《科技想要什么》｜人类与科技最佳的相处方式不是掌控和支配，而是携手同行。
核心书摘
《科技想要什么》从科技的起源讲起，介绍了科技的现状，预测了科技发展的未来趋势，提出了一种全新的科技观。书中认为科技不仅有生命，而且有需求，宇宙的一切发展，背后的主要推手都是科技。如果想要更好地拥抱未来，我们既不能强烈抵制，也不应该消极接受，而是应该与科技携手同行，共创美好的未来。
适合谁读
· 互联网从业者
· 关心科技的人
· 关心人类命运的人
关于作者
凯文•凯利，绰号KK，世界著名科技杂志《连线》的创始主编，同时也是一名科技哲学家。19岁时，他从罗得岛大学退学，做过8年左右的独立摄影师，曾骑自行车穿越美国大陆。他在《纽约时报》、《经济学人》、《华尔街日报》等许多出版物上发表过文章，已出版著作包括畅销书《失控》和《新经济的新规则》等。
学什么？人类与科技最佳的相处方式是什么
科技在我们的生活中无处不在，然而在给人类生活带来便利的同时，科技也带来了很多隐患。比如抗生素能够帮助人们抵抗疾病，但同时又降低了人体的免疫力；人工智能的发展会造成未来大批人失业……那么，人类到底该如何与科技这把双刃剑相处呢？
《科技想要什么》这本书里指出，长久以来，人类一直想要掌控和支配科技，但作者却认为，科技不是人类发明出来的冰冷的玩具，而是有生命力的自然形成的系统，它的起源可以回溯到生命的初始时期。正如生物进化呈现出无意识的趋势，科技也是如此，通过追踪这些长期趋势，我们可以对“科技想要什么”有所理解。
你还会发现
· 科技的起源是什么；
· 语言对科技有什么作用；
· 什么是科技的需求。
一、科技是什么
对于身处21世纪的我们来说，如果有人问你科技是什么，你是否会觉得既熟悉又陌生。熟悉是因为你天天都在跟科技打交道，比如你使用的手机，乘坐的交通工具都是科技产品。为什么又说感觉到陌生呢？因为如果要你对科技下一个定义，你还真的很难说出来它是什么。
大部分人可能都会认为科技是一堆冰冷的没有生命的物质或代码。可是本书作者凯文·凯利不这么认为，他认为科技是独立于人类之外的另一种生命。为什么他会有这样的认知呢？这首先要从科技的起源说起。
1.科技的起源
人们常常以为科技是人类发明出来的。实际上，并非如此。相反，科技是早于人类产生的，而且它一直是与生命同步的。科技的起源要追溯到生命产生的40亿年前。动物早于人类数百万年就已经学会了使用科技。比如黑猩猩会使用细树枝从土堆里面找到他想吃的白蚁，他还会使用石头砸开坚果；再比如小鸟会筑巢……
但直到250万年前，人类祖先才学会了使用科技。当时他们只会使用石头这种简易的工具，后来在25万年前，人类发明了火。这次发明使得人类从树上走到地面，基本脱离了动物属性。这对于人类的进化来说是一次质的飞跃。
科技是与生命一起发展，相互交织的。我们常常感叹大自然的神奇之处，比如现代科技中的电子邮件的传送就是模仿了蚁巢中蚂蚁传送信息的方式；再比如蝙蝠有天然的回声定位系统，人类就模仿它制造出了雷达系统。还有人类模仿萤火虫的发光原理制造了冷光灯，模仿鱼类的鳔制造了潜水艇等等，这门新的科学，就叫做仿生学。
虽然科技早已存在，但它在很长一段时间内都是无名氏。直到1802年，德国哥廷根大学的经济学教授约翰·贝克曼把这些有用的技术命名为 Technology，科技才有了自己的名字。
2.科技是人类生命的延伸
凯文·凯利认为，世界上目前有六大类生物，它们分别是植物、动物、原生生物、真菌、原细菌、真细菌。这六类生物在亿万年的进化中，形成了一个相互交织的生物链，而科技也是与它们在共生发展，实际上可以称作是第七类生命。
以往科学家认为生命的本质就在于DNA，即脱氧核糖核酸。可是最新的研究成果发现，生命的本质在于能量和信息。而科技本身也是充满了信息的一种能量，所以凯文·凯利认为，科技也是有生命的，它是人类生命的延伸。
这是因为，科技与生命体一样，自身具有强大的繁殖能力。而且生命有自主性，技术元素也是有自主性的。这个怎么理解呢？关键问题就在于什么是自主性。凯文·凯利认为具备自我修复、保护或者维护能力的事物就是有自主性的。虽然科技无法达到全部的自主性，但是它具备一部分的特性。比如无人汽车可以自动驾驶，计算机病毒可以自主繁殖等等。
3.语言促进了科技的发展
科技的第一次飞速发展是在5万年前人类发明语言时。科学家认为，正是科技激发了语言的产生，反过来语言又进一步促进了科技的发展。语言的发明将人类大脑的神经元进行了重新组合，改变了人类祖先的思维方式。人类从此进入跳跃式的发展，超过了地球上其他的生物。
为什么这么说呢？因为语言加速了人们学习和创造的能力，语言让技术更容易传播。比如一个原始部落的人学会了怎样布置陷阱来捕捉猎物，他通过语言可以把这个技巧告诉其他部落的人，然后人们口口相传，这样人类获取食物就变得越来越方便，部落的存活率也就提高了。语言这种表达工具还可以帮助人类进行自我反思，进一步创造出更好的科技。
科技给人们带来了很多好处，让人类迎来了广阔的天地。1620年,现代科学之父弗朗西斯·培根就曾列举了三大改变世界的技术。它们分别是印刷术、火药和指南针，刚好这些都是中国的伟大发明。
1949年，约翰·冯·诺依曼创造出了第一台可用的计算机。20世纪开始，科技慢慢地渗透到了人类生活和工作的各个角落，比如电报、电话、电视、电脑的发明。再比如航天领域技术的飞速发展；医药卫生领域发明了抗生素和其它各种特效药物；交通领域发明了高速公路、铁路、客机等。
二、科技的发展趋势和需求是什么
我们知道，生命跟非生命是有本质的区别的。生命有应激反应，生命能够新陈代谢，最重要的是，生命可以不断进化。作者将科技看成是有生命的个体，认为科技属于第七生命王国，它会新陈代谢，它懂得趋利避害，它也会不断进化。如果真像作者所说，科技是有生命的，那么，它会怎么发展呢？它自身有什么需求呢？我们看作者是如何解答的。
1.科技发展的必然性
科技总体来说它是让社会更加进步的，比如人类受教育程度提高了，健康状况改善，寿命变长，财富在增加。再比如科技产品的质量在提高，但是价格却降低了。我们以手机为例，现在智能手机的功能越来越强大，质量越来越好，但是价格却越来越低了。这些都是科技给我们带来的好处。
1547年，英格兰国王亨利八世去世了，他的财务主管整理出了一份他的财产清单。亨利国王一共有18000件物品，凯文·凯利随后清点了一下自家的物品，发现也有1万多件，也就是说，当代一个普通的家庭与几百年前的一个国王在富有程度上大致相当。而且国王即便拥有那么多财富，也买不到抽水马桶和汽车。因为在他们所处的年代，科技没有发展到现在这个水平。
如果让你选择是生活在亨利八世那个时代当国王，还是在当代做一个普通人，估计大多数人还是会选择做21世纪的普通人。因为在亨利国王那个时代，没有自来水，没有微信，没有汽车，夏天没有空调，冬天也没有暖气。即使是当一个国王也没有21世纪普通人的生活质量更高。
科技发展产生了大规模的城市化。人们用实际行动在选择更加进步的生活，凯文·凯利认为城市是人类发明的最大的科技产品。人们自愿涌入城市，就是为了获得比乡村更好的选择。总的来说科技可以满足人们的欲望，节省劳动力，同时创造新的机会。比如科技解决了很多时间或者空间上的问题，让人们在家办公成为现实。
科技与生物进化一样，有着它的发展方向，这一点主要体现在不同地区和不同文化背景的人所关注的焦点和需求是一致的。比如达尔文在1859年发表了《物种起源》，其实华莱士也提出过自然选择理论，而且华莱士还是更早一些发表这个理论的，达尔文是受到了他的启发，才发表出自己的成果。凯文·凯利认为，即使他们两个人都没有发现进化论，之后也一定会有人发现。
再比如电话的发明，亚历山大·贝尔和伊莱沙·格雷在1876年2月14日这同一天，申请了电话的发明专利，温度计实际上有6位发明者……这些都显示了科技发展的必然性。
2.科技想要什么
凯文·凯利认为，科技不仅是有生命的，而且有自己发展的倾向性，也就是有自己的需求。其实不只是人类有需求，动物也是有需求的，比如说狗喜欢玩，猫希望人给它挠痒，需求是生物发展的动力。凯文·凯利认为科技也有需求，它的需求就是不断壮大，永不停息。
书中举了个例子，凯文·凯利曾经拜访过斯坦福大学郊区附近的一家机器人公司。这家公司发明了一个叫PR2的机器人，它有4个轮子、5只眼睛和两条手臂。当你抓住PR2机器人的手臂时，他的手臂会变得柔软，弯曲起来，就像人类的手臂一样。另外PR2还可以完成26.2英里的马拉松长跑，而且不会撞到任何障碍物。第3个神奇之处在于它能够自动寻找插座为自己充电。
所以说科技或者人工智能，已经表现出了越来越多的生命体应有的特征。
三、人类应该如何与科技相处
人类对待科技其实存在非常矛盾的心理，一方面享受它带来的便利，另一方面又害怕无法驾驭它。目前人们对待科技的态度主要分为以下三种。
1.有些人在激烈反对发展科技
邮包炸弹客泰德·卡钦斯基是反对科技的代表人物。他认为自由和科技是不能够同时拥有的，科技会剥夺人类的自由，毁灭环境的可持续性，如果不能够改变这种状况，就只有终结科技的发展。
泰德·卡钦斯基原本是毕业于哈佛大学的高材生，还获得了密歇根大学的数学博士学位。后来因为阅读了大量关于工业社会给人类带来悲惨遭遇的文章，于是产生了对科技的仇恨之心。他本来是一位教授助理，但是不能融入社会，于是辞职隐居山林。
可是他想要远离科技文明和工业社会的愿望还是没能实现，因为有人在他的房子旁边修了一条公路，于是为了报复社会，从1978年5月26日开始，泰德·卡钦斯基在17年间，一共给几十位高科技专业人士寄出了16个邮包炸弹，导致3人死亡、23人受伤。
其实科技是可以给人带来更多自由的。卡钦斯基在山上的小屋里面住了25年，那里没有电力、没有厕所、没有自来水，他的生存状况其实是非常糟糕的。他后来被逮捕并监禁起来，但他居住的那个监狱与自己山上的小屋相比，可以称得上四星级酒店了。另外，他在山上居住期间会定期去镇上购买生活用品，所以实际上，他也并没有完全远离科技文明。
2.有些人选择缓慢拥抱科技
阿米什人是美国的少数族裔，他们有节制地使用科技。他们知道如何平衡科技的好与坏。在面对科技产品时，他们是从团体的利益出发，有选择地使用这些新的技术。选择的标准就是这个技术是否有利于巩固他们的家庭和社区，让自己远离外部世界的干扰。比如他们会使用杀虫剂和化肥来进行种植，但是他们知道适度，而不是滥用药物。
他们提倡简约的生活。阿米什人认为，使用和拥有科技产品是两个概念，他们不需要拥有，他们只需要会使用就可以了。阿米什人对待科技的态度可以给我们现代人带来一些启发。比如，他们认为电话给人们带来的只是信息，而不是谈话。他们只在图书馆上网，他们觉得网络让人们之间的距离变得越来越远。当代人却没有意识到这一点，聚会时朋友就在身边，可是几乎每个人都捧着手机刷网络上虚拟的朋友圈。
凯文·凯利称阿米什人是慢动作的高手。他们会接受科技，只不过他们会按照自己的节奏来接受。这并不代表他们停止进步，而只是喜欢放慢接受科技的速度。阿米什人这种对待科技的态度造成的影响是，他们的受教育程度普遍低一些，男性就业的渠道很窄，女性基本上只能做家庭妇女。
3.大多数人选择与科技携手同行
从大学辍学之后，凯文·凯利花了10年的时间去到世界很多偏远的地方骑行，在这个过程中，他感受到了大自然无穷的魅力。但同时他也发现了科技的价值，比如，当他在野外生病的时候，如果有阿司匹林的话就可以救命，如果有电话就可以与外界联系。
从科技的飞速发展可以看出人类拥有非凡的智慧，但同时从滥用科技的角度也可以看得出来人类的贪婪。比如，汽车的尾气排放导致全球气候变暖，农药导致水污染，人类的这些发明对于物种的灭绝有着很大的责任。
再比如18世纪工业革命的爆发造成了严重的环境污染，两次世界大战也让人们感受到了科技的可怕之处。人类发明炸药、飞机、枪支、潜艇的本意是要终结战争，结果却让战争愈演愈烈。这些发明本来是为了解决问题的，可是它们却产生了新的问题。这就是科技的代价。
但这并不是我们激烈抵抗科技的理由。因为抵抗科技只会让人类社会停止进步。我们中国曾经是世界上最发达的国家，尤其是宋朝，在文学、史学、科技、军事、农业、工艺等各个领域都取得了骄人的成就，随便挑出一项都足以碾压其他文明。
宋代的科技成就，不仅成为我国古代科学技术史上的一个高峰，而且在当时的世界范围内也居于领先地位。别的不说，就是对整个人类文明产生深远影响，国人引以为傲的四大发明，其中有三项（活字印刷、火药、指南针）就是在宋代完成并开始应用的。
两宋时期的科学技术成就，远不止这三大发明，还有一大批实用性较强的发明也是在宋朝诞生的。一大批世界首创性的工厂，如造船厂、火器厂、造纸厂、印刷厂、织布厂等相继问世，那个时候的中国，在航海、造船、医药、瓷器、农技、丝绸工艺等方面，都是遥遥领先于世界的。
我们中国人一直引以为傲的瓷器就不说了，宋朝的纺织技术当时也是世界上最先进的，不但在民间已经广泛使用大型水轮织机，用来纺织各种麻布，最先进的丝绸织布机则更加精细，它有1800 多个活动构件组成，能织出各种极其复杂的花纹，其中有些技术就连现代织布机都无法达到，这让宋朝丝绸成为世界上最受欢迎的奢侈品。
在数学方面，两宋也遥遥领先于当时世界上的其他文明。如高次方程的数值解法比西方早了近800年，多元高次方程组解法要比西方早500多年。
很讽刺也很有意思的是，宋朝被史学界称为“弱宋”，但实际上宋朝的军事科技也是非常强的。那时，宋军就已经装备上了杀伤力巨大的火枪、火炮等热兵器，还发明了专门破解蒙古重甲骑兵的“钩连枪”，组建了专门针对骑兵的装甲部队，南宋时期，以岳飞、韩世忠等名将率领的军队普遍装备有精良的铁甲、长枪、劲弩，强大的蒙古铁骑碰上他们也很难占到便宜。
由于宋朝文明实在太先进、太发达，这些无与伦比的成就引来无数的羡慕嫉妒恨。为了学习宋朝的先进文明，甚至还发生过很吊诡的两件事。据宋人《清波杂志》记载：“倭国一舟飘泊在境上，一行凡三、二十人。妇女悉被发，遇中州人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。
这段记载是说，在宋代，日本经常把他们的女人用船送到中国边境，每次送二三十个，遇到宋朝的美男子就挑那些长得漂亮的女人主动献身。目的就是为了能生下后代，来给日本改良人种。
宋人洪皓在《松漠纪闻》中有一个更奇葩的记载：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也。”
这则记载大意是说，在宋朝，回鹘（维吾尔族的祖先）的年轻女子在没结婚之前有跟宋朝汉人先“同居”的传统。他们觉得这是个很露脸的事儿。在嫁女儿的时候，他们的父母们就会自豪地四处宣扬说：“我女儿曾经跟某个汉人同居过”，并且以同居人数越多越光荣，这就是当时回鹘的风俗，各地都是这个样。
所以，回鹘的后代有大量的混血儿，凡是那种长得眼窝不太深而且胡须不卷曲的，基本上都是宋代汉人的后代。这事儿弄得比日本人还邪门，不过，这也正好说明了宋朝文明的深远影响力。
不过，到了明清两代，由于朝廷一直采取闭关锁国的政策，严重阻碍了中国同外国进行科技交流的机会，使得我们这个曾经遥遥领先世界的民族开始落后世界，并一度遭受外族侵略，丧权辱国，几乎到了亡国灭种的边缘。
再回到我们今天的话题，科技确实容易让人们陷入困境，不知道到底是应该拥抱他还是抵抗它。这是科技的两面性。作者认为想要掌控或者完全拒绝科技都是不可取的，学会如何与他共同成长，才是最好的选择。
总结
在《科技想要什么》这本书里，凯文•凯利向我们介绍了一种全新的科技观，在他的眼里，科技不是由线路和金属构成的物件，而是有生命力的个体；它是人类之子，却又有独立的思想。
大多数人认为科技是人类创造出来的工具，可是凯文·凯利给我们敲响了警钟。他让我们意识到，科技不是人类社会的附庸，而是一种独立的进化力量，它是第七王国生成的生命，人类只有与科技携手同行，才能让世界变得更加美好。
恭喜你，和今今乐道读书会一起读完了你生命中的第1400本书，希望今天的内容能给你有益的启发。（拆书人：月亮猫）
《科技想要什么》金句：科技的增长是注定的，但过程是自由演绎。
技术是生命的延伸，而不是独立于生命之外的东西。
点击右下方的“分享”按钮，把人类与科技相处的方法送给需要的朋友，使他与科技携手同行！
（语音、文字、图片部分来自今今乐道APP和网络，老农整理）