【组图】毛泽东诞辰可成中国法定公休日!

中国已经高规格地举办过孔子、孙中山、毛泽东、邓小平、陈云等人的纪念会，大陆还有许多文章分析这些纪念会的深意。不过最高规格的纪念，也最受小老百姓欢迎的纪念，大概就是放假了。

华盛顿的生日是美国的“总统节”，将国家元首或建国之父的寿辰定为公共假期，是颇为常见的做法，但目前大陆中国还没有这样一个假期。

按照大陆的《全国年节及纪念日放假办法》，自2008年开始，中国大陆共有七大全民法定公休节日，包括元旦、春节、清明、端午、劳动节、中秋和国庆节。与美国相比，中国的传统节日较多、纪念日较少，而春节与国庆连续七日休假的黄金周，造成许多的不经济现象，未来是否可以缩短，以分散出更多的法定假期与长周末，值得人们探讨。

随着近年的高铁革命，与个人年休逐渐普及，借由三到四天的长周末，再搭配几天个人的年休出游，是更好的出游选择。对社会而言，则可以分散对交通、景区、住宿的压力，可说是双赢的安排。为此不妨对假日安排进行通盘考虑，加设几个反映传统文化与时代需求的节日，如此将一举数得。

虽然元宵节、中元节、佛诞或重阳节等可以列入考量，本文更期望冬至与联合国日，乃至于孔子诞辰、孙中山诞辰、毛泽东诞辰可以成为法定公休日，原因如下:

就冬至而言，与当前通用的西历，以及在伊斯兰国家的哈吉来历相比，中国以农历为代表的阴阳历其实更符合一个“地球人”与自然的互动感受。在这个历法中，“月”就是对映于月的圆缺，新年则以四季中的“春季”，也就是冬至之后的第二个朔日为开始。虽然如此，无论中外，人们都知道12月22日前后一日的冬至，是“阴极而阳始至”的日子，更能代表新的一年的开始，因此冬至又被称为“过小年”。

邵志择在其《从“外国冬至”到“圣诞节”》一文中指出，因为圣诞节与中国的冬至时间相近，且都是“放假并群相庆贺”的日子，19世纪下半圣诞节曾被称为“外国冬至”。迄今香港法例允许耶诞节（圣诞节）不放假的各机构以冬节代替，澳门也将冬至定为法定假日。

民国采用西历之后，“洋圣诞几乎完全压倒了土圣诞”，现在冬至的地位已不若从前，但经济发展会带来文化復兴，例如台湾与香港最有趣的节庆，是元宵节的台南盐水蜂炮与新北平溪天灯，中元节的宜兰头城与屏东恆春的抢孤，以及佛诞日的长洲太平清醮，在当地完全超越万圣节与耶诞节等西方庆典。

作为太阳历的西历，原本应该把元旦设在冬至，只是由于一些历史因由未能如此，堪称其弊病与遗憾。“冬至”在传统与历法中的地位，与其普世性，使其“可放假性”甚至超过西历元旦，也超过耶诞节，必能使之重新成为一个重要的节日。

在冬至之后三到五天的12月26日就是毛泽东诞辰，一些人建议将此日也设为法定公休节日；如果冬至与毛诞都放假，12月底就可能经常出现一个或许连圣诞节都沾光放假的稍短的黄金周，足可分担春节庞大人流。如前所述，对国家元首或建国者的纪念堪称普世现象，因此将“毛诞”定为公休节日并不奇怪。

从政治上来说，若能将孙中山的诞辰，乃至于孔子诞辰也列为法定公休节日，就可谓皆大欢喜。

上述安排，意谓着对中国历史全面合理的继承。倘若如此发展，则天安门广场中轴线上的孙中山画像，就将从每年国庆节的过客变为永久竖立，国家博物馆的孔子雕像也能回到原处，而毛泽东纪念堂也可望改变为中国版的巴黎“先贤祠”。以上种种安排，都将具有很大的象征意义。

如此的放假配置，或许会更受人民欢迎，具有更好的经济效益，又具有更大的文化作用。

中国20位“圣人”，你知几位？

(据网络资料,本编加以精心整理)

提到圣人，大家第一个想到的一定是孔子他老人家。但其实不是这样的，中国古代有许许多多的圣人，他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的成就（必须是开创性的），且得到了世人的认可，因此，被称为圣人。

《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。那么，从古到今，中国到底有多少位圣人呢？他们又是因何成圣的呢？

下面就让我们一起来走进中华民族史上的各位圣人吧！

NO. 1 老圣  老子

老子（约前571年——前471年），姓李名耳，字聃（dan）。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首，因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此，自古就有“老子天下第一”之称。

紫气东来三千里，西出阳关无故人

NO. 2  至圣  孔子

孔子,中国著名的大思想家、大教育家。被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的额影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响的扩大，一度称为和上帝一个级别的存在，是中国文化的标杆。

NO.3 元圣 周公

姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。

贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

周公吐哺，天下归心

NO.4  医圣 张仲景

张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县，东汉末年著名医学家，他广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。在方剂学方面做出了巨大贡献，受到历代医学家的推崇，他确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为“医圣”。

NO.5  诗圣 杜甫

杜甫，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。

会当凌绝顶，一览众山小

NO.6  书圣 王羲之

王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀,因此有“书圣”之称。

NO.7  画圣 吴道子

吴道子，又名道玄，唐代著名画家，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。

吴带当风，曹衣出水

NO.8  茶圣  陆羽

陆羽，字鸿渐，复州竟陵，人，一名疾，字季疵，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，著写了世界山第一部茶叶专著——《茶经》。

一器成名只为茗，悦来客满是茶香

NO.9   亚圣 孟子

孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝之时，追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。

NO.10  科圣  张衡

张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。

NO.11  商圣 范蠡

范蠡，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，早期道家学者，楚学开拓者之一，为“南阳五圣"之一。曾帮助越王勾践复国，而后隐退，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为“财神”、“商圣”。

五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡 ？

NO.12  谋圣 鬼谷子

鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖他通天彻地，精通百家学问，人不能及。其弟子有苏秦张仪、孙膑庞涓、范蠡甘茂等五百多位，个个出将入相，名流千古。

宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤

NO.13   宗圣 曾子

曾子，名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

士不可以不弘毅，任重而道远

NO.14 复圣 颜回

颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生，极富学问，一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐

NO.15  史圣 司马迁

司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

史家之绝唱，无韵之离骚

NO.16  乐圣 李龟年

李龟年，唐时乐工，李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。

唱完后他突然昏倒，四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。

红豆生南国，春来发几枝？

NO.17 曲圣 关汉卿

关汉卿，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。因此，他被称为“曲圣”。

蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆

NO.18  药圣 李时珍

李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝人，明代著名药理学家。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。因此，他被称为“药圣”。

性理之精蕴，格物之通典

NO.19  兵圣 孙武

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，他著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或孙子（孙武子）。被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。

NO.20  字圣  许慎

许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。经学大师马融（卢植、郑玄的师傅）时常推崇敬重他,，当时的人都说：“在五经（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）的研究上没有人能超过许慎。公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。

乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦

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