【历史】平凉各界仁人志士 救助河南桑坡难民
平凉各界仁人志士 救助河南桑坡难民
抗日战争时期，从一九三一年到一九四五年，日寇铁蹄肆虐我华夏大地，给中华民族造成了深重的灾难。中原河南地区尤为突出，百业凋零、民不聊生。一九四二年恰遇百年大旱、天灾人祸、雪上加霜，致使民众无法生存，被迫外逃、迁移。他们饱含着国破家碎、离乡背井之痛，携儿带女，“一担两筐、一车两口”。艰难行进、奔命、逃难于大西北。
沿西兰公路，经过几十天或几个月的长途跋涉、风餐露宿、饥寒交迫，甚至病痛折磨、妻离子散的严峻考验。以坚韧不拔的毅力，终于度过了重重难关，到达了各自的避难地---落居西安、宝鸡，其中一部分落居甘肃平凉、兰州、张家川，还有一部分落居固原三营等地。
陇东重镇、丝绸古道上的平凉，自古以来民族团结、民情淳朴，被誉为旱码头。这片热土上的人们，张开了博大、宽阔的胸怀（尽管他们自己也有困难），接纳了这些逃难来平凉的河南、桑坡人。一九三八年到一九四五年，从沦陷的各省区不断涌来近万难民。平凉国民政府随即成立了非常时期难民救济委员会和难民收容所，号召市民在国难当头之际，应协助政府安置难民，维护地方稳定。
面对这些衣衫褴褛、疲惫不堪、拖家带口的难民。中国伊斯兰教先贤穆宪章五世孙---平凉拱北主持穆忠阳阿訇积极倡导：我们穆斯林应遵循“天下穆民是一家、四海之内皆兄弟”的教义，要从物质和精神方面，对难民给予支持。并以身作责，让一些难民住在平凉拱北的“利民旅社”。资助、供养好学上进、品学兼优的河南满拉王敬虞学习经典，穿衣挂幛。最后还把女儿穆海莲嫁给了他（后曾任红照壁沟清真寺教长）。
同时穆忠阳阿訇毅然将他名下的穆家咀，红照壁沟（还有景家沟---现监狱附件厂）两沟道挖窑洞百余孔，土地七八十亩，只象征性收一点小麦，或无偿，或暂写欠条，安置逃难来平凉的河南桑坡等地难民居住，后又免去了一些难民购买宅地的欠款。特别是为这些穆民提供、解决了宗教活动场所，出地出资，包括金属铁、铜材十数吨，变换成钱币，用作修建清真寺的资金。今红照壁沟清真寺就是穆忠阳阿訇父子先后两次捐赠的，这充分体现了一位宗教大师敬主爱人、爱国爱教的高尚品质。《中国清真寺续编》书中说：平凉市红照壁沟清真寺，寺址是由穆老阿訇和其子穆鸿俊捐献的。本书由吴建伟主编，一九九三年宁夏人民出版社出版。
平凉商会会长，实业家吴九如，对河南难民的处境十分同情，除捐款捐物，又将二亩祖坟地廉价转让给桑坡难民作坟地。商会马子衡等人亦不甘落后，表示支持。与此同时，平凉钱庄老板蓝新平、名医世家黑先生、平凉县参议马进元、番胜永马锡番、青红帮首罗世有、皮货商行掌柜李仁俊、十兄弟之一贾生荣等，还有马兆清兄弟、穆三阿訇、兰三爷、马子明、马占林、者布阿訇、郭志善、马鸿德、马国麟、丁占学阿訇等多斯梯们，以不同的形势、方法，慷慨解囊，伸出了援助之手。
哈知白有明阿訇（曾任西安化觉巷清真寺教长），著名商业家白有德兄弟，将一部分难民召集到自己的商号－－文茂祥皮行，安排工作。并让桑坡人做领工，有技术的各司其职，没技术的做杂工。又在作坊开设食堂，赈济难民。而且在修建清真旅平寺时白有明阿訇讲：“从平凉城到单家川，河南穆民兄弟盖寺，凡是看上的树木，你们先砍伐倒，后与树的主人再讲价，钱由我们白家出”。
这一阶段平凉城郊的红照壁沟、景家沟、郑家沟、豫陇沟、水桥沟、黄家坑、头道河畔、泾河滩、砖瓦窑、老城墙根下的旧窑洞、简易棚等，都是难民的栖身之处。落难平凉的河南桑坡人，就是在这样的条件下艰难生存，凭着刚强坚韧和吃苦耐劳的精神，用勤劳的双手在平凉总算立足、安家。
聪明、智慧的河南人，他们大都具备一技之长，如懂皮毛加工技术、轻工纺织技术、工商经营运作等。这些技术在改善自身条件的同时，也带动了平凉地方经济的发展。他们注重文化、注重教育。自党的十一届三中全会后，在开放改革的大潮中，西部河南桑坡人抓住历史契机，充分发挥优势。涌现了一批民营企业、高端人才，及教育家、知识分子、中高级领导干部，他们在社会各界中发挥着举足轻重的作用。
正视历史，我们传递正能量。缅怀历史，我们应以史为镜。
俄罗斯总统普京，在纪念二战胜利六十周年大会上曾说：“历史，是一个民族的灵魂，忘记历史，就意味着背叛。”
先辈们那些为国分忧、为民解难及顽强拼搏、不屈不挠的人生态度和处世精神，是伊斯兰所倡导与推崇的。伊斯兰敬主爱人的教义与中华道德传统文化精髓---相辅相成、相得益彰。
在这次国难当中，忠厚、虔诚的平凉各界多斯梯们，他们的慷慨、博爱和热心，体现发挥的淋漓尽致、尽善尽美。这不仅是对伊斯兰文化的践行，也是对穆圣逊奈的诠释。同时给我们树立了光辉的榜样，此将激励后人在灾难、在困难、在需要的时候挺身而出，一如既往的为国家，为民族做出贡献。
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