学校该设立宗教餐厅吗？
以德报怨，何以报德？
前言
本文是应读者要求而作。
下面的讨论，基于以下前提：
1、中国是世俗国家，不是宗教国家
2、个人有宗教自由，社会禁止宗教强制
3、清真食品，是符合伊斯兰教法的宗教食品，而不是什么民俗食品。清真餐厅，就是专门提供宗教食品的餐厅。如有疑问，请看下面的文章：
如果你文字理解能力实在差，就看下面的图片：
再不能理解的话，就去找你的母校吧
正文
现在各学校清真食堂遍地开花，不止是在西北，而且向内地与沿海蔓延，随便搜一些信息
北航清真食堂
北大佟园清真食堂
换个搜索方法，在百度地图上按照 XX 大学 清真食堂 搜一下
北京有109个结果，上海、武汉、南京有27个结果，广州有13个结果。这些数字仅作参考，但各个大学都能看到清真餐厅，是不争的事实。
这很奇怪，世上人信仰各不同，有无神论者，有信佛教的，有信基督的，还有信道教的，还有犹太教、拜火教等等。中国有很多佛教徒，怎么就没有要求开佛教餐厅呢？
各大学普遍的做法，应当是有原因的，谁是推手？
文件中有两个关键词，一是国家民委，二是少数民族风俗习惯。这很奇怪，清真食品明明是宗教事务，怎么总是和民族风俗习惯扯到一起？
民族风俗习惯是自发的自愿的。
比如，汉族有过春节的习俗，可以回老家聚，也可以出去旅游，也可以加班，很多不是汉族的朋友也一起过春节。这个叫做民俗。
以前过年放炮仗，现在人口密集了，由于噪音和空气污染问题，城市一般不让放，农村可以放，有的人家放，有的人家不放。总的来说，放炮仗的越来越少了。这个叫做民俗。
再比如，有的回族信教，那么他吃清真餐；有的回族不信教，那么他没有饮食禁忌；有的回族信佛教，那么他吃素。这个叫作民俗。
所以清真食品，和民族风俗习惯没有半毛钱关系。
如果谈民族的食物禁忌，例子倒是不少：
藏民不吃鱼；
壮族人不吃青蛙；
满族人不吃狗肉；
但这也没有成为问题，大家坐一桌，你吃你的，我吃我的，彼此相安无事。也从来没有见过某部、某委专门发文件提倡尊重，但对搞好宗教食堂工作却一直很上心
（有心人可以查一下王发言人的信教情况）
问题在哪里？
概念问题
很简单，是混淆了民族与宗教的概念，混淆了民俗与宗教强制的概念。
民族是民族，宗教是宗教。
民俗是民俗，宗教强制是宗教强制。
混淆以后会发生什么？
看下图
“清真专席，汉民勿坐”。前半句的意思是“穆斯林专用座位”，后半句的意思是“汉人不能坐”，怎么把宗教与民族对立起来了？
那请教二个问题：
1、如果我是回民，但不信教。能坐吗？
2、如果我是汉民，但信伊斯兰，俗称“汉穆”。能坐吗？
“清真专席，汉民勿坐”这样的牌子，隐藏着二层意识，一是给某宗教信徒以特殊待遇，二是给汉民以特殊待遇。前面是宗教特权，后面是名族歧视。
小结
吃饭的道理很简单，现代社会，你吃什么不吃什么完全是个人的事情。爱吃猪肉就吃猪肉，爱吃牛肉就吃牛肉，爱吃豆腐就吃豆腐，爱吃素就吃素。自己吃自己的，别人吃别人的。
食物有食物的安全卫生标准，公共用餐区域有公共用餐区的安全卫生标准，怎么能用全体纳税人的钱来搞某教的特殊待遇？
宗教是个人的事务，不要把宗教与民族混同，更不要把宗教扯进公共生活。这个问题非常重要，社会各界对此有深度的误解，宗教机构更是打着民族政策的旗子上下其手，扩张影响力。长此以往，世俗社会将不断被宗教教法侵蚀。
一国不容二法。
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