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解密卫辉市初名汲县暨姜太公故里之各村名探源(组图)
李奉先 原创
汲县,古称汲郡、汲城，因汲水流于其境，故又简称“汲”。自先秦置县以来，民国以前长期是州治、府治、郡治、县治所在，尤其是有明一代,因万历时期璐王治所卫辉府,而盛极一时。
今改名卫辉市，隶属河南省新乡市。曾诞生了比干、姜子牙、贺铸等一系列先贤。 如《风俗通义》“神怪”篇中“杯弓蛇影”的故事，就出自汲城。“杯弓蛇影”的故事本来是比喻疑神疑鬼、神经过敏的，但汲城村人却把它视为汲城村人豪侠仗义、为他人着想的品格。
而汲城村的王德学、陈凤鸣等人，更是念念不忘村里至今仍存的淳朴民风。也许正是因为有了这样的祖训，王德学、陈凤鸣、张清文、王守典、杜金宇等人，才拿着自己的钱毫无怨言地张罗着保护、利用村里文化资源。在尽力保护村里的历史文化资源的同时，该村人还常常提到至今仍存的“乡规民约”。
有关乡约的形成还有一种说法，说是姜太公的后裔在西安立四十八姓碑，立碑后，想到姜太公故里在卫辉，就又到卫辉立了同样的碑，当他们来到卫辉时，发现了汲城的太公家教，他们原样写了一份，后来还推荐给皇帝，这个碑还被传到了韩国，韩国现在的乡规民约，每年要评的庭‘模范家’，都是从姜太公家教嫁接过去的。可以说，姜太公家教影响了中国千百年的淳朴民风。
姜太公家教产生之初的最大实用之处就在于，出了个在历史上有影响的优秀人物：他的女儿邑姜，而邑姜因为其贤惠温良美德，被当地老百姓誉为圣母。
关于姜太公故里探源,我们必然先要了解“汲冢书遗址”。原先所说的“汲冢书遗址””是在卫辉市孙杏村镇娘娘庙前村。但根据2009年8月14日河南考古专家考察其中出土的五铢钱、经文，它们均应是西汉时期的东西，与战国没有关系，时间不符。
而根据《金石萃编》中的汲令卢无忌撰《齐太公吕望表》记载：“太康二年，县之西偏，有盗发冢得竹策之书……”以及在今汲城村西南发现的一块古墓门扇和石梁,但目前还须寻找有力的文献和实物，因为目前对“汲冢书遗址”的认定仍属于探索阶段。
姜子牙,这个传奇色彩颇为浓厚的历史人物，单是姓名就有不少叫法，如《史记汉书诸表订补十种》记载他的名字有：太公望、吕望、周望、吕牙、吕尚、姜望、望尚、师望、姜公、姜老、吕等等。
姜太公故里原是姜氏的一个大部落。一九九五年在太公泉出土的唐代墓碑，曾记载着太公泉原叫“姜塬”。据《竹书纪年》上说，姜太公仙逝于“周康王六年”十月二十日。终年一百三十九岁。葬于卫辉太公泉。
至今太公泉境内还保留着许多姜太公的历史遗迹，其中较为著名的有：姜太公墓、姜太公祠、姜太公庙、姜太公吕望表等。每到农历八月初三姜太公诞辰之日，许多海内外后裔组成的姜氏、吕氏宗亲会都会前往姜太公故里寻根祭祖、旅游观光。
《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内汲人（今河南卫辉市）也。”历史上第一个给太公故里定位的是东汉史学家高诱在注释《吕氏春秋•首时》和《淮南子•汜论》时，两度把姜太公注释为“河内汲人”。
清朝王昶在《金石萃编》载：“去汲县治北二十五里，崇岗巉岩，林木丛茂，有泉滃然，其下距泉复二里许，相传吕太公墓在此，故名其泉为“太公泉”，士人即其建庙以祀焉……”清乾隆二十年《汲县志》载：“太公泉在县治西北二十五里，流十余里，伏流入地。太公泉东，太公之故居也。” 权威著作《二十四史人物考》对“太公汲人”有明确认定。《河南通志》载：“吕尚墓，在府城（即卫辉府，今日卫辉市）西北太公泉，尚昔避纣居东海之滨，后徒渭滨，封国于齐，还葬于此。”
北宋宰相吕蒙正留下族谱，现在可以看到的洛阳《吕氏宗谱》沿袭先人记载《齐太公传系图》称：“太公名尚，字子牙，河南卫辉府汲县人。” 南宋时学者吕祖谦编撰的《吕氏世系谱》、朱熹在《吕氏世系谱序》中称：“商纣之际有吕涓，字子牙，炎帝之裔，河南汲县人。” 台湾《吕氏族谱》记载：“太公于公元前1210年八月末日，出生于河南省汲县。”
在太公泉镇前太公泉村姜太公庙内，现保存清朝乾隆巡抚毕沅立的“齐太公故居”碑。卫辉市太公泉镇吕村西北地的山岗上有封土高大的姜太公墓，墓前矗立有墓碑，是清朝康熙二十年卫辉知府加伍仲春所立，上刻：“周姜太公茔葬处。”
姜太公第100代孙吕梁先生，广西人民出版社原社长，数十年从事文史、考古、牒谱研究工作，他经多方考证，1995年撰写了《吕尚新考》，认定：河南卫辉市，是姜太公出生地和墓葬地。1996年4月8日，广东、广西和中州吕氏宗亲会代表团云集太公墓秉诚谒拜，他们说：“卫辉太公泉是姜太公生养死葬之地，我们不愿也不会认错坟山，拜错祖宗。
2001年10月台湾姜太公第101代孙姜竹先生的题词是：“河南卫辉姜太公诞生地。”
如今,位于太行山脚下的卫辉市太公镇有两个行政村，一个叫前太公泉村，一个叫后太公泉村，这两个村都因附近的太公泉而得名。讲个小故事吧。
姜子牙的故里叫姜源，相传姜子牙早年怀才不遇隐居乡里，老婆马氏觉得自己嫁了个命运不济的穷命头，整天无事生非，吵吵闹闹。姜子牙又烦又闷，干脆天天扛着鱼竿，到村外小溪边去钓鱼。
有一天，他正在小溪边钓鱼，只听见地面一声巨响，空中降落的一块青石，砸在离姜子牙钓鱼不远的地方，将平地砸出个水桶粗的窟窿，水从窟窿里喷涌而出，原来是九天仙女抬水浇花时，不慎踩落了井台上的青石掉下凡间。
转眼间，大青石砸的窟窿里，一股泉水喷涌而出。泉水咕咕嘟嘟，越喷越大，越涌越急，一会儿，水淹过大腿，低处的庄稼看不见顶了，水开始向村里流去。村里鸡飞狗叫，一片喊声，人们扶老携幼，向高处拼命地跑去。姜子牙见此情景，心中明白，再不想办法，很快就会成水灾，乡亲们就要受水涝祸害。
姜子牙没敢多犹豫，拔腿向村里跑去，找来一口大锅，扛到泉涌处，用锅把窟窿扣住，水马上不向外喷涌了，姜子牙用手按着锅，泉水在锅下憋着，憋着憋着，泉水把锅顶得直摇晃，姜子牙又坐在锅上，用尽力量压着锅，压着压着，泉水的顶劲越来越大，眼看要把大锅顶翻，姜子牙急中生智，伸手从旁边抓起一块石头，乒乒乓乓，把锅底砸了7个窟窿眼，泉水从窟窿眼中流出来，锅才稳住不动了。
泉水从锅底的窟窿眼中流出，日夜不停，渐渐成了条小河沟。姜子牙和乡亲们挖渠修堰，把潺潺流水引到田中，浇灌禾苗，姜源和附近的村庄，从此旱涝保收。
姜子牙故里的人感激姜子牙治住了水患，又给家乡带来了水，就叫这个泉为太公泉，把姜源改叫太公泉村，还在村里为姜子牙修庙建祠，代代奉祀。
附录:卫辉市太公泉镇各村名由来
1/前太公泉村：城北三十里有太公泉，为太公故居，明时于此建二村，以泉名村，本村居南，故名前太公泉
2/神头村：位于香泉寺南（前头），故名。
3/西寺庄村：原为香泉寺为香客施舍茶水的地方，后形成村落，本村居西故名。
5/东寺庄村：原为香泉寺为香客施舍茶水的地方，后形成村落，本村居东故名。
6/沙沟涧村：明时建村于三条涧水旁，名仨沟涧，演变为今名。
7/郭坡村：郭姓定居于此地山坡上，名郭家坡，简化为郭坡。
8/西陈召村：为陈召派生村，在陈召西，故名。
9/东陈召村：宋代这一带有两个炼铁炉，本村在东，常有炉光照射，故名。
10/韩窑村：清朝末年，韩姓在此打窑洞定居，故名。
11/黄山村：一说三国时黄三跃占村西小山为主，卒葬于此，故名。
12/田窑村：明初山西移民田姓移此，居窑洞，故名。
13/田湾村：明时田姓迁于香泉河北岩湾和，故名。
14/来湾村：明时山西移民来姓建村于香泉河弯曲处，故名。
15/贾庄村：明初贾姓迁此建村故名。
16/牛窑村：明初山西移民牛姓住此，居窑澡，故名。
17/芳兰村：古时，村中有条小河，河旁长满兰花，气味芳香故名。
18/祁窑村：明时山西移民祁姓住此，居窑沿，故名
19/后太公泉村：位于前太公泉之北，故名。
20/道士坟村：据传这里原有道士坟一处，光绪年间，有人在此定居，以道士坟名村.
21/宋庄村：明初山西移民宋姓在此建村，原名宋家庄。
22/朱庄村：据传洪门寺和尚在此养猪，因不雅，演变为今名。
23/古子涧村：该村原住1人，三面环沟，一面靠山，涧水不断，名孤子涧，后演变为今名。
24/山后李庄村：明初李姓建村，因与上乐村李庄同名，改今名。
25/西代村：在东代村西，故名。
26/东代村：原建有原大王庙，种庙产的农民形成村落名大村，后演变为代村。
27/ 吕村：因吕尚是该村人，故名。
28/张王屯村：明时为程势保屯，清时，张姓 兴旺，改为张旺屯，俗称张王屯。
29/西寺门村：明时该地有一洪门寺，寺前村落都叫寺门，本村靠西，故名东寺门村：明时该地有一洪门寺，寺前村落都叫寺门，本村靠东，故名。
30/温寺门村：是时该地有一洪门寺，寺前村落都叫寺门，本村多温姓故名。
31/大漫流村：古时地势低洼，河水冲积流沙淤积成平地，明时移民于此建村，统称漫流，此村较大，称大漫流。
32/许漫流村：该村冠以姓氏，称许漫流。辖许、董、王漫流3个自然村。
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