琉球末代国王后裔今何在？
李奉先 文
琉球之殇
“我们是东海捧出的珍珠一串, 琉球是我的群弟、我就是台湾。......”这是我国现代著名诗人、学者闻一多先生的名篇《七子之歌》中的《台湾之歌》的前两句。
琉球国，是指历史上在琉球群岛建立的山南（又称南山）、中山、山北三个国家的对外统称，后来指统一的琉球国（公元1429年至1879年）。琉球国的地理位置在中国台湾省和日本之间，曾经向中国的明、清两代和日本的萨摩藩、江户幕府朝贡。
琉球国多次遭受日本的入侵，公元1609年，日本的萨摩藩入侵并在一个时期内控制琉球国北部，此时的琉球国仍然对中国朝贡。琉球国因其特殊的地理位置，以东北亚和东南亚贸易的中转站著称，贸易发达，号称“万国津梁”。
在一个多世纪以前，公元1879年10月的一天，或许也是这样一个黄昏，琉球国最后一任国王尚泰王的妹婿向德宏等三人衣衫褴褛，匍匐在大清国总理衙门口哭喊不已，引起众多路人的围观。他们在上书李鸿章的请愿书中“呼号泣血”，“生不愿为日国属人，死不愿为日国属鬼！”向母邦清朝庭求援，以“尽逐日兵出境”。
但是大清国，当时是风雨飘摇、自顾不暇。朝中慈安太后不久前刚刚辞世，慈禧太后独揽朝政大权，幼小的光绪尚未亲政，而西部边疆的阿古柏侵扰新疆，正在战争之中，日本正是借清朝廷自顾不暇时，出兵占领了琉球国，将在病中的国王尚泰和他的儿子尚典强行移居到东京，琉球国自此灭亡。日本将这段历史称作“琉球处分”。
1879年的四月四日，日本政府正式宣布，将琉球王国改称为冲绳县，同时他把琉球王宫内外所有汉文的诏令、诏书、公文、账册统统销毁，以掩盖他侵略琉球的事实。当时琉球国曾派使臣到清朝求援，清朝廷因四面受敌不敢出兵。
在之后，日本企图通过与清政府签约永久占领琉球，清政府始终没有签约承认。
时间和空间都相当漫长的朝贡之路，留下了琉球人虔诚坚毅的心志也回荡着他们的叹息和哀歌。从福建到杭州到江苏再到北京，沿途散点着埋葬琉球人遗骨的累累坟茔不难想象那条朝贡之路所承载的离合悲欢。
福州古闽安镇，琉球人来华的第一站，闽安镇五虎门是琉球国贡船商船航行中国的首站口岸，琉球贡船及谢恩使、庆贺使、进香使和留学生等所乘海船，均在闽安镇港海关登岸。就开始有人永远倒下了。西码山麓，有一座规模庞大、占地2600多平方米的琉球墓群，埋葬有263位从琉球来福州的海上遇难与病故的官员、船员、商人。 来华的琉球国人因海难与病亡，大多靠岸后就地安葬在闽安镇西码头山麓等地……
2000年修建罗长高速公路时，闽安琉球墓被迁移至离公路500米外山坡上。同年，日本冲绳县十三人前来闽安参访，称祖先是福州闽安镇人，他们在闽安协台衙门与琉球墓各捧了一把土用布包好带回日本纪念。
尚泰后裔
琉球尚氏王朝末代国王尚泰育有七子十女，尚泰去世后，由长子中城王子尚典继承，再经尚昌、尚裕两传，终于传到尚卫手上。
尚卫，1950年8月生，现为那霸荣誉市民。1987年中国宗教界人士赵朴初先生访问琉球时，其陪同人员正是从东京赶来的尚卫。尚卫有两女，外界说他还有一个儿子，其实只是养子，大概是他堂兄的孩子。
尚卫长女叫尚真，1981年生，其实她本不叫这名，据说是为了纪念琉球历史上最伟大的尚真王而特意改名的。尚真中文非常好，高中在台湾一名校就读，毕业后又在台湾一所大学的医学系继续学习，并担任过学校某社社长。
尚真十分热爱中华文化，并致力于中华文化的复兴。几年前与九条家出家的禅师良美结婚，新婚期间还到云南、四川和西藏旅行。
尚真在对美关系上，反对美国在琉球建立军事基地，要求其撤走。对华关系上认同中华民国，主张积极拓展台湾的外交空间。在琉球，尚真自称“闻得大君”，并认为琉球应当自治，还应保有自己的军队。
尚泰之弟尚弼（今归仁朝敷）也是琉球一大家族，可惜其后代今归仁朝秀在1945年战死，此家宣告绝家，要不赵老当年在琉球时也会到他家参访。不过今归仁家的一支在琉球灭国时前来中国请愿，1997年出版的《台江区志》有这样一段记载，“光绪二十二年夏间，寓居水部琉球馆(即柔远驿)之琉球遗民尚某，前往北京呈请总理衙门代奏，准予出兵收复琉球。”此处所说的尚某应当就是当年到中国的尚氏成员。
这些尚氏后代，以及随同来的一些琉球人士主要居住在现今京津、山东和福建一带，当年的一位尚氏成员还留有“细雨弄花花千树，落英缤纷卿自舞。谁道秋下一心愁，烟波林野意独孤。”等诗作。
其后裔，列表如下：
1、尚泰长子家系
第一代：尚 典(1864.9.2-1920.9.20)
第二代：尚 昌(1888.9.11-1923.6)
第三代：尚 裕(1918.9.18-1996.8.30)
第四代：尚 卫(1950.8生)
2、尚泰之弟尚弼家系：
今归仁朝敷——今归仁朝和——今归仁朝英——今归仁朝秀
今归仁朝秀 1930年2月生，1943年7月继承家业，1945年5月战死。
我们重新回顾一下琉球亡国的血泪史：
1872年，日本明治五年。明治维新刚刚拉开序幕，日本鹿儿岛县参事大山纲良来到琉球，软硬兼施地要求琉球王尚泰派使节团前往日本庆祝明治新政。不明就里的琉球使团刚到日本，就收到了明治天皇“琉球藩叙列华族”的表文。
天真的琉球使节当时还没有意识到，日本已剥夺了琉球作为独立国家的地位，强行把它变成了自己的一个行政区。三年后，日本内务大丞松田道之以钦差大臣的名义来到琉球，宣布了一系列“改革措施”，其中包括禁止向中国纳贡，禁止使用清朝年号，对华贸易由日本全权负责等。这个所谓的“改革”，其实质就是要阻断琉球与中国的联系，把琉球的主权控制在自己手中。
琉球王尚泰这才发现自己已经成为日本人砧板上的鱼肉。琉球朝野把保存自己国家的唯一希望寄托在中国身上。他们向日本人苦苦哀求：只要保留对中国的宗藩关系，其他一切条款都能应允。在给日本政府的上书中琉球人写道：
自归清国版图，以其保护声援，乃可无忧外患，自建为国。有古来风俗之礼乐政刑、自由不羁之权利，上下雍睦，安居乐业，若离清国必失自由权利而招掣肘之累，国家岂可永葆？父子之道既绝，累世之恩既忘，何以为人，何以为国。
这段文字至今读来仍令人动容……
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