡的预见性。随着社会的发展，在新的历史时期，春风吹开了实事求是的大门，果然胡适的名誉得到恢复。从此他的著作被解禁，他的形象和风采也被展示出来，研究评论胡适的文章如雨后春笋般地常见于各种报刊，对胡适的评价开始转向客观，逐步在还胡适以本来面目。
人们为他恢复名誉，加冕在他头顶的光环越来越多，真可谓是彩色斑斓，五光十色。哲学家、史学家、政论家、社会活动家、校长、教育家、教授、学者、诗人、国学大师以及文化巨人等等不一而足。胡适知识渊博，研究问题，认真做事，卓有成果，因此，给他以诸多的头衔和称谓，都不为过。但是，作为中国现代史上一位有重大影响而奇特的历史人物，到底如何突出他的特点，准确定位，从而认清他对中国社会发展的重要贡献和真正的历史价值，这应该是在还其本来面目的过程中，值得研究和探讨的一个重要课题。
胡适于1917年1月在《新青年》发表《文学改良刍议》，接着又发表《建设的文学革命论》，主张破除旧文学，提倡新文学。以后还不断发表讲话和写文章，第一个用白话写新诗，出新诗集《尝试集》，由此开端，新文化运动风起云涌，波澜壮阔地在神州大地展开，使中国几千年的封建文化转向现代文化，使陈旧的传统文明走向现代文明，影响之深远，贡献之重大，有着不可磨灭的功勋。如今我们在编写现代文学史、新文化运动史的过程中，不写、少写或轻描淡写，这都是不客观的。
早在黑暗有如“铁屋子”的封建社会，最先清醒了起来毁坏这“铁屋子”的，应该说胡适是很重要的人物之一。胡适崇尚杮油民煮思想，为构建民煮现政的社会制度，奔走诉求，不畏艰难和曲折，甘做“过河卒子，拼命向前”。他坚持自己的信仰，始终如一，特立独行，锲而不舍的精神，这可能也只有他的那种个性特质才能够具有的。在当时的历史条件，他所倡导的民煮、科学思想，无疑，是一种很大的进步。社会的发展，由于时代不同，国情不同，民煮现政的社会制度是多元的，不可能完全是一种模式。但是用科学的历史观，对胡适杮油民煮思想，重新进行研究，给予客观评价，并在现代文化史、文学史中给予恰当的地位，这不是一种没有意义的事情。
胡适是一个胸怀宽厚，很有大气量的人。他的一生，荣辱相伴，所遭受的批判和抨击接连不断，其次数之多，时间之长，是少见的，可是他都能承受得住。1954年，对胡适的批判达到高潮，批判他的文字累计达数百万言，然而他却非常理智和冷静，不作回应，只是一笑了之。当时他客居美国，就所处的特殊环境，是完全可以发表文章，进行一些解释或加以辩驳的，可是他没有这样做。面对大陆对他的批判是如此，面对台湾有的人批他、甚至骂他，他的态度同样是如此。
“大胆假设，小心求证；认真做事，严肃做人。”这是他教人做学问，教人做人的名言。因此，不论是对人和对事的问题上，他都富有仁道、富有包容之心。他和陈独秀虽然都是杮油民煮思想的追求者，但由于选择的政治道路不同，后来思想发生了尖锐分歧，可是当陈独秀四次被捕入狱，胡适每次都是不避风险，想方设法营救。章士钊是反对新文学的强硬派，有意写戏言白话诗捉弄胡适，胡适看后却写诗回答道：“但开风气不为师，龚生此言吾最喜；同是曾开风气人，愿长相亲不相鄙。”因为有了这样一首诗的回应，两人彼此“相逢一笑”，同好如旧。这不仅表现了胡适为人谦和，同时还可以看出他那种大气量、大胸襟。
胡适是新文化、新思想先锋者，但他却继承了中国传统的道德观念。胡适辞世的时候，有一副挽联写道：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”很生动地反映了胡适做人的特点。中国优良的传统道德，应该说是一种值得继承和发扬的美德。胡适敬爱母亲，讲孝道，这种做人品格是很高尚的。他遵母命，同意旧式婚姻，与江冬秀结婚，并且珍惜婚姻、家庭与妻子携手直到白头，这是他具有崇高的仁爱之心的一种体现。虽然旧式婚姻制度是不可取的，但从另一视角来看，胡适讲孝道、讲人道、讲仁爱，这应该是无可非议的。
现在，研究和写有关胡适婚姻、爱情的文章不少，但多为旁观者推测之言，其实胡适的婚姻是很专一的。拿他与陈衡哲女士的关系来说，只不过是正常的朋友关系，并非是有什么另外的离情别恋。胡适在《尝试集》自序中明确写道：“这两年来，北京有我的朋友沈尹默、刘半农、周豫才、周启明、傅斯年、俞平伯、康白清诸位，美国有陈衡哲女士，都努力作白话新诗。”胡适倡导新诗，很显然陈衡哲也不过是他写新诗的朋友之一。对胡适在这方面的操守，李敖说得更是透彻，他在《播种者的胡适》文章中写道：“他在讲课时，天冷了，看到女生坐在窗边，他会走下讲台亲自为女弟子关窗户，这是他的体贴处，但当女学生疯狂追他的时候，他绝不会动心。在保守的中国，他在这方面是白璧无瑕的。”
胡适虽然是旧式婚姻，但经过共同生活的融合之后，许多事实说明他的家庭还是幸福的。婚后不久，胡适写信给远在美国的女友韦莲司说：“我高兴地告诉你，我妻子和我都相当愉快，而且相信往后相处的很好。”江冬秀出自名门，也不是一般的女性，她孝敬老人，操持家务，照护丈夫，待人接物，是胡适相当好的贤良内助。1962年6月的一天，胡适在台北出席一个院士会议，出门前，江冬秀反复叮嘱他少讲话，少喝酒，可是他在酒会上致开幕词时却激动忘形，并且幽默地说：“今天太太没有来，我要多说几句。”接着举杯痛饮。这时酒浇心头，百感交集，不幸，心脏病突发，猝然倒下。江冬秀对胡适的关心和爱护，真是无微不至，直到“黄泉路渺，白首情深”。
总之，胡适的一生，是高举杮油民煮的旗帜，恪守“大胆假设，小心求证；认真做事，严肃做人”的宗旨和崇尚人道、仁爱、包容的一生。今天要还他以本来面目，还有一个逐步加深认识和理解的过程。正如当代学界泰斗季羡林在写给安徽教育出版社出版的《胡适全集》的长篇序言中所说：“看来我们在胡适这一位巨人面前，都成了摸象的瞎子。胡适的‘本来面目’，还隐在一片云雾之中，至少有一部分是这样的。要想拨开云雾见青天，还要进一步去研究、探索。”
2008.4
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