民声 II (52) || 因果当关，蔡莉跑不了
敦煌遗书中的《地狱十王经变图》
（局部。作者供图）
比新冠病毒还要罪恶深重的蔡莉，无间地狱是她此身报尽唯一的去处。
因果当关，蔡莉跑不了
普巴 | 文
8月27日，D性坚定、人性丧尽，自元月下旬武汉封城就该下台的“明星”书记蔡莉，终于在从宽从轻从慢的处理节奏中，不痛不痒地下课了。
“蔡莉不再担任武汉市中心医院党委书记”的官方通报，并未令疫情以来紧咬蔡莉不放的全国民众欢欣鼓舞，反而引发了新一轮的民愤汹涌，激起了更大的民怨沸腾。无数网民群情凄愤，齐声高呼：
“别让蔡莉跑了！”
尽管民意滔天，尽管与W-G-Z“鱼水情深血肉相连”的绝大多数国民个个愤慨、人人不服，伟大的现实是，一直坚持追责“从中心医院书记和院长开始”的作家方方，也只好无奈地叹息：“到底还是全身而退。”
就连中国人民解放军创建人之一、南昌起义前敌总指挥、广州起义红军总司令叶挺将军之孙叶大鹰，这位根正苗红仗义执言的红三代大导演，也只能在网上弱弱地表达一下他轻如鸿毛的不服：“算‘安全着陆’了吗？为什么连个解释都没有？民怨在他们眼里就是个P吗？老百姓不服！”
蔡莉不刑，天理难容。一枚园地耕耘者六月雪怒作狮子吼《蔡莉，请留步》，追问这位脸皮厚如紫禁城墙砖的缩头乌龟蔡书记：良心、民意、法律、因果，这四关你过得去吗？
有读者悲观地留言：“我想蔡莉可能过了三关了。第一关，良心关。已经过了，因为蔡莉本没有良心；第二关，民意关。一贯视民意为草芥，民意并不重要，过了；第三关，法律关。在有些情况下，法律似乎不起作用，也过了。”众目睽睽之下，天怒人怨、龙神共诛的蔡书记，似乎就这样圆满成功胜利地金蝉脱壳了。
好在这位读者接着写道：“只有第四关，因果关。蔡莉无论如何过不去！”
作为一个敬畏因果的佛弟子，笔者接龙这位网友的话茬，向担心蔡莉跑了的“铜墙铁壁”们，从佛教义理的角度，解释一下因果为何绝不会放过蔡书记，以缓解大家日甚一日无处发泄的焦虑和悲愤。
佛教有两个基本定律，一个是缘起的定律，一个是因果的定律。前者可视为佛教的世界观，后者可视为佛教的方法论。缘起性空和因果报应，是佛教哲学的立教之本，也是宇宙人生的普遍法则。本文只谈因果律。
因果，全称因缘果报。因指业因或内因，缘指助缘或外缘，由业力与外缘配合，众缘和合形成果报。这与唯物辩证法所言内因是变化的根据、外因是变化的条件，道理是相通的。
说到因果，似乎有些神秘，仿佛讲因果是宗教尤其是佛教的“专利”。其实，共产党人也是讲因果的。所谓因果报应，说白了，不外乎事物发展变化的科学规律。共产党人讲辩证唯物主义和历史唯物主义，而唯物辩证法大讲特讲的，恰恰就是世界的普遍联系法则。马克思主义早已用实践的观点，证明了因果关系的客观性和普遍性。有因必有果，如是因如是果，这是自然法则和普遍规律，谁也逃脱不了。
与唯物主义因果观的不同之处在于，佛教讲的因果，是三世因果。《三世因果经》说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”
蔡莉一定会下地狱
万法皆空，因果不空。古德云：“一日无常到，方知梦里人。万般将不去，唯有业随身。”业，主要含义指造作，即我们身、口、意的种种行为、语言和思想，称为造作，也叫业。身口意三业的种种造作，就会招感到将来的果报，从果报来看它的原因，就有所谓业的因；从业的因到业的果，就有所谓的业力。我们过去或现在造业，因缘成熟就形成果报，称为业报，也叫业果。
业有善恶之分。善业必然感召善果，恶业一定导致恶果。因此，在武汉疫情中丧尽天良、泯灭人性、邀功害命、作恶多端的蔡莉，下地狱是决定无疑的。具如《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》所言：
浊恶世时，若有大臣及诸官属，身请天禄，无惭愧心，谄佞不忠，专行矫诈，贼臣危害，国土不安，设使临人，不行国法，侵克百姓，恣意贪残，横杀无辜……如是等人，现世短命，堕阿鼻地狱，无有出期。
这不就是说的像蔡莉这样的罪恶之人吗？蔡莉这个“无惭愧心、谄佞不忠、专行矫诈”的恶吏，蔡莉这只“侵克百姓、恣意贪残、横杀无辜”的恶犬，她不下地狱，谁下地狱？
蔡莉下地狱的途径是怎么样的呢？经中介绍说：类同蔡莉这样的恶人，“设所命终，阎摩罗法王推问未定”，七日之内，“当有冥使持一黑旛，其旛前后有无量恶鬼，报阎王言：此人积恶”，“阎王嗔怒，恶声震裂，则将罪人付十八狱，或上剑树，或刀山中，或卧铁床，或抱铜柱，牛犁拔舌，碓捣硙磨，一日之中万死万生，乃至展转堕阿鼻狱，受大苦痛，从劫至劫无有休息。”
从蔡莉无情打压李文亮大夫、恶毒训斥艾芬医生的那一刻起，地狱之门已向她豁然自开。
蔡莉要下哪个地狱
蔡莉要下的地狱，不是一般的地狱，而是“所有报障重者第一”的阿鼻地狱。阿鼻是梵文的译音，意译为无间。云何名为无间地狱？《地藏菩萨本愿经》云：
诸狱相连名号各别，独有一狱名曰无间……千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身，万死千生，业感如是。动经亿劫求出无期，此界坏时寄生他界，他界次坏转寄他方，他方坏时辗转相寄，此界成后还复而来。无间罪报，其事如是。
看看，蔡莉她即便毫无良心、罔顾民意，加之受到保护和庇佑，有幸躲过法律的制裁、民意的审判、良心的拷问，她能躲得过身陷阿鼻地狱千万亿劫无有出期的酷刑重罚吗？
蔡莉什么时候下地狱
因果报应，真实不虚。面对蔡莉目前的“安全着陆”和“全身而退”，很多人不解，为何恶人不见恶报？有人甚至怀疑到因果律的客观存在。
因果通三世。佛在《现在贤劫千佛名经》中向众生开示道：“六道果报，种种不同、形类各异，当知皆是业力所作……凡夫之人，多于此中好起疑惑。何以故尔？现见世间，行善之者触向轗轲，为恶之者是事谐偶，谓言‘天下善恶无分’。如此计者，皆是不能深达业理。”
现实生活中，有的人行善积德却不见有好报，生活困顿、人生坎坷，甚至横遭厄难，比如被蔡书记的淫威迫害致死的李医生；有的人伤天害理、坏事做绝、罪大恶极，却平安无事、高枕无虞、毫发无损，比如下令全院医护人员不许戴口罩从而害死6名医生的蔡书记。看到这些，人们难免会发出“善恶无分、因果何在”的慨叹。
为什么会这样呢？说好的“善恶报应如影随形”呢？经中说言：
有三种业。何等为三？一者现报，二者生报，三者后报。现报业者，现在作善作恶，现身受报；生报业者，此生作善作恶，来生受报；后报业者，或是过去无量生中作善作恶，或于此生中受，或在未来生中方受其报。
因果面前众生平等，因缘果报纤毫不爽。一个人造恶的业力有多大呢？《地藏经》说：“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”业力之大不可思议，其高大超过须弥山，其深广有如大海水，大到能障碍正法、阻滞圣道。世人岂不惧乎？
善恶报应，自作自受。《涅槃经》云：“种瓜得瓜，种李得李。”基督教的《圣经》也说：“你种的是什么，收的就是什么。”
比新冠病毒还要可恶可恨，被亿万民众念念不忘要追责的蔡莉，阿鼻地狱是她此身报尽唯一的去处。看似连闯“良心、民意、法律”三关，就要从大家眼皮底下公然逃脱的蔡莉，实则业力覆体，无处可逃。无常现前，她怀揣的，只有一张直通阿鼻地狱的单程票。大家还用担心她跑到哪里去吗？
恨不得让蔡莉出门被车撞、下雨遭雷劈的无数网友，大家不要怕，也不要急，请耐心一点，让子弹先飞一会儿……
蔡莉，她跑不了！
【作者简介】普巴，藏语，全称梵林普巴杵，汉译金刚降魔杵。愿执金刚宝杵，护持人间正义，降服魑魅魍魉，守望朗朗乾坤。一枚园地耕耘者。
（本文编辑：一枚）
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