农夫课堂:
王实甫笔下的崔莺莺【图】
李奉先 原创
“碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”每读此句，对大才子王实甫，深为叹服。
人之赋才，各有所之。马东篱、王实甫，皆为胜国名手。马于《黄粱梦》、《岳阳楼》诸剧，种种妙绝，而一遇离情，便伤雄劲；王于《西厢》、《丝竹芙蓉亭》，世称曲手。
嗟夫！王实甫之词，如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。
尤其是其笔下的崔莺莺，她在文学里活了七百年，也在世人的心里活了七百年。她对爱情的执着与婚前“以身相许”，将在以后的很长时间里流芳于我们的心中。
那么，我们又该如何理解《西厢记》中的这个突兀桥段呢？
他为“崔莺莺”鸣不平!
先欣赏其渊源，再详叙个中细节吧。
其实，王实甫之前，崔莺莺活的已不止七百年啊，譬如元稹也多有笔墨。
且说沁水公主的烟粉作坊，前边有一片斑竹林，当地人叫做竹马林。晚唐时期，有一位“曾经沧海难为水”大诗人元稹，出生在河内县清化镇的赵后村，赵后村的邻村是崔庄村，崔庄里有一女崔小迎，两人从小一起玩耍，青梅竹马，两小无猜。元稹八岁时父亲逝世，小迎一家把他当亲人看待。小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊做工，举家搬迁。于是便跟随小迎的父亲一起前往。两人经常在斑竹林里逗耍，过家家，拜天地，称公道婆，并在沁园内结识了很多文人过客，如著名的文学家令狐楚，韩愈，白居易，李绛等。受其熏陶，学习诗文，15岁就以明两经擢第。
小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。
元贞十七年春，元稹赴考从政，后深受当时太子少保韦夏卿赏识，权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。从此一生再也未见小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家寻找，却杳无音讯。
然而，元稹作《莺莺传》，却以借张生之口，反诬莺莺为“尤物”“妖孽”、“不妖其身，必妖于人”，甚至以“予之德不足以胜妖孽，是用忍情”、“时人多许张为善补过者”美化张生无耻的行径，故有鲁迅《中国小说史略》所说：“篇末文过饰非，遂堕恶趣。”
元稹诸如此类言语，甚为后人诟病，我等遗憾。
后人中，王实甫对元稹的反感尤烈，自然拿出手中的武器——毛笔，誓与崔小姐讨公道。
于是，王实甫安排那剧本前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬的情节，途中还故意因故受阻，暂住河中府普救寺。
王实甫笔下书生张君瑞，跟着叛逆。他碰巧遇到到殿外玩耍的小姐与红娘。本是欣赏普救寺美景的张生，无意中见到了容貌俊俏的崔莺莺，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。
“恨天，天不与人行方便，好着我难消遣，端的是怎留连。小姐呵，则被你兀的不引了人意马心猿？”王实甫的笔法果然妙绝！
兰麝香仍在，佩环声渐远。
足下可见：王实甫先生在思想上相当前卫。它正面提出了“愿天下有情人都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题色彩。
首先，《西厢记》歌颂了以纯爱情为基础的结合，断然否定了封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。
《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的显著进步性。
难怪后来死于哭庙的清朝金圣叹将《西厢记》评为第六才子书。
他要让美丽少女极致叛逆
花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
是什么让张君瑞如此迷恋崔莺莺？
难道是美丽少女的极致叛逆？
王实甫想说的话，则是：崔莺莺很美，不仅是闭月羞花、倾城倾国的绝美，而且正是美丽少女的美丽叛逆！
虽然王实甫没有对她的容貌进行正面描绘，但《西厢记》第一本第一折中，张生无意中遇见正在花前伫立的崔莺莺，他惊呼：“呀！正撞着五百年前风流业冤。”继而又说：“便是铁石人也意惹情牵。”
连“铁石人”也会动心，“铁石人”就是“和尚”！
在王实甫所处汉族被歧视的元朝时代里，他肯定要让莺莺对张生一见倾心。于是：月下隔墙吟诗，大胆地对一个“布衣男人”吐露爱情心声，如此“非礼”的叛逆思想已经到了极致，后面做出“以身相许”的婚前性行为，便顺理成章了。
再看她在月下烧香时的祈祷：一愿先人早升天界，二愿母亲平安无事，三愿觅得如意郎君，说明她又是个孝顺、明理的乖乖女。
她的心是矛盾的。大家闺秀的矜持与矛盾心理，那该怎么办？
孤注一掷也罢！
王实甫豁出去了！他关于崔莺莺的婚前性行为比《牡丹亭》中的杜丽娘更为勇敢。杜丽娘只是在梦里和在死后化为鬼魂时，才与柳梦梅私自结合的，在现实世界中她只能通过“明媒正娶”而没能逾越礼教鸿沟半步。
对于崔莺莺两人相会时的情形，他偏偏没有含混带过，而是将过程做了比较细致的描述，“将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。但蘸着些儿麻上来，鱼水得和谐，嫩蕊娇香蝶恣采。半推半就，又惊又爱，檀口揾香腮。”
在莺莺临走之时，张生赶紧再约：“若小姐不弃小生，此情一心者，你是必破工夫明夜早些来。”男女不同的心理，写了个如此匠心独运!
欣赏《西厢记》，我们会有所感觉，崔莺莺的“美丽与智慧、哀愁与憧憬、多情与无常、反抗与让步”，总时不时牵扯着读者或观众的心弦，但若没有“婚前性行为”的大胆桥段，她“勇于反抗封建婚姻制度，追求爱情自由与婚姻幸福”的形象就会大打折扣，我们对崔莺莺整体认识也会趋于模糊。
正是：
娇羞花解语，温柔玉有香。
莫负月华明，且怜王西厢。
罗衣不奈五更寒，云雨间，何苦女儿愁。
花影重叠香风细，庭院深深酒落喉。
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