跨界征文 | 侯静雯：前文再续，书接上一回

前文再续，书接上一回

华南师范大学文学院  侯静雯

一旦外公不在家，那天的午饭便食之无味。

“前文再续，书接上一回”，每到中午十二点，不管在做什么，外公都会来到收音机前调到可以听古仔的频道。然后回到饭桌前，架起一只脚，听着古仔，不时评两句，不觉间一碗米饭很快就见底了。听完两只古仔，也该上学了……

——小黄同学

讲古是什么

对于讲古，相信生活在粤港澳大湾区的人们都不会感到陌生。

讲古，即粤语说书，使用广州方言说书、讲故事，是一种口头艺术。讲古形成于明清年代，流传于粤省民间各地。

一张图看讲古的前世今生

传统讲古

先给大家普及一波粤语讲古小知识

电台讲古是讲古和电台的结合，不算是传统的粤语讲古，它是创新跨界的融合。电台讲古仅能实现声音的传递，因而省略了粤语讲古传统的表演。

表演技巧是粤语讲古的重要组成部分。粤语讲古的表演技巧可以从两个方面看，即讲古艺人和讲古道具。

讲古道具

为增强讲古的视觉效果，加强书场内的气氛，讲古艺人一般是右手持扇，左手拍醒木。折扇和醒木就成了讲古艺人最为主要的两样道具。

图为讲古艺人颜志图

折扇可以当做各种的工具，如马鞭、刀剑、步枪、手榴弹等。通过运用折扇，讲古艺人可以更加传神生动地表现出所要表达的动作。从摇扇的动作还可以分清人物的角色和身份。开合折扇的力度和产生的声音也可以制作一定的舞台效果。

运用醒木最主要的目的是提醒听众的精神，加强书场的气氛。拍醒木很有讲究，有时高拍，有时低拍，有时先说后拍，有时先拍后说，有时拍而不说，有时欲拍而不拍。书情是千变万化的，因此拍醒木的方法和时机也要因情节的不同而产生不同的变化。

讲古艺人

粤语讲古属于曲艺的一种，讲古艺人非常注重表演技巧以吸取听众。

以前讲古艺人因为没有扩音器，而且多是在空旷或嘈杂的地方讲古，所以讲古的声音必须要够大，要传得远才能吸引更多的听众。这要求讲古人掌握好运用气息的技巧，平静气、倒吸气、憋气、颤气、喘气是常用的用气方法。

图为讲古艺人彭嘉志

讲古中还会运用口技。除了人物对话，讲古艺人还需模拟各种自然、物理的声音。口技可以增加讲古的现场感，帮助听众建立起直观立体的形象。

优秀的讲古艺人对于声音的运用非常熟练，阴阳高低、刚柔粗细、强弱大小各方面都要有出色的控制能力。技艺高超的讲古艺人可以模仿丰富的表情，配合人物对话更形象地突出人物的感情。

粤语讲古作为广东文化的重要组成部分，源远流长，丰富了无数人的生活，是在榕树底下，收音机前的美好回忆。

粤语讲古跨界

文化品牌是一个地方的文化符号，只有形成品牌效应，才能增强文化产品、文化服务的影响力。

推动粤语讲古跨界融合，推动文化产品的出新开新，实现“粤语讲古+互联网”等融合发展，大力打造文化创意品牌。

1.粤语讲古+公众号

2.粤语讲古+音乐

3.粤语讲古+APP

作为国内专业音频分享平台，喜马拉雅APP首页就有粤语栏目。（喜欢粤语或者即将喜欢粤语讲古的朋友可以去听听。不是广告！）

去年，粤语讲古传承人彭嘉志与“喜马拉雅”签订续约合同，推出民间神话故事《南海神》，今年将合作深度化，开发更多音频作品，进一步扩大知名度，提升市场价值。

4.粤语讲古+早茶

以前，和粤剧一样，粤语讲古是与早茶一起的，是茶楼的营销手段。自从取消了之后，在茶楼已经见不到讲古的踪影，只有荣华楼还有偶尔的粤剧演出。重设讲古节目，将早茶和讲古结合起来，实现品牌联动效益，两全其美。

5.粤语讲古+文创

木雕刻版明信片、手绘明信片

6.粤语讲古+互联网

讲古背后的粤语

电台讲古仅靠声音的塑造，就如此吸引人，其根本在于母语方言——粤语。

粤语是粤语讲古的灵魂所在。讲古需要使用大量的民间谚语、俗语、俚语、成语以及生活语言、古典文学语言对小说或民间故事进行再加工，以期在书场上生动传神地表现故事情节。具有强烈的民间艺术的代表性，是粤语语言艺术的生动表现形式。

语言是文化传承的基础，粤语是广东文化发扬的载体，广东人的社会文化认同的根基。粤语对于海外的讲粤语的华人和岭南地区的人，是家乡的向往，是文化认同的纽带。

粤语讲古，讲的是经典文学，讲的是市井小事，讲的更是乡音乡情，文化的更替。在这个交往愈发频繁的时代，种种娱乐方式和新媒体的不断涌现，粤语讲古更需要去关注。

图为讲古艺人姚焕然在讲古

从17岁讲古一直到现在75岁

“从专业变成业余，讲古老艺人没有受到重视”

（听讲古的人基本是老年人。他们听古听了几十年，一听就知道讲古艺人的专业程度。老年群体在当今的社会中是孤独的，他们的精神生活是被忽略的。这是无法避免的必然。）

如何用粤语讲好我们的故事，讲好粤港澳大湾区的故事？粤语讲古的题材多为古典名著、历史类小说、武侠小说，偶尔会涉及到岭南地方故事。题材类型比较单一，缺乏新意。

同是以粤语语言艺术为主体，栋笃笑和新兴的粤语脱口秀更受大众喜爱。

栋笃笑作为一种剧场型的单人舞台语言表演艺术，源于北美的“Stand-up Comedy”，由香港演员黄子华于 1990 年从西方社会引入香港。栋笃笑这一表演艺术由黄子华于上世纪九十年代从西方引入香港之后，经过二十余年的长足发展，深受香港和大陆粤语地区的观众喜爱。黄子华和他的栋笃笑也成为港式市井文化的典型代表之一，并且在中国大陆其他地区以及海外华人地区也有一定影响力。随着栋笃笑《金盘浪口》的结束，黄子华的栋笃笑生涯也落下帷幕。

栋笃笑以粤语风趣幽默地自我嘲弄、妙解事理、呈现荒诞、针砭时弊、讽刺时政人物、揭露社会现象、揭示深层次的人性缺点，使观众在笑声中对社会、对自身有所思考，有所收获，侧重“发人深省”，而不是简单地为娱乐而娱乐。栋笃笑正是紧扣社会现实，才能和人们产生共鸣，获得粤语地区人们的喜爱。

粤语脱口秀《粤知一二》是由郭嘉峰主持，面向粤语群众，主要是年轻人，是一档有个性的节目。内容上，大多为年轻人生活中的一些小事和小热点，以有趣的粤语调侃之后会接上有温度的评论。公众号每篇推送基本都是10万+，转发量平均3000，推送以视频形式呈现，每个视频5分钟左右，剪辑适应快节奏的生活，深受粤语年轻人的欢迎。

作为一个具有丰富历史的地域，大湾区其中的故事需要去发现，从而获取其历史信息，发掘其蕴含的精神文化力量。还可以寓教于乐，增进知识，陶冶情操，建设文化。粤语讲古的黯淡，是它没有顺应时代变化，一直停留在过去的年代。题材的创新是复兴的关键。顺应历史变化，收集粤港澳大湾区的故事，整理创作成生活化、民俗化、娱乐化的讲古素材。顺应时代变化，讲好大湾区故事。

粤语讲古不只是一门民间艺术，更是海内外粤语地区人们的自我精神文化认同，是中华优秀传统文化繁荣发展的部件。

欲知后事如何，且听下回分解

看完还不去听个古仔？

参考资料

[1]单澎升. “粤语说书”从清代到当代的演变[D].暨南大学,2014.

[2]卜穗珍. 试论黄子华栋笃笑的幽默修辞[D].暨南大学,2014.

[3]梁嘉乐.广东省非物质文化遗产“粤语讲古”的现状调查及发展策略[J].广东第二师范学院学报,2015,35(06):103-109.

[4]凌洁.栋笃笑:一本妖魔化的香港百科全书[J].观察与思考,2006(17):60-61.

怎么还没完

感兴趣的朋友可以做个粤语测试喔

良心免费！

1

以下哪个词是用来形容那些容易被别人拿好处的人？

A. 粉肠  B.金鱼佬  C. 水鱼  D. 蠢佬

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B（达成粤语二级）

2

“Call Lao Ye！”意思是？

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岂有此理！（达成粤语四级）

3

“乱噏廿四”意思是？

点击空白处查看答案

胡说八道（达成粤语六级）

4

请将以下句子翻译成普通话

天时暑热，身水身汗，老细整支嘢饮下。乜水要水啊？踱水啦。无带银啊？唔系啊嘛？甘仲唔较脚散水？！

点击空白处查看答案

答案略，离十级只有一步之遥啦

5

请用标准的粤语朗读以下文字

掘金掘桔掘金桔，掘龟掘根掘根骨

掘完根骨掘金桔，掘完龟骨轮鸡骨

系实验室gum紧急制

点击空白处查看答案

恭喜你，走遍大湾区都不怕！

这次真的没了

跨界空荡荡

静雯在闯荡

你“在看”我“在看”

大家就会变好看

你留言我留言

每天都是笑开颜

图片源于网络

总编：凌逾

责编：侯静雯

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【跨界太极】  第1458期

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