【教法问答】关于聘礼的几个问题
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关于聘礼的几个问题
问：
（1）、聘礼的教法学定义是什么？（2）、教法上对聘礼的份额有界定吗？（3）、女儿的聘礼，父母有权支配吗？（4）、父母享用女儿的聘礼合法吗？（5）、关于聘礼的“候昆”还有哪些？
答：
聘礼阿语叫“迈哈勒”，它是男方交付给女方的一项礼仪，结婚前付给女方一定数量的聘礼是男方的义务（瓦直布）。籍此表明其有瞻养妻子和家庭的能力，并相应的认可女方有经济独立权。
聘礼的数目，一般视男方的经济状况而定。哈乃斐教法学派的主张，聘礼最少不应少于10个阿拉伯银币（相当于中国过去使用的10个银元）。最高不得超过12吴基耶（500阿拉伯银币）。因为据艾卜者而发的传述，欧麦尔曾在演讲中说道：“你们付聘礼时不要过分，即使它是今世生活中的一件美事，不要超过穆圣的聘金。穆圣的女儿和妻子们的聘金没有超过12个吴基耶。”
聘礼的所有权归女儿，父母可以代管，但不经女儿同意不得随意挪作他用。缴付聘礼的时间，一般应当在订婚后，最迟在结婚同房前。如果男方有困难，经女方同意可以婚后支付。如果男方无故拒付，也不说明原委，女方有权拒绝与之同房。
未交付聘礼而离婚的，若起因出自男方休妻，按下列规定分别执行：
（1）、若未言明聘礼，也未同房的，男方应主动赠送女方一些安慰礼物（穆特尔）。
（2）、如已言明聘礼，但未同房，男方则要付给女方已言定聘礼的半数。
（3）、如已同房，不论言明聘礼与否，男方都应照付全数聘礼，并增加一些安慰礼品（穆特尔）。
若离婚原因出自女方，是为退婚，应当退回聘礼给男方。