略谈朝礼慧思大师之功德
The following article is from 法华学苑 Author 修正法师
慧思大师是大乘禅法的先驱，太虚大师把达摩大师所传的禅法称之为今禅，也就是祖师禅，把慧文、慧思大师所传的禅法称之为旧禅，也就是实相禅。
南北朝时虽然达摩大师已来东土但禅法未显，南方佛教重义学，北地佛教重禅观，当时的禅法大都是小乘法，也就是五门禅为主，在天台宗称之为五停心，学人依之修行可获得果证。
慧思大师承慧文祖师之般若观法，即一心三观，后证法华三昧，一念之间圆证大小乘各种禅法，所谓一心具万行。
以所证之三昧智慧传讲《法华》《般若》为主之各大乘经典，从观出教述己心中所行法门，奠定后来天台宗之教学基础。
大师孤明先发教观总持，打破与统一了南北学风，遭受南北学者的不解与迫害，然大师愿若金刚巍然不动，造金字《法华》《般若》，誓度此等邪劣众生，并辞别齐国之内台供养，前往南方传播佛法。
在河南大苏山共住十四年，培养了大批优秀的传人，其中就有共住七年，见面十四天即证法华三昧之智者大师，所谓“法付法臣，法王无事，不作最后断佛种人”。
大师住世的最后十年，带领四十位高足来到了南岳衡山，昼谈义理，夜习禅观，四众弟子闻风而动大开法筵，所谓“习法三千，业高四百”，开创南岳佛教“僧海”之美誉，其间向岳神化地，为岳神皈依说戒，降伏恶人，受陈朝皇帝供养等，种种大事皆发生在衡山，奠定了南岳佛教的基础，称为南岳佛教之开山祖师真乃实至名归。
后人称天台宗为衡岳家风，称慧思大师与智者大师为天台二圣，慧思大师为佛教界永世尊崇之圣僧也。
《法华传记·隋国师智者天台国清寺释智顗》载：
宣律师问天曰：
陈国思、隋国顗神德超伦，昔在灵山，同听法华，不审昔谁乎？亦合佛意讲经不？
答云：
俱是游方大士，本是古佛，思是观音，普门一品说其利。顗是药王，日月净明德兴世，顿舍一身，供养于法。灵山释迦，寄在妙法。药王一品说其修行。非但今日弘经，于久远实佛灭后讲法华。过去千佛出世，贤劫三佛出世，同今日深会佛旨。
我等三步一拜礼慧思大师，就是要发扬继承大师教观总持的修学宗风，九死不悔的菩提大愿，降魔卫道的大雄无畏，以身证法的实践精神。
尤其在末世之时，法弱魔强障碍重重，我等佛子更应难忍能忍，难行能行，八风吹不动，越挫越勇迎难而上，直至菩提无有怯懦，牢记祖训：不作最后断佛种人。
网编：广 初
一审：释明月
二审：释心祥
三审：李元春
《磨镜台》
本文载于南岳佛教协会
《磨镜台》
2022年第二期
【总第肆拾肆期】
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