何为密宗中的【息、增、怀、诛】四种事业

在密宗当中，有息、增、怀、诛四种事业。

要成就四种事业，前提是自己在修法上要有所成就。

下面简单介绍一下四种事业。

一、息业，即息灭自己或者他人的疾病、魔障、罪业等违缘。

　　大家熟悉的金刚萨埵法门就是息业，通过念修金刚萨埵本尊，可以清净无始以来造的一切罪业。

二、增业，即增上名声、财富、地位、智慧等。

　　增业的修法有很多，如果想增上智慧，可以修文殊法；如果想增上慈悲，可以修观音法；如果想增上财富，可以修财神法……

三、怀业，即首先令自心获得自在，之后怀柔一切人和非人。

　　有些人不管到哪里都不顺，父母亲友反对自己，非人经常害自己，甚至路上遇到小狗也冲自己“汪汪”叫。其实，外境上的所有不顺，归根结底是身心不自在所致，如果能够好好修持怀业，当自心获得自在后，一切外境就会随心而转了。

　　对于想弘法利生的人来说，成就怀业非常关键。否则，即使你再努力，别人也不一定理睬你。如果成就了怀业，一方面自己努力，再加上怀业三根本的加持，即便很一般的人，也能做出广大的弘法利生事业。而且在此过程中，自己不需要太多勤作，也用不着到处求人：“你可不可以皈依三宝？”“你可不可以受菩萨戒？”

　　退一步讲，如果修成了怀业，暂且不谈弘法利生，对生活也是有帮助的. 如果成就了怀业，不必说弘法利生，甚至自己的生活也会改善。因此，如果有些人经济比较困难，经常借钱度日，甚至别人看到他就怕——这个人该不是又来借钱吧？这个时候，最好是修持怀业，如果修成了怀业，就再不会有这种窘境了。

四、诛业，即大悲妙力已究竟圆满、无有任何自私自利心时，依靠马头明王、金刚橛等忿怒本尊修法，将野蛮众生的心识强行超度到净土。

　　表面上看，杀生和诛业是一样的，实际上二者截然不同，前者是损害众生的恶行，后者是度化众生的殊胜方便。

如果是对密宗不了解，或者对密宗持有偏见的人，对密宗的事业是很难接受的。当然，不接受也很正常。世间也有这种情况，某种药本来效果特别好，可有些人就是不起信心。不过话说回来，就像朝北的山洞无法射进阳光一样，这种没有信心者绝不可能获得密宗的加持。