孙绍振·谢有顺 | 2月8日福州·《成为小说家》分享会
“演讲体散文”来了！
——谢有顺《成为小说家》新书分享会
主讲嘉宾：
孙绍振（福建师大文学院教授）
谢有顺（中山大学中文系教授）
时间：2018年2月8日（周四）19:30
地点：福州·大梦书屋西湖店2F（福州市鼓楼区梦山路27号）
活动免票，欢迎光临！
【嘉宾简介】
1960年毕业于北大中文系，1990年，德国特里尔大学进修，1992年，美国南俄勒冈大学英语系讲学，1995年香港岭南大学访问研究。现任福建师大文学院教授、博士生导师，文学院教授委员会主任，中国文艺理论学会副会长。福建省北大校友会副会长。 主要著作有《新的美学原则在崛起》《文学创作论》《美的结构》《论变异》《当代中国文学的艺术探险》《审美价值结构和情感逻辑》《孙绍振如是说》《挑剔文坛》《文学性讲演录》《名作细读》《孙绍振如是解读作品》《演说经典之美》《幽默逻辑探秘》《幽默理论基础》《漫话幽默谈吐》《幽默心理与幽默逻辑》；散文集有《面对陌生人》《灵魂的喜剧》《美女危险论》《满脸苍蝇》等。
福建长汀人。先后毕业于福建师范大学和复旦大学，文学博士。现任中山大学中文系教授、博导。兼任中国小说学会副会长、广东省作家协会副主席等。入选教育部青年“长江学者”、“新世纪优秀人才”，中宣部文化名家暨“四个一批”人才，广东省“珠江学者”特聘教授等。2010年被世界经济组织达沃斯论坛评选为“全球青年领袖”。出版有《文学及其所创造的》《小说中的心事》等著作十几部。曾获冯牧文学奖等多个奖项。
【关于《成为小说家》】
《成为小说家》共分为五个部分，分别为“从长篇小说讲起”“写作的几个关键词”“ 从俗世中来，到灵魂里去”“小说的雅俗调适”“人心的省悟”。书稿内容皆为谢有顺近年来给各省作家班讲课的部分实录，根据现场录音整理、修订而成。考虑现场受众程度不一，举的例子都是大家熟悉的，比如鲁迅、金庸、托尔斯泰、卡夫卡、莫言、余华等等，因此，本书也就有了比学术文章更强的可读性。
【谢有顺说“演讲体散文”】
我的老师孙绍振教授不久前给我来信说，他想提一个“演讲体散文”的概念，我深表赞同。孙老师是出了名的演说大家，他深阔的学问我学到的不多，其演讲风格我更难望其项背，但有一点是孙老师教我的，演讲要吸引人，必须多举例子。例子好比窗户，光是从这里透进来。
多年来，听我讲过课的作家朋友们，也许早已忘了我讲过的观点，但很多人依然还会向我忆及我举的某个例子或我讲的某个小故事，这足以让我感到欣慰。
我希望自己成为一个懂创作的批评家，也希望自己能写一本作家愿意看的书。《成为小说家》或许就是。
【贾平凹说谢有顺】
我喜欢听谢有顺说话，讲课，举重若轻，出语不凡，庄重而幽默，天然的能聚集众人的目光。他的才华是贯通的，通文学，亦通人世。《成为小说家》中这五篇演讲，对小说写作的理解，如此精细，详备，通透，我不止一次听作家们说，谢有顺是真正懂写作的甘苦和秘密的，读他的书，对自己的写作有很大的启发。很多评论家谈文学，似知其门而未知其奥，但谢有顺积之厚则发之深，广议博考，卓然成家。能让作家敬重的评论家不多，他肯定是其中至为重要的一位。
【孙绍振·我发现了谢有顺】
我向来以善于在萌芽时期发现拔尖人才而自豪。我在选拔人才方面敏锐的直觉，历来也得到公认。但是，发现谢有顺，却比较晚，在他出现在中文系两年以后，我才意识到这是一个会成大器的苗子。
造化真是待人不公，有人对于文学忠心耿耿，数十年如一日，但是，终其一生，艺术的奥秘，对于他们永远是奥秘。而对于这个只有二十岁出头的孩子，竟赋予了他这样的秉赋，在许多资深的教授看来还是乳臭未干 的时候，就独具了在论坛上纵横驰骋的能耐。这在我近四十年的教学生涯中，出现这样的才子，绝对是空前的。
【谢有顺·我的老师孙绍振】
我在大学里的很多美好记忆，都和孙老师有关，许多事情，现在想起仍会笑出声来。我最困难的时候，也是他在挂念我、帮助我。有人说，我和孙老师的感情，已经超越了一般的师生之情，确实。我们中大的老校长黄达人有一个观点，大学就是教授，这话是真理，一所大学有怎样的教授，就会给人留下怎样的印象。福建师范大学并不是什么名校，但在文学界却是很出名的。
前两年，莫言到福建来，当很多人的面说，他在军艺听的很多课都忘了，惟独孙老师的课，他至今记得，孙老师讲感觉的变异和贯通，直接影响了他的写作。那时的莫言，正在写《透明的红萝卜》。很多作家、学者，听说我毕业于福建师大，都会同我说起孙老师，间或说一两段孙老师的趣事。
大家都觉得，这真是一个幽默的老头。
但我知道，孙老师并不总是欢乐的，他不幽默的另一面，有时更让我着迷。只有在人很少的时候，你才会碰到孙老师的这一面，沉思的，甚至是沉重的。他这一代人，经历了这么多事情，还能笑得起来，内心定然是坚韧、强大的，但他们所经历的人和事，也不可能轻易地从他们心里抹去。
马尔克斯在《霍乱时期的爱情》中说，爱这种能力，“要么生下来就会，要么永远都不会”，我想，幽默也是。所以，孙老师众多的学生中，有幽默感的人很少，可见，幽默这东西是无法传授的，而孙老师的女儿，从小就有他的风采，这是天生的。幽默是一种天真的能力，但幽默的背后，可能看到的是荒诞——看不到荒诞的人，大概是无法有想象力而成为作家的。荒诞感让人清醒，也让人洞彻世事。
有时，孙老师会小声地问我，某某人怎么会在乎这个东西，某某人怎么会做这个事，他感到诧异，正是因为他看到了这事背后的荒诞。他自己的人生，有过惊涛骇浪，命悬一线的时候也好多次了，他很清楚现实的残酷和虚无。很多时候，他其实是冷眼看着这个世界，看着这个世界中的很多人的。他之所以和他们不一样，因为在他的心里，永远有一块自己的领地，孤傲地在着。
孙老师幽默，但从不游戏人生，他表面好玩，内心却沉重，他的深刻正源于此。
【谢有顺说小说】（节选）
小说是活着的历史。
为什么是“活着”的？因为小说所保存的日常生活中那毛茸茸的部分，是有生命力的。生命的构成，离不开这些肉感、琐细、坚韧的细节，甚至文明的传承也常常是在这些生命的细节中完成的。钱穆说中国文化的核心是“礼”，是礼就有仪式，是仪式就有细节，所以，在一些传统的婚嫁、祭祀、人情来往中，甚至在一种饮食文化中，也能感受到中国文化是如何一步步延续下来的。
小说所分享的，正是文化和历史中感性、隐蔽的部分，它存在于生命舒展的过程之中，可谓是历史的潜流，是历史这一洪流下面的泥沙和碎石——洪流是浩荡的，但洪流过后，它所留下的泥沙和碎石，才是洪流存在的真实证据。生命的痕迹，往往藏于历史这一巨大幕布的背后，小说就是要把它背后的故事说出来，把生命的痕迹从各个角落、各种细节里发掘出来，让生命构成一部属于它自己的历史。许多的时候，历史只对事实负责，却无视生命的叹息或抗议，更不会对生命的寂灭抱以同情，它把生命简化成事件和数字，安放在历史的橱柜里，这样一来，个体意义就完全消失了——而文学就是要恢复个体的意义，让每一个个体都发出声音、留下活着的痕迹。
如果触摸到这个生命层面，小说的独特价值就显现出来了。它叙述的是此时的历史，但此时所发生的故事，一旦被凝聚、被书写，它就可能是永恒的——小说所写的永恒，不在于观念和哲学，而在于日常生活。观念可以陈旧，但生活却在继续。日起日落，花开花谢，吃喝拉撒，儿女情长，这些看起来是最不起眼的俗事，但千百年来，日子都是这样过的，帝王将相，贩夫走卒，都脱不开这种日常生活的逻辑。古代和现代，昨天和今天，上演的生命故事、爱恨情仇，也大体相似，所谓“日光之下，并无新事”。
历史讲的多是变道，但小说所写的其实是常道——无非是生命如何在具体的日子里展开，情感如何在一种生活里落实，它通向的往往是精神世界里最恒常不变的部分。我们今天读古代的小说，古人的诗，还会有一种亲切和共鸣，就在于我们和古人都在共享同一个生命世界。
朝代可以更替，皇帝可以轮流做，但饭总是要吃的，四季是分冷暖的，人是需要爱的，身体是会死亡的——这些生命共通的部分，正是小说叙事的永恒主题。
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编辑︱诗人 文君
/ 出 / 版 / 信 / 息 /
《成为小说家》
谢有顺著
北岳文艺出版社2018年1月版
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谢有顺
中山大学中文系教授、博导
教育部青年“长江学者”