寒假重温《甄嬛传》，这一次，我是钮钴禄新传考研人

爱传播新传考研 2023-03-28

收录于合集 #播播解甄嬛 2个

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假期有三宝：刷剧、睡觉、吃饱饱。每到假期，除了睡觉睡到自然醒，吃饭吃到幸福肥之外，就只剩下刷剧了！

江湖传言：流水的假期档，不变的《甄嬛传》。诚如斯言，要说有什么剧真的经久不衰、白看不厌的话，那甄嬛传一定要拥有姓名。

讲个“鬼故事”：《甄嬛传》播出已经有12年有余了......

无论是考研人的经典心灵鸡汤↓

还是前段时间阳了之后被pyq刷屏的↓

经网友们的不断“造梗”（郑晓龙导演：你们别太荒谬！），《甄嬛传》一直爆火于各大平台，属于当之无愧的“电视剧顶流”。哪怕你从来没看过原剧，你也一定会在各大平台刷到过它的片段或鬼畜视频。每次看到，都令人忍不住惊叹：真是万物皆可甄嬛。

但！正当播播最近第N次重温《甄嬛传》时，猛然惊觉：这内容好熟悉？！好像能和新传理论对应起来。仔细梳理（倒背如流的）情节后发现，《甄嬛传》你是真的有点东西！

不信？且听本“十级甄学家·播播”细细道来~

嬛嬛“白切黑”：封建时代的社会化

因主线人物过多，本期先来聊聊我们的大女主——甄嬛，以及她是如何步步成长、不断进行人内传播和人际传播的社会化过程。

首先，咱们先来简单回顾一下主角甄嬛的成长进化史（以防有宝贝还没看过）：

甄嬛应选入宫——害怕争宠便主动避宠——偶然与皇上相遇相信爱情——因受宠被陷害至小产失宠——重新用蝴蝶复宠——穿错纯元（皇上的白月光）旧衣失宠——心死去凌云峰修行与果子狸（皇上弟弟果郡王）谈恋爱——果子狸打仗生死未卜甄嬛怀孕无奈重新回宫——钮祜禄（黑化后的）甄嬛步步为营最终成为太后。

不难发现，甄嬛的一生三落三起，她的世界观、人生观和价值观在不断转变：少女时期的甄嬛期待着“愿得一心人，白头不相离”，在倚梅园许下“逆风如解意，容易莫摧残”的纯真心愿；黑化归来后的甄嬛心思缜密、杀伐果断，在看清一切后参与宫斗只为“周全自己”。

她的这种转变，其实就是一种社会化。

所谓社会化，就是指经过个体与社会环境的交互作用而实现的发展自我、改变自我的过程。

具体而言，社会化有两方面的含义：一是指个人学习社会的知识、技能和规范，取得参与社会生活的资格，发展自己的社会性的过程，在这一过程中形成自我观念（即对自己的认知）；另一方面，社会按其文化价值标准把一个人培养、教化并塑造成符合社会要求的社会分子的过程，并形成社会观念（即对他人和社会的基本看法）。

入宫后的甄嬛，经历着无休止的宫斗，被迫陷入复杂的人际关系之中，一方面，她接受外部信息，不断了解后宫中的妃嫔、君臣相处之道，并自我思考，接受了这套相互倾轧的丛林法则（人内传播）；另一方面，与皇上、皇后、各妃嫔及果郡王等人的人际关系互动，也成为助推她完成社会化的重要力量。

接下来，播播选取了几个有代表性的名场面，咱们一起来品品，这是不是有传播学内味了！

高能一：倚梅园祈福：自我互动理论

除夕夜，尚未受宠的嬛嬛偷偷溜进倚梅园，将自己的小像挂上梅花枝头，并许下“逆风如解意，容易莫摧残”的心愿，希望自己能在宫中平安度日。

入宫仅数月，华妃赏夏冬春的“一丈红”、御花园见到被迫溺亡的宫女，以及在宫内海棠树下挖出的麝香……种种情景，给未经世事的甄嬛带来极大冲击，使其意识到在后宫中“人命如草芥”的事实，她害怕宫斗，也不想被牵连其中，于是选择主动避宠。

这种“认识外界——认识自己——采取行动”的自我意识让播播不禁联想到布鲁默所提出的自我互动理论。

布鲁默在1969年出版的《象征互动论》提出这一理论，他认为，人能够与自身进行互动，人是拥有自我的社会存在，在将外界事物和他人作为认识对象的同时，也把自己本身作为认识的对象。在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播，并能够对自己采取行动。

结合剧情我们可以这么理解：甄嬛入宫后，在与外界的接触中，不断完成着自我互动。她将后宫及诸多嫔妃作为认识对象，在与她们的互动中逐渐认识到“自己如果参与宫斗，也许也会性命不保”，于是决定以生病为由选择“幽居”碎玉轩。（不得不说，嬛嬛真的很聪明！）

高能二：御花园初遇：认知基模

在避宠半年后，嬛嬛偶然与皇上在御花园初遇。

一日甄嬛偶遇身穿常服、独自出现的皇上，而皇上则故意隐瞒身份，自称果郡王与她交谈品萧，甄嬛吹箫一曲，皇帝心动。谨慎起见，甄嬛回宫后询问宫人关于皇上和果郡王的事宜，认为皇帝身份不会独自出行，这种想法便可以理解为是“认知基模”。

认知基模（schema）由瑞士心理学家皮亚杰提出，指的是人的认知行为的基本模式，也可以成为心智结构、认知结构或者认知导引结构。

简单来说，就是当我们接触到一个新信息或者新事物的时候，我们过去的相关经验和知识会引导我们迅速地对新的状况做出认识、推理和判断，并及时地做出态度或行为反应。

基模是人与生俱来的行为模式之一，但是随着人的成长可以发展和改造。基模有各种各样的分类，最常见的有涉及个体的人物基模、涉事件程式的事件基模、涉及社会角色的角色基模等。

对于刚入宫的甄嬛而言，皇帝穿着应当是华贵的，外出也会有一大群人跟随。正是由于这种认知基模的存在，而使得她相信这个突然出现的陌生男人不是皇帝。

高能三：圆明园生辰：镜中我

甄嬛因其姣好容貌和高情商一直备受皇上宠爱，在怀孕后，皇帝极为重视自己与甄嬛的孩子，便赏赐各种奇珍异宝、为其绘制“姣梨妆”。

甄嬛生辰之际，皇帝在圆明园大摆宴席，果郡王受皇帝之托，别出心裁，用满湖盛开的莲花博得甄嬛一笑；席间更吹奏《凤凰于飞》之曲，表达皇帝与甄嬛夫妻恩爱、和鸣铿锵之意。

在甄嬛过生日的过程中，充当“背景板”的众嫔妃，其表情很值得一品，有嫉妒、有羡慕。（不得不说，演技都在线）

与此同时，甄嬛在与亲信的丫鬟和好友沈眉庄甚至其他妃嫔交谈中，皆认为皇上是真爱于她。在人际关系中，其他人的羡慕、嫉妒的言语和态度就是甄嬛认识自我的一面镜子，她通过这些印象认为皇上是因为她知书达理、善解人意、与其他的妃嫔不同而与她心灵相通。（有点恋爱脑了属于是）这些就是“镜中我”的作用机制。

“镜中我”是库利在1902年出版的《人的本性和社会秩序》一书中提出的概念。他认为，人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的。因此，他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己。

可以理解为，甄嬛受宠后，在皇帝、妃嫔、丫鬟等众人的互动中，别人的评价和态度不断加深着她对自己的认知，成为她认识自己的一面镜子，使其相信自己在皇帝心中有着独一无二的地位。

高能四：菀菀类卿：主我与客我

华妃和曹贵人倒台后，皇上决定册封甄嬛为妃。在册封礼前，甄嬛发现礼服不妥，便草率地穿着内务府送来的替代礼服前往受礼现场。皇后当场指认甄嬛身上的衣服系已故纯元皇后的旧衣，皇帝更是错认甄嬛为纯元；皇帝被揭破秘密，尴尬恼怒，指责甄嬛冒犯纯元皇后，将其囚禁于碎玉轩，非召不得出。后甄嬛为救下狱的父亲，带孕求见皇帝，发现皇帝在给自己的亡妻纯元皇后写信倾诉思念和爱意时，表达：菀菀类卿（甄嬛很像你）。

甄嬛此刻真正知道原来皇帝此前对自己的万般宠爱只因自己的容貌与纯元相似，原来一直都是纯元皇后的替身，一时之间痛心无比。诞生了名台词：这些年的情爱与时光，终究是错付了！（狗皇帝你没有心！）此事之后，甄嬛的自我开始出现“主我”与“客我”的矛盾。

“主我”与“客我”最早由美国社会心理学家 G.H.米德提出。米德在研究人的内省活动时发现，自我意识对人的行为决策有着重要的影响。自我可以分解成相互联系、相互作用的两个方面：一方是作为意愿和行为主体的“主我”（I），它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来；另一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”（me），它是自我意识的社会关系性的体现。

人的自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的，又是这种互动关系的体现，互动的介质是“有意义的象征符”。人的自我意识就是在这种“主我”和“客我”的辩证互动的过程中形成、发展和变化的。

我们结合剧情可以理解为：此前因“镜中我”的作用，沉迷于与皇帝两情相悦的甄嬛，内心的“主我”与“客我”是交织斗争的。

甄嬛的“主我”是希望成为与皇上心意相通、两情相悦的妻子；而甄嬛的“客我”来自于皇上的期待，即当好纯元皇后的替身、做一个嫔妃而已。“主我”与“客我”的反差和矛盾，使得甄嬛最终形成了新的“自我”，决意断却和皇帝的情感，自请出宫去甘露寺修行。

高能五：钮钴禄甄嬛归来：拟剧论

甄嬛在外修行期间，果郡王的关心和爱护重新点燃了甄嬛心中对纯真爱情的向往，二人感情升温，甄嬛也怀有身孕。但当“果郡王惨死他乡”的消息传来，甄嬛有孕，求死不得，为保住腹中允礼的孩子和复仇雪恨，决意设计回宫（急着给孩子上北京户口）。

在一众人的帮助下，甄嬛重新俘获皇帝真心，从凌云峰回宫。回宫后的甄嬛一改往日胆小怯懦、善良单纯的人设，黑化为熟练使用宫廷规则、杀伐果决的熹妃。在与皇帝皇后等众人的互动中，“前台后台”一直在发挥着作用。

美国社会学家欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中提出了拟剧理论，其核心概念是“印象管理”。人们为了表演，可能会区分出前台和后台。前台是让观众看到并获得特定意义的表演场合，在前台，人们呈现的是能被他人和社会所接受的形象；后台则是相对于前台而言的，是为前台表演做准备、掩饰在前台不能表演的东西的场合，人们会把他们和社会不能或难以接受的形象隐匿在后台。

甄嬛回宫后的种种表现，正是拟剧论最好的佐证。

在“前台”，甄嬛扮演着成熟稳重、识大体、能为皇上分忧的宠妃，看似明哲自保，与世无争；但在“后台”，甄嬛步步设计，陆续除掉祺贵人、安陵容、皇后和皇帝，最终为果郡王复仇，也为自己和果郡王的孩子挣得了一个安稳前程。

大家可以品品皇上驾崩的最后一幕：当皇上奄奄一息躺在床上哀求她再叫他一声“四郎”，甄嬛眼神凌厉地说出：“刚入宫的甄嬛已经死了，皇上你忘了，是您亲手杀了她，臣妾是钮祜禄甄嬛。”（大快人心！）你品，你细品，由爱生恨的甄嬛回宫后一直在演戏，前台扮演着皇帝想看到的“嬛嬛”，一心复仇的钮祜禄甄嬛才是真实的“后台”。

好啦，以上就是今天【播播解甄嬛】的所有内容，看完有没有惊讶于看《甄嬛传》竟然还能学新传知识点呢？其实，将剧情与知识点联系进行思考，是一种很好的学习方法，能够帮助我们更好地理解和消化某一理论，这样一想，是不是突然觉得追剧快乐加倍？

爱宝们还想看哪些后宫小主的解析，可以在评论区留言哦~我们下期见！

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