方略时评：守住廉洁自律的价值底线
守住廉洁自律的价值底线
| 方略
习近平指出：“廉洁自律是共产党人为官从政的底线。”“干部廉洁自律的关键在于守住底线。只要能守住做人、处事、用权、交友的底线，就能守住党和人民交给自己的政治责任，守住自己的政治生命线，守住正确的人生价值观。”
一个人能否清正廉洁，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。
“底”是一种界线，意味着人们的范围、框架，不可逾越。底线，就是为人处世、为官从政的基本原则、起码要求。正如真理的隔壁是谬误一样，底线的下方就是深渊。事实证明，底线的突破是最致命的突破。很多人走向违法犯罪的道路，大都是从突破党性原则、道德规范、健康生活的底线开始的。
底线也是一种不可逾越的价值尺度。人类有一条不能被洞穿的底线，就是对善恶、美丑、真假的判断标准以及由此划出的价值底线。这是人类安全的最后屏障，是不能被洞穿的。人与牲畜的主要区别并不是长相，而是价值系统。
人类在进化过程中是以精神成长作为标志脱离动物界的，人的特征以及人的意义在于人的精神存在。人是社会的存在物。人无论处于何种社会位置，无论以何种方式生活，在只有人类才具有的精神领域，无一例外都依存于将善恶、美丑、真假作为最基本价值判断的社会系统中，这是维系人的尊严的最后一道屏障。
人的社会性把每一个个体的精神存在聚合在一起。每个人既是“社会人”，也是“责任人”。重建价值生态人人有责。每个人守住底线，社会才会好。全社会都行动起来，人人从自己做起，从现在做起，自觉摒弃“权钱”价值观、践行社会主义核心价值观，共同营造“不敢腐”“不想腐”的良好环境，腐败就会失去赖以生存的土壤。
在经济社会转型时期，人们思想活动的独立性、选择性、多边性、差异性明显增强，思想观念和价值取向日趋多元多样。在这样的情况下，不仅形成社会共识的难度加大，确立主流价值观的难度也加大。
如果不重视克服人价值观中的缺陷，不从校正人性中对权力、金钱的贪欲入手，而是停留于头疼医头、脚疼医脚，反腐败很容易陷入缘木求鱼误区，势必难以走出“割韭菜”的怪圈。
对领导干部来说，手中权力越大，面对的诱惑越多，往往比普通百姓更难守住底线这道坎。底线是做人的基石、处事的准绳，也是领导干部安身立命、维护自尊的法宝。有底线意识就有底气，就能够站在自律的精神高地，不为歪理所惑，不为金钱所动，不为名利所诱。
“政者，正也”。修身立德，清正廉洁，是我国自古以来为官的正道。“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化历来把修身看作做人、做事、做官的基础和根本。《论语》中说，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身、齐家、治国、平天下，修身是第一位的。共产党人更应强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在清正廉洁上作好表率。
“乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”追求职位的晋升、事业的进步乃是人之常情，一定的岗位是干事创业的必要平台。但是如果对官位、权力、金钱过于执着，以致迷恋，仿佛官位越高、权力越大、金钱越多，人生的价值就越大，那就是一种危险的价值倾向，也是一种畸形的价值观。
清正廉洁既是一个人生观和价值观问题，也是一个幸福观问题。词典对幸福一词的注释是：“使人心情舒畅的境遇和生活。”人生最大的幸福是口碑、健康、平安、轻松、没有思想包袱。《红楼梦》中有句名诗：纵有千年铁门槛，终需一个土馒头。指有再多的财富人，最终还得归天。
《中国历史的教训》一书中，记叙了周恩来侄女周秉德平凡快乐的人生：“周秉德总是这样快乐，这快乐源于本真，发乎自然。因为舍弃，她得到了内心的安宁，因为奉献，她受到了人们的尊敬，她的人生因此洒满了阳光，这是只知索取的人无缘享有的。”
作者在书中说，周秉德平凡中的高尚正是周恩来总理至真人生、至纯党性的延续，折射了周恩来精神的深刻文化底蕴：无私的人最快乐，施予的人最幸福！作为中华民族精神遗产的一部分，周恩来的崇高精神品格不但哺育了他的子弟，还像不竭的清泉，永远洗涤和滋润着所有中国人、所有中国共产党人的灵魂。
当官一阵子，做人一辈子。做官先做人，没有一流的人品做底子，当官定要摔跤子。怎样当官做人，实际上也是个人生价值观问题。
鲁迅先生在《有的人》这首诗中，对人生价值观进行了具体而形象的评述：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……有的人，他活着别人就不能活；有的人，他活着为了多数人更好地活。”
爱因斯坦说：“不管时代潮流和社会风尚风尚怎样，人总可以凭着自己的高贵品质，超越时代和社会，走自己正确的路。”
党员干部应当走的路，就是上不愧党、下不愧民、清廉自守、洁身自好，以不贪为宝，在浮躁社会中，做个淡定的人；在酒绿灯红中，做个清醒的人；在物欲横流中，做个干净的人；在各种诱惑中，做个自律的人。
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