《罗马人的故事》14/15：基督的胜利|物质需求得不到保障的情况下，基督教成为了罗马人最后的心灵慰藉。

罗马人的故事14：基督的胜利

基督教如何一步步成为国教？

核心书摘

《罗马人的故事14》的时间跨度是从公元337年到公元395年。君士坦丁大帝逝后，留下他亲手改造的罗马帝国。此时，东方波斯的威胁与蛮族的不时南下入侵已成为常态。这对于庞大的罗马帝国仍非最沉重的打击，更厉害的对手来自内部──急速壮大的基督教。

适合谁读

1.处在权力交接点上的领导者

2.想妥善处理好企业内部矛盾的人

3.想影响别人的人

关于作者

盐野七生，日本女作家，年轻时心仪罗马，为此远赴意大利，一住至今，终生研究罗马史。1992年开始，她以每年一册的速度写作《罗马人的故事》，历时15年。出版后，引起日本、韩国商界、政届、学界巨大震荡。另著有《我的朋友马基雅维利》《文艺复兴的女人们》等以罗马为题材的作品，获得意大利国家勋章及日本紫绶勋章等大奖。

学什么？利用一切资源实现目标的能力

基督教从犹太教的异端发展成为罗马帝国的国教经历了近400年。它在罗马帝国中的政治地位始终摇摆不定，历代统治者对它的态度也不断变化。

在本书时间跨度的60年里，基督教终于翻了身，把其它宗教指为异教，自己荣登国教宝座。这期间半路“出家”的 主教安布洛修斯居功至伟。

今天的文章将告诉你主教安布洛修斯是如何为基督教谋求发展的，从他说服皇帝拉拢世俗权力以及准确利用敌我优势的行动中你能学会借用一切资源来助推目标实现的能力，这是很多领袖人物必须的素养和品质。

你还会发现：

· 罗马公民的宗教信仰自由权为什么延续不下去；

· 基督教为什么竭力废除奥林匹亚运动会；

· 皇帝为什么要给神职人员免税。

解决继承权争夺局面不能靠分立多人

今天我们要跟大家分享的这本书是罗马人的故事系列中的第十四本，《罗马人的故事14：基督的胜利》。这本书的时间跨度是从公元337年到公元395年，这个时期相当于中国的五胡十六国时代，那个时候中国面临着塞外众多游牧民族的侵扰，而罗马除了要解决蛮族的入侵之外，还要解决迅速壮大的基督教带来的冲击，处在地球东西两端的两个文明大国正不约而同地发生着巨大的改变。

罗马皇帝戴里克先推翻了一千多年的统治体系，首创了四头政治的统治形态，这样的政治体系虽然能提高统治者的执政效率，但是它却打破了帝国的内部平衡，使得罗马帝国不断遭到内战的蹂躏。近四十年的内战之后，一代雄主君士坦丁战胜了所有对手，让罗马重回单一皇帝统治的时代。君士坦丁大帝在成为罗马帝国的专制统治者之后，实施了一些列改革措施，我们熟知的“米兰敕令”正是在这一时期颁布的，由此开始，基督教在罗马从一个非法宗教变成了被承认和保护的正式宗教。

基督教在罗马国教化这个过程中，先是君士坦提乌斯皇帝延续他父亲君士坦丁的老路子，采取一系列措施保护和振兴基督教。紧接其后的是朱利亚努斯皇帝，他以理性、审慎的态度看待基督教和罗马传统宗教，并积极压制基督教的壮大。后来又有主教安布洛修斯和狄奥多西皇帝，他们不仅废除了前任皇帝反基督教的诸多措施，还将其他宗教列为“邪教”强烈打压，并最终将基督教确立为罗马帝国的国教。总的来说，基督教成为罗马国教的过程是一个曲折的、而且伴随着流血牺牲的过程。接下来我们将从君士坦提乌斯、朱利亚努斯、主教安布洛修斯以及狄奥多西几个人的政治经历和为政举措中解读基督教在罗马的国教化过程。

1、继位风波

公元337年5月22日，君士坦丁大帝在御驾亲征波斯国的路上病亡，君士坦提乌斯继位，成了罗马帝国的皇帝之一。之所以说君士坦提乌斯是罗马帝国的皇帝之一，是因为和他同时继位的还有他的哥哥和弟弟。

当年，君士坦丁大帝为了避免自己死后发生争夺继承权的内乱，在过世前两年就确定了继承人选，他把罗马帝国分成了五个区域，分管这五个区域的最高负责人除了他的三个儿子，还有他的两个侄子。如果这五个人都能顺利走马上任的话，那罗马帝国就相当于是由五个堂兄弟共同治理，但是一场宫廷屠杀打破了这个预期。

公元337年7月初，君士坦丁大帝的葬礼在首都君士坦丁堡举行，当时出席葬礼的除了君士坦提乌斯，还有君士坦丁大帝的两个弟弟、两个侄子以及部分官员，在葬礼的这天晚上，一队人马突然闯进皇宫进行了疯狂的屠杀，除了与大帝有血缘关系的亲属以外，大帝生前的亲信也都成了牺牲者。这场经过周密计划的血案总共造成五十多人死亡，在当时引起了巨大的轰动，但是凶手到底是谁，从始至终都没有明确的线索，即使众人怀疑也不能随便说出口。唯一明确的是，案发当时君士坦提乌斯就安然无恙地待在皇宫内，面对这样的大事件，他当然也不能装聋作哑，所以案发后，只有19岁的君士坦提乌斯就发表了一个简短的声明，他在声明中表示：“本人在案发时虽然身在皇宫内，但是与血案没有半点关系，凶手是在自由意志下行动的”，君士坦提乌斯还表示，凶手之所以会发动这场血案，是因为他们认为罗马帝国的统治大权应该由先帝的三个亲生儿子共同继承，而不应该有其他人来分担。尽管君士坦提乌斯极力撇清自己与血案的关系，但是惨案发生之后，他是幕后凶手就已经成了定论。事后，行凶人员的姓名没有被公布，也没有任何人受到处罚，一场骇人听闻的宫廷血案就像一块巨石落入了湖底，在极短的时间内归于平静。

血案之后，罗马帝国的另外两个继承人丧生，所以君士坦提乌斯兄弟三人分治了罗马帝国，但是这个状态并没有维持太久。作为大哥的君士坦丁二世首先发难，他嫌自己的辖区太小，因此要求小弟君士坦斯把北非地区割让给他，君士坦斯果断拒绝，君士坦丁二世很是气愤，决定用武力解决这个事情，但不幸的是，还没等他打到君士坦斯的辖区，就在半路上被杀死了。老大死后，老二和老三分治罗马帝国十余年，到公元350年的时候，老三君士坦斯被叛变的部下杀害，君士坦提乌斯收拾了叛变的烂摊子之后，开始独掌罗马帝国的统治大权，并不遗余力地扶持基督教。

2、振兴基督教

君士坦提乌斯虽然在军事和政治能力上比他的父亲君士坦丁差很多，但是在对待基督教的政策上他绝对是一个优秀的接班人。

当年君士坦丁颁布的“米兰敕令”名义上是保障罗马公民宗教信仰的自由，但是其真正目的在于承认基督教的正式立场，而且在这项法令颁布之后，君士坦丁还相继采取了一些列优待基督教的政策。君士坦提乌斯即位后不仅忠实地延续着他父亲的政策路线，而且还推行了免除税收、合法化私有财产等极有力于振兴基督教的政策。

不同于传统的希腊、罗马宗教，新兴的基督教拥有自己专业的神职人员阶层，这个阶层主要包括主教、祭司、副祭司等权力体系下的人员。在君士坦丁时期，为了保障基督教神职人员能够专注于自己的神圣任务，君士坦丁将神职人员独立出来，并且赋予了他们免除纳税的特权。到君士坦提乌斯执政后，他不仅继承了这项政策，而且还在这项政策的基础之上，再次扩大了基督教会范围内的免税对象，不仅神职人员可以免税，就连教会雇用的佣人、以及在教会所有的农地、工厂、商店中工作的人都得以免税。这个时候，罗马的国家税收来源只有人头税和土地税两类，也就是说，君士坦提乌斯免除了所有教会相关人员的人头税。

这项极为偏袒的政策一出，基督教会方面开始得寸进尺，提出了免除土地税的请求，君士坦提乌斯虽然当时果断回绝，但是两年之后，他又颁布新法免除了基督教相关人员的土地税，让基督主教们的美梦变成了现实。

除了上边的免税政策之外，君士坦提乌斯还赋予了基督教相关人员另一项特权，私有财产合法化。当年君士坦丁大帝出台了一系列优待基督教的政策，尤其是基督教神职人员免税、生活费用由教会支付的实施，使得基督教的神职人员数量大增，为了给这个增速踩一脚刹车，君士坦丁大帝规定，一旦成为基督教的神职人员，就必须将自己以前拥有的私有财产捐赠给教会，或者是捐赠给自己的亲属，也就是说，教会的神职人员不能拥有个人财产。但是等到君士坦提乌斯独掌大权后，他立即推翻了这项立法，并且规定神职人员的私人财产合法化。

神职人员不仅可以获得免税的特权，而且还可以合法拥有私人财产，这样的政策无疑成了基督教振兴的强力助推剂。

好皇帝败给时间，执政时长影响政策推行

朱利亚努斯的父亲是君士坦丁大帝同父异母的弟弟。当年，君士坦提乌斯在他父亲君士坦丁大帝的葬礼上制造了罗马版的“玄武门之变”，当时只有6岁的朱利亚努斯和他12岁的哥哥葛尔斯因为年龄幼小躲过一劫。君士坦提乌斯虽然没有要这两个堂弟的命，但仍把他们当成潜在的皇位竞争者，把他们兄弟俩变相幽禁了整整14年。

1、走上仕途

朱利亚努斯是一个勤奋好学的好孩子，在被幽禁的时间里，他刻苦攻读哲学和历史，理想是成为一个专业的哲学家，但是他却在君士坦提乌斯的支配下走上了仕途，并最终成了罗马帝国的皇帝。

朱利亚努斯的哥歌葛尔斯被套上叛国的罪名被处死后，朱利亚努斯成了君士坦提乌斯唯一的亲属，而这个时候君士坦提乌斯又无力统治整个罗马帝国，所以他把朱利亚努斯任命为自己的副手。任命不到一个月，朱利亚努斯就前往高卢地区上任，负责莱茵河沿线的防卫。虽然朱利亚努斯在之前没有任何政治和军事经验，但是他凭借着自己的能力，不仅很快在任地赢得了威望，而且击败了实力雄厚的亚列门诺族，稳定了莱茵河防线的局势。

虽然君士坦提乌斯任命朱利亚努斯为副手，而且朱利亚努斯在任上也立了不少功劳，但是君士坦提乌斯仍以一种欺凌的态度对待朱利亚努斯。而其中最明显的例子就是公元359年君士坦提乌斯要求朱利亚努斯提供兵力的事情，当时朱利亚努斯手中的实际兵力大概在两万三千人，而君士坦提乌斯直接命令朱利亚努斯送一万精锐部队回帝国东方。这一命令激起了官兵们的强烈不满，他们在抗议不成之后，就把朱利亚努斯推上了帝位。君士坦提乌斯得知朱利亚努斯称帝的消息后，立马举兵东进，准备干掉朱利亚努斯这个“叛变者”，结果刚出发没多久就病逝了，28岁的朱利亚努斯很自然地接过了罗马帝国的接力棒。

2、管控基督教的举措

虽然朱利亚努斯在少年时代一直接受的是基督教教育，但是他却深爱着哲学，哲学家特有的理性和智慧让他看到了一神教的诸多弊病，因此他继位后极力主张宗教信仰自由平等，在这样的理念支配下，迅速壮大的基督教就成了朱利亚努斯管控的对象。很多史学家认为公元四世纪是传统宗教与基督教抗争的最后一个世纪，而朱利亚努斯正是当时的主角之一。他继位后采取了诸多措施来压制基督教，其中废除旧法、重建传统宗教内部结构就是两个比较典型的例子。

从君士坦丁颁布“米兰敕令”到君士坦提乌斯逝世的近五十年时间里，基督教在罗马帝国的发展可谓是一路绿灯 。这两位皇帝不仅修建了数量众多的教堂捐赠给基督教会，为了保障教会的活动经费，他们还把众多的耕地、工厂、商店赠送给教会，更为重要的是基督教的神职人员也被悉数免除了税收，这些优待政策的实施使得基督教会迅速壮大。作为一神教的基督教在本质上是排斥其他宗教的，所以希腊、罗马等宗教在君士坦丁父子执政的五十年时间里不断遭到打击和镇压。

朱利亚努斯既然以信仰自由来标榜自己的宗教态度，那么他就必须要保障罗马帝国平等的宗教环境，因此存续了近五十年的优待基督教政策就不能够继续存在下去了。朱利亚努斯废除了之前的所有旧法，规定国家不再修建教堂赠送给基督教会，教会拥有的耕地、手工工场等资产和普通的耕地、工厂一样都有课税义务，而且所有的神职人员也必须开始缴纳人头税和土地税。这项政策的颁布实施也就意味着基督教从此以后不再享有任何特权。但是基督教在一路绿灯的环境下发展了四五十年，实力自然要强于其他宗教，因此朱利亚努斯又采取了另一项措施，重建传统宗教内部结构。

朱利亚努斯认为，希腊、罗马的宗教之所以陷入劣势，是因为没有完整的内部结构体系，而基督教从最上层的主教，到下边的祭司、副祭司等，有着一套分工明确、等级严密的结构体系。为了对抗基督教，朱利亚努斯也创设了一套祭司组织，由他兼任国家的最高神祗官，在每个城市也选派一名神祗官，神祗官之下再设置专业的祭司。

这些专业的神祗官和祭司虽然由国家财政供养，但是他们并没有特权，而且还要履行相关的义务。朱利亚努斯规定专业祭司不仅要信奉希腊、罗马宗教，而且在日常生活中还不能有太多娱乐活动，他们不能去剧场、不能观看战车竞赛和剑客决斗，更不能狩猎，甚至于不能和演员、剑客等公众人物交往。而这些规定对于崇尚娱乐的罗马公民来说是难以接受的，也因此，朱利亚努斯的这项举措并没有取得什么实质性的成效。

朱利亚努斯满心期望的想要复兴被基督教打压下去的罗马传统宗教，但奈何他的政治生涯太过短促，在帝位上仅一年零七个月之后，只有31岁的朱利亚努斯就战死沙场了，而伴随他死亡的还有他的反基督教政策。

想要打败其他宗教，必须要借助世俗权力

米兰有一个非常著名的旅游景点叫斯卡拉歌剧院，在每年的12月7日，剧院就会开始为期八个月的歌剧表演季，而之所以把开演日期定在12月7日，目的就是为了纪念被基督教列为圣人的安布洛修斯。

1、命运转机

安布洛修斯出身于罗马的上流社会，他的父亲是一个终生担任罗马帝国高官的大人物，作为长子的安布洛修斯在接受了良好的教育之后，也选择了和父亲一样的从政道路，但是他并没有在仕途上一路走到底。

在安布洛修斯43岁这一年，他的命运发生了转机。这一年，他被任命到了里格里亚和艾米里亚两个州当州长，当时的米兰就在他的管辖之下。基督教从创立以来，内部就产生过众多的派系，奥里斯派和三位一体（天主教）派是当时的两个大派，二者之间经常会因为观念不同产生矛盾，在米兰，这种矛盾更加明显。安布洛修斯刚刚上任的这一年，米兰的奥里斯派和三位一体派之间就爆发了武力冲突，使得米兰整个市中心陷入一片动乱，作为辖区的最高负责人，安布洛修斯当然得介入调停，结果这一出面就被三位一体派的信徒们看上了。

信徒们一致认为，安布洛修斯是一个头脑清楚、口才良好、执行能力很强的人，如果让他担任自己派别的主教，一定能够保障自己的权益。连基督教徒都不是的安布洛修斯得知这项委托时，很是惊讶，他没过多思索就果断的推辞了，但是在三位一体派的坚持下，安布洛修斯最终还是答应了这项请求，并于374年12月7日在米兰就职。从政客走向宗教领袖，安布洛修斯在机缘巧合下完成了命运的转机，而后来的事实也证明他的选择完全正确。

如果说君士坦丁和君士坦提乌斯两位皇帝是从宏观政策出发，为基督教在罗马的发展创造环境的话，那么安布洛修斯就是在具体的行动上将基督教推上了罗马国教的位置，后来的基督教之所以把安布洛修斯列为圣人的原因也在于此。

在当时的罗马，世俗权力仍然凌驾于宗教权利之上，想要打败其他宗教，必须要借助世俗权力，安布洛修斯深知这一点，所以他就职后首先做的就是和罗马的皇帝建立紧密联系。在当时，大多数宗教领袖都是些出身低微而且没有受过良好教育的大老粗，就连格拉蒂安和狄奥多西两位罗马皇帝也都是文化水平不高的人物，而安布洛休修斯则不同，他不仅受过良好的高等教育，并且还有着二十多年的从政经验，安布洛修斯利用这个优势向皇帝推销自己。所以没过多久，安布洛修不仅成了罗马帝国的兼职外交官，而且还当上了格拉蒂安的御用顾问。总之，身为米兰主教的安布洛修斯成了两位罗马皇帝身边的大红人，在他的影响下，当时的两位罗马皇帝都成了亲基督教派。

2、被洗礼的狄奥多西

应该来说，基督教最终能在安布洛修斯的领导下发展成为罗马的国教，少不了一个人的协助，这个人就是当时罗马皇帝之一的狄奥多西。狄奥多西原本并不是基督教徒，但是在登基的那年冬天，狄奥多西突然在希腊的贴撒罗尼迦病倒了，连身边的御医们都束手无策，年仅33岁的狄奥多西忍着病痛徘徊在生死边缘，正好在这个时候，安布洛修斯前来访问，这位主教面对着躺在病榻上的狄奥多西，不停地宣讲着基督教的教义，或许是因为年轻，也许是因为病痛的折磨，狄奥多西虽然在战场上是一个勇猛的将军，但是却对传教者口中的地狱感到恐惧。在这种情况下，狄奥多西竟然轻易的接受了主教的传教劝导，并在病床上接受洗礼，成了一名正式的基督教徒。大概是因为巧合，接受洗礼没多久，罹患重病的狄奥多西竟然痊愈了，而狄奥多西本人也深信，他的身体之所以能迅速康复，靠的就是基督天神的恩宠。在基督教中，主教对教徒拥有相当的权利，所以从这件事以后，狄奥多西就成了“牧羊人”安布洛修斯主教引领下，乖乖行事的一头羔羊。

废除奥林匹亚运动会，基督教全面接管罗马

公元380年到公元395年之间的十五年，是基督教在罗马帝国取得最终胜利的阶段，而这一时期，罗马帝国虽然有瓦伦提尼安二世和狄奥多西两位皇帝，但是瓦伦提尼安二世不仅年龄小，而且还是一个软弱无能的人，所以，罗马帝国实际上是由狄奥多西一个人掌握的。在安布洛修斯的主导下，狄奥多西皇帝以罗马最高统治者的身份，从正面向罗马的其他传统宗教发起了进攻。

罗马帝国是一个多神教国家，一直以来，罗马人信奉的都是以朱比特、朱诺和雅典娜为首的众多神明。新兴的基督教发展壮大以后，希腊、罗马的传统宗教被列为“异教”，而想要让一神教的基督教成为罗马帝国的国教，传统宗教必须要被彻底排斥掉。罗马是一个法律民族，为了排斥异教，狄奥多西制定了反异教法令，这些法令将希腊和罗马诸神列为“非法分子”，并由国家强力损毁，所以一时间，罗马帝国内被削去鼻子、打断手脚、四肢分家的神像遍地都是。诸多神明成了非法分子，那么用来供奉诸神的神殿自然没有什么好下场，狄奥多西在法令中规定，把罗马帝国所有的神殿一律转化为教堂，但是罗马诸神多达三十多万尊，神殿的数量也就可想而知，然而当时的基督教徒数量并不多，因此也就要不了那么多教堂，这种情况下，大量神殿被销毁殆尽。在法令的严格执行下，信奉传统宗教也成了违法行为，所以罗马民众也都纷纷放弃了对诸神的信仰。

形势发展到这里，基督教几乎已经取得了胜利，但是在最终胜利之前，狄奥多西还要打掉代表罗马传统宗教的最后一座堡垒，也就是已经没有什么权利的罗马元老院。公元388年，狄奥多西来到首都罗马，没有做任何停顿就赶到了元老院议场，当着所有的议员的面问道：“你们觉得罗马人的宗教是朱比特适合，还是基督比较好”？议员们当然知道狄奥多西想要什么答案，因此议员们以压倒性的优势把票投给了基督教。到此为止，伴随罗马帝国一千一百多年的元老院也向基督教投降了，议会结束后，元老院大多数议员按照皇帝的要求，抛弃了传统诸神，成了基督教的信徒。

在罗马元老院被基督教攻陷之后，狄奥多西又策划了令一项法令，这项法令在公元393年颁布实施，法令的内容很简单，就是要求在罗马帝国内全面废除奥林匹亚运动会。奥林匹亚运动会就是现在奥运会的前身，它最早起源于古希腊，因为举办地在奥林匹亚而得名，古希腊人在奥林匹亚建了许多神殿,因此,这个地方也被叫做阿尔菲斯神城,在当时它象征着和平和友谊。为了祭祀这些神明，古代希腊和地中海其他国家的人们经常会在奥林匹亚举行集会，刚开始的时候，这项活动不定期举行,后来，奥林匹亚运动会逐渐发展成了四年举行一次的大型赛会，到公元前776年的时候,第一次用文字记录下了当时获奖者的名字，所以这次赛会就被称为第一届奥林匹亚运动会。因为奥林匹亚运动会是献给希腊传统诸神的节日，所以它本质上是古希腊的一个宗教节日，在基督教掌握绝对优势的情况下，奥林匹亚运动会当然就没有存在的可能了。所以奥林匹亚运动会被废除的公元393年，也被西方历史认为是希腊、罗马文明正式结束的一年。在扫除了一切障碍之后，狄奥多西在公元393年正式宣布基督教成为罗马帝国的国教，到此为止，基督教在罗马取得了全面的胜利。

总结

从君士坦丁大帝的“米兰敕令”开始，基督教在罗马帝国发展壮大，并最终登上国教地位共经历了八十多年的时间，在这近一个世纪的发展阶段里，有君士坦丁和君士坦提乌斯的扶持和鼓励，有朱利亚努斯的打击和镇压，有安布洛修斯的主导和操控，还有身为教徒的狄奥多西的全力推进。虽说基督教的兴起已经成了大的趋势，但是这其中人的因素更为重要，尤其是安布洛修斯的作用，他从一个政客转变为一个宗教领袖，能够准确把握敌我的优势和劣势，并积极加以利用，在此基础上宏观设计和把握发展目标，利用一切资源来助推目标的完成，这应该是很多领袖人物必须的素养和品质。

恭喜你和“今今乐道”读书会一起读完了你生命中的第 601本书，希望今天的内容能给你有益的启发。（拆书人：肖志朋）

《罗马人的故事14：基督的胜利》金句：物质需求得不到保障的情况下，基督教成为了罗马人最后的心灵慰藉。

基督教国教化的过程中，主教安布洛修斯的利用一切资源为基督教壮大服务的能力发挥来看重要作用。点击右下方“分享”按钮，把调动一切资源为目标服务的方法送给身边需要的朋友听。

（语音、文字、图片部分来自今今乐道APP和网络，老农整理）