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跨界经纬

跨界经纬 | 第二届网络文艺评论优选汇,邀请你!

2020年10月—2021年1月。2020年10月22日举办第二届网络文艺评论优选汇启动仪式暨“新时代网络文艺评论的凝聚力影响力”研讨会,开启网络申报。
2020年11月11日

跨界经纬学术 |陈康宁:马礼逊的《广东省土话字汇》——第一部粤方言字典

((读音)A,亚,普遍用在穷人和年轻人的称呼,有时也写作“阿”(读音:)Ah或者Oh)紧跟着“亚”的词条之下,还列举了“亚哥”、“亚公”、“亚妹”、“亚伯”等词加上注解,来说明“亚”是人称词的词缀。
2020年2月29日
2019年8月6日

跨界征文 | 朱诗诗:“粤说粤地道” ——当粤语方言跨界创意广告

事实上粤语方言跨界“潮流”文化在“国潮”文化之前在香港地区的一些潮牌服饰中就有出现,比如SOWHAT、INF潮牌等。出现过粤语跨界服饰的创作,例如“得闲饮茶”、“武打陆”等粤语方言文字印刻在衣服上。
2019年6月12日

跨界征文 | 贺依恬:闲话路名探羊城

知道广州路名之中多“约”其实只是偶然。那日本是在荔湾区闲逛,想找多几处路名中含“福”、“龙”的,却正好在一条老旧街巷中拍到了“宝华正中约”,觉得有些奇怪,查询资料后方才发现这“约”里也藏着一番故事。
2019年6月4日

跨界太极学术 | 陈斯拉:论文学中“上海怀旧”的本质与特性

又敢于创新。上海是一个众声喧哗、包容万象的流动的时空之海,上海文化的“海量”“大气”“繁复”与“多元”都是不容忽略的特征。因此,上海文学理应呈现出丰富多姿的面貌。我们比照上海的文化与文学传统,再反观
2019年5月31日

跨界太极学术 丨 吴 敏:消费文化·影像·女性身体——以电影《色·戒》为中心

然而,在关于女性身体的混乱的美学观念中,更需要沉着细致的个案分析和百家争鸣式的讨论,更需要女性自己的声音来颂其所爱、击其所憎、示其所惑。这一切都出于对女性、两性乃至人类文化的热情执著的理想主义情结。
2019年5月29日

跨界太极学术 | 田忠辉:《探究隐秘世界的努力——中国当代文艺心理学研究反思》后记

关于赞赏:三分之一作者稿酬、三分之一编辑酬劳、三分之一公众号运营。
2019年5月27日

跨界太极学术 | 孔朝蓬,刘婷:“球土化”背景下中国文化 身份的转向——基于新媒体传播的视角

同时在“接触区”中我们也在与“他者”的对话中更加明确中国文化身份定位,“他者”的参照作用没有变,但是这种比较的视野趋于多维和深入,对中国文化的认同自然也更主动和清晰。
2019年5月25日

跨界太极学术 | Marion Gymnich:Gender and Narratology

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2019年5月24日

跨界有声 | 人在江湖:北京——失去记忆的故乡(四)

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2019年5月24日

跨界太极学术 | 黄鸣奋、胡显斌:跨媒介写作三重解

在历史上,“跨媒介”(Intermedia)是美国布朗大学继HES(1967)、FRESS(1969)之后开发的第三个超文本系统的名称(1986—1990),主要由梅罗维茨(Norman
2019年5月24日

跨界太极学术 | 贾磊磊、刘军、周星、张阿利、金鑫:中国电影学派视域下的西部电影

世界上的西部电影,本来是一种依靠西部奇观自然风貌、激烈动作冲突、善恶极端交锋、英雄爱情救美等传奇故事讲述的典型类型。但基于我国国情的西部影片,更加偏重的是艺术片特色发展路径。
2019年5月23日

跨界太极学术 | 彭佳:从符号与意义的关系出发讨论符号

,从而“没有完成符号传达过程”的“潜在符号”②,如没有被发掘而尘封于地下室的手稿、已经被发送却因为技术故障未能达到对方接收端的手机信息,等等。这些符号仍然是符号,虽然没有得到解释,但
2019年5月23日

跨界太极学术 | 邹贤尧:东南亚电影的跨界征象

摘要:东南亚电影是一个独特的存在。作为一个多元民族共生、多元文化共存、多种语言并行的特色地区,其电影相应地带上了鲜明的“跨界”的特征。具体表现为导演的跨族裔构成、影像的跨国族呈现和语言的跨语种混杂。
2019年5月22日

跨界太极专辑 | 项鸿儒:文学是对人生诗意的探索──加籍华裔作家孙博专访

加拿大籍华裔作家孙博是加拿大中国笔会数届会长,出版十多部著作,如长篇小说《回流》、《小留学生泪洒异国》、《茶花泪》和《男人三十》,纪实文学集《小留学生闯世界》、《枫叶国里建家园》,
2019年5月22日

跨界太极学术 | 许苗苗:从定位到无界——媒介与都市空间的生成

【基金项目】北京市社会科学规划一般项目“北京都市空间与新民俗研究”(16WXB006);北京市社会科学院重点项目“北京的城市文化空间结构与功能研究”(2016A3656)
2019年5月22日

跨界征文 | 薛亚聪:雨后的“诗地” —— 广州市第七十五中学中学生诗歌创作实践分享

如果说前面分享的诗歌海带有着我引导的痕迹,佳渲和雅文的创作却更像是自身文学素养滋润下的果实,成熟,饱满,清香,一颗诗心是天然,无需我刻意教导,仅需一个创作的契机。
2019年5月21日

跨界太极学术 | 肖四新:从学科层面反思比较文学

(P92)杨周翰也指出:“比较文学的目的还在于通过不同民族文学的比较研究来探讨一些普遍的文学理论问题,……这是一国文学内部比较研究所无法达到的。这也就是法国人所说的用比较的结果来充实他们所谓的
2019年5月21日

跨界太极学术 | 汪欣 :视觉语言的符号意象

相较于文学文本,视觉语言具备文学语言难以达到的普遍传达特征,它无需语言的长期习得和专门训练,可以轻松逾越不同语言之间的隔阂,使不同国度、不同种族、不同语言的人们得以用图像传情达意。
2019年5月20日

跨界太极学术 | 梁君健:视觉媒介与中国近代图像新闻中的时空观念 ——基于对《点石斋画报》中日甲午战争图片报道的分析

民众显著的说服效果。[37]而这类战争纪实绘画从甲午战争的时候就开始出现及其流行,则展示出日本国内公众对于国家事务的积极参与。[38]虽然摄影后来成为了传播战争讯息的主流媒介,但即使在1930-
2019年5月20日

跨界太极学术 | 曲楠:“谣曲” 的发现:西班牙内战诗体与中国新诗的战时转型

“洛尔迦之死”,点燃了文化界的哀悼与愤怒,在西班牙内外掀起了书写和翻译洛尔迦的文艺热潮。这一噩耗直接促使悲愤中的戴望舒决意加大译介洛尔迦的力度。对戴望舒而言,洛尔迦在提供
2019年5月19日

跨界太极学术丨古远清:别开生面的香港文学研究——读《跨媒介香港》

古远清:《别开生面的香港文学研究》,《北京晨报》,2016年3月20日,第A15版:慢阅读,http://www.morningpost.com.cn
2019年5月19日

跨界学术太极 丨 乐黛云:比较诗学研究需要一种跨文化的学术视野

重要”,当下中国已打破了封闭的经济模式走向世界与国际接轨了,那么学术意识也应该与此同步,我们不应该苟活在现代高科技文明与文化保守主义的夹缝中
2019年5月19日

跨界太极学术 | 杨匡汉:海外华文文学的学术史和学科史之演进

作者简介:杨匡汉,男,籍贯上海,当代著名学者、诗论家,中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师,主要研究方向为现当代诗歌、台港澳暨海外华文文学
2019年5月18日

跨界有声 | 人在江湖:七佛圣地属彭州(二)

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2019年5月17日

跨界太极学术 | 陈英程:孙中山革命宣传的起源:传播、表演视角的解读

1895年1月22日,孙中山乘船离开夏威夷前往香港,【77】与谢缵泰、杨衢云、黄咏襄等联合成立香港兴中会,“众推黄咏襄为临时主席”,【78】随后在华人律师何启和英国驻港记者托马斯·哈·黎德(T.
2019年5月17日

跨界太极学术 | Jan Alber:Unnatural Narratology

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2019年5月16日

跨界有声 | 人在江湖:七佛圣地属彭州(一)

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2019年5月16日

跨界太极学术 | 许苗苗:电子语言:创新结构与跨界应用

当人们从印刷品逻辑严谨的白纸黑字中抬起头,突然看到电脑屏幕上蹦出来的那些各式各样、花花绿绿的电子语言时,一定会被晃得睁不开眼。然而,生于这个充满声色的时代,人们不得不被挟裹进电子媒介的新语言浪潮。
2019年5月16日
2019年5月15日

跨界太极学术 | 许苗苗:网络文学研究:跨界与沟通 ——贺麦晓教授访谈录

许苗苗.网络文学研究:跨界与沟通——贺麦晓教授访谈录
2019年5月15日

跨界太极学术 | 林升栋 刘琦婧等:貌合神离: 中英文同款广告的符号和眼动分析

描述男子心理。中国版广告中,男士与女士间的视线及烟盒向右上方倾斜的摆放,构成了整张图从左下到右上的对角结构。男士瞥视的眼神、严肃的表情、微微弓腰和嘴叼着烟,向这位女士示意,而女士以仰慕的眼神、
2019年5月14日

跨界太极学术 | 董小英——建筑叙事(十):公共建筑

中国的旅店,小旅店设备不够全,大旅店服务不到位。但是现在也有像“如家”、“汉庭”、“速8”等汽车旅店性质的小旅店了,但是还做不到可以在房间里做饭,因为如果做中餐,在屋里炒菜的话,油烟太大,也是问题。
2019年5月13日

跨界太极有声 | 人在江湖:台北素描(五)

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2019年5月13日

跨界太极学术 | 廖靖弘:听周洁茹谈香港小说

5月11日,“山川上的中国”系列讲座在深圳市盐田区图书馆举行。活动邀请了著名作家、《香港文学》杂志总编辑周洁茹女士,和广大读者一起分享她的创作心路历程。
2019年5月13日

跨界太极学术 | 廖靖弘:听周洁茹谈香港小说

5月11日,“山川上的中国”系列讲座在深圳市盐田区图书馆举行。活动邀请了著名作家、《香港文学》杂志总编辑周洁茹女士,和广大读者一起分享她的创作心路历程。
2019年5月13日

跨界太极有声 | 人在江湖:台北素描(五)

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2019年5月13日

跨界太极学术 | 甘于恩、贺敏洁、黄碧云:20世纪90年代广府文化研究概述

(5)从宏观上而言,对广府文化作自觉的理论综论还不多见,也鲜见把广府文化与其他岭南文化做深入的比较研究。这也妨碍了广府文化在整个汉学中的地位,要改变这种状况,有待于研究者理论素质的进一步提升。
2019年5月12日

跨界太极学术 | 罗慧、孙沁:由《江南春集》相关书画——看饶宗颐学艺融通的艺术人生

>>>摘要>关键词>一、引言>二、《江南春集》写生稿与相关书画作品>三、饶宗颐艺术思想
2019年5月10日

跨界太极学术|董小英:建筑叙事(十):公共设施

现在虽然有了上下水道,但是人们仍然没有或缺少那种共同生存的意识,他们就会往下水道里随便到东西,根本不考虑下水道是否会堵住,对别人会有什么影响,对整个系统会有什么影响,他们反而有一种幸灾乐祸的感觉。
2019年5月9日

跨界太极学术|蒋寅:文治与风雅——清高宗的个人趣味与乾隆朝文化、文学

首,确是现知古今诗人中写作最海量的作者。可惜其中不乏臣僚代笔或润色之作,水平也未臻上乘,故向来不入评论家之眼。但这丝毫不妨碍他热心于文艺活动,并挟九五之尊的话语优势将自己的文艺趣味广播于臣僚士民。
2019年5月8日

跨界太极学术 | 戴文红:构筑“可能生活”——视觉文化中经典的接受及其意义

【25】【31】【32】赵汀阳:《论可能生活——一种关于幸福生活和公正的理论》(修订版),中国人民大学出版社2010年版,第153页,第148—149页,第153页。
2019年5月8日

跨界太极学术 | 欧阳友权:数字媒介与文学历史节点的延伸

依托“第四媒体”的本体存在,网络文学有效利用了互联网的两大优势:强大的媒体容载和共享的信息资源,而这正是书写印刷媒体难以企及的优势。
2019年5月7日

跨界太极学术 | 余婉卉:跨文化的诗与思——吴宓《欧游杂诗》探析

一如吴宓的其他诗作,《欧游杂诗》的形式为中国旧体诗。1923年,吴宓即以《论今日文学创造之正法》阐明主张:“作诗之法,须以新材料入旧格律。……至新体白话之自由诗,其实并非诗,决不可作。”【9】
2019年5月7日

跨界太极学术 | 王文新:文学作品绘画改编中的语——图互文研究

的话语“君子动口不动手”可以想见。所以,丰子恺没有必要铺陈时间一、时间二。相比较而言,程十发版(1962)的动作设计更为丰富,镜头转换更为连贯。当然,他描绘的篇幅也较丰子恺多出一倍有余。
2019年5月6日

跨界太极学术 | 张伟:现代视觉艺术的“图—声”叙事及其审美建构

“现代转向”最为抢眼。现实生活中以数字技术为依托的图像文化正迅速发展,并蔓延于现实生活和个体生命的方方面面。人类主体饕餮着视觉的盛宴,生活在一个充溢着视觉图像的时空境域中。正如丹尼尔·贝尔所言
2019年5月6日

跨界太极学术 | 凌逾:百年微诗:它并不止于即兴和微小

微诗更接近于即兴艺术。即兴是文艺家因受某一外在刺激或内在冲动的作用,未经事前酝酿,仅就当时的感受创作、表演或演讲,兴会来临,迅速创造出作品。如向明的《翻书》,“从序言翻到最后的结语
2019年5月6日

跨界太极学术 | 董小英:建筑叙事(九)

5)中式建筑的房梁的卯榫结构需要很多木头,加之是平房,每一栋房子都要有房顶,木材需求量大。如果是楼房,楼层高,节省的房顶就多,而且,房顶可以用水泥,并打防水层,既不漏水,有节省木材和铺瓦片,省事。
2019年5月5日

跨界太极学术 | 赵炎秋:文字和文学中的具象与思想——艺术视野下的文字与图像关系研究

【5】为了使论述更加明了,这里没有考虑图像故意对世界的表象进行抽象、扭曲的表现的现象。不过,即使是抽象的、扭曲的表现,图像中的表象仍然是具体明晰的,能够用视觉把握的。
2019年5月5日

跨界太极学术 | 董小英:建筑叙事(八)

柱子的作用绝不仅仅是为了美观,是为了加固房屋。歌德在一七七三年《论德国建筑艺术》一篇青年时代论文里,就曾经反对在墙里面插柱子,他认为这是没有必要的。他认为现在墙里面插柱子是毫无意义的。[4]
2019年5月4日

跨界太极星雨诵389期 | 扬之水,诗经

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2019年5月4日

跨界太极学术 | 李凤亮、宗祖盼:科技背景下文化产业业态裂变与跨界融合

文化产业的业态裂变与跨界融合,是由多种因素催生而成的,随着诱因的变化,仍处于进一步变化的过程中。诱发文化产业业态裂变与跨界融合现象的,至少有以下几个因素。
2019年5月4日

跨界太极学术 | 董小英:建筑叙事(七)

1971年12月20日签署的协议,限制略有放宽。1989年下半年,东欧各国政局剧变。民主德国在向德国西部移民浪潮的冲击下,于同年11月9日,将存在28年零3个月的柏林墙推倒,促进了德国的统一。【2】
2019年5月3日

跨界太极学术 | 苏桂宁:网络文艺批评的领域拓展

网络批评和网络文学创作拥有广泛的群众基础,也因此有了更为广阔的发展空间。网络批评以更大规模的方式直接影响到当代的文艺活动,并衍生出更多的文艺现象。许多文艺现象在传统媒体时代是看不到、也是难以想象的。
2019年5月3日

跨界太极学术 | 邓小红:跨界化·先锋性·装饰化——当代作家关于小说文本个性化结构的试验

相对于小说文本的人物、故事、环境等叙事元素,小说文本结构稳定性强,革新突破的空间狭仄。对此,小说家们亦深有体会“:‘独创’当然指的是故事,而结构,大家都可以用,不是某个作家的专利。”(1)
2019年5月2日

跨界太极诗评 | 杨梅:品味项鸿儒诗歌作品之艺术美

“一粒粒晶莹…相思树的红豆\叠叠断崖\织满闪光的线\所有无声处\都蹦出音符\由点染皴擦、水墨氤氲、行云流水、飞白焦糊”等形式、手段、方法、“雾一团一团、把青钢一样的山峰写成徐徐开绽的花苞”。
2019年5月2日

跨界太极学术 | 欧阳友权:文学研究的范式、边界与媒介

早在一个半世纪以前(1857年),马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中就曾拿希腊艺术同现代的关系作例子,说过这样一段十分有名的话:
2019年5月2日

跨界太极学术 | 龙扬志 、王列耀:马华文学知识谱系及其跨界建构

[本文系国家社科基金重大招标项目“百年海外华文文学研究”(11&ZD111)子课题“海外华文文学跨界研究”、国家社科基金重点项目“华侨华人与百年中国文学的海外传播”(12AZD87)的阶段性成果。]
2019年5月1日

跨界太极专辑 | 厚天:三月连夜雨,文墨长挂月——忆陶然先生二三事

2016年,应陶主编邀请,写过享年105岁的杨绛先生的悼念文章《松下茅亭五月凉
2019年5月1日

跨界太极学术 | 海晓龙、郭晓光:融汇与超越——中国油画家跨界水墨画创作现象研究

为什么要成为中国人的样子呢?中国人的样子在什么地方是中国人的样子呢?不能说范宽、米芾是中国画家,他们是世界性的画家。毕加索你能说他是西班牙的画家吗?他是属于大家的。”(4)
2019年4月30日

跨界太极 | 不远万里,探寻白求恩 —“非虚构写作:国际友人与20世纪中国经验”系列沙龙之《白求恩资料研究对今天的意义》在京举行

4月25日,“非虚构写作:国际友人与20世纪中国经验”系列沙龙之《白求恩资料研究对今天的意义》在清华大学凯风人文社科图书馆举行。
2019年4月30日

跨界太极学术 | 张斯琦:媒介嬗变中中国文学文本样式的延伸、转折与嬗变

对一”、“一对多”和“多对一”。后现代主义文学写作通常具有矛盾、交叉排列、断续性、任意性、隐喻以及虚实结合等叙事特征,但我们可以看出光电时代的电脑文本虽然一定程度上脱胎于后现代主义文学写作,但
2019年4月29日

跨界征文 | “我的跨界故事”校园征集大赛等你来!

跨界的魅力在于文学、艺术、科学与媒介的打通与融合,如同“太极”,阴阳互化,互渗交融。随着科技的飞速发展,跨界日益成为时代的主潮。各行各业的跨媒介、跨学科、跨艺术、跨地域、跨文化故事越来越丰富。
2019年4月29日

跨界太极学术 | 罗穗小说《半是眼醒半是醉》评点集

令尊作品长于叙事,充满温情追忆幼年美好时光,回忆家中变故,苦难岁月,充满敬意回望曾经带给他幸福美好的人和事。也善于剪裁,有些人和事,他不惜笔墨,细细描摹,有的,则如速写素描,约略几笔,亦神形俱备。
2019年4月29日

跨界太极学术 | 黄晓燕:世界华文文学理论与文学实践的深化与拓展

黄晓燕:《世界华文文学理论与文学实践的深化与拓展》——“世界华文文学区域关系与跨界发展”国际学术研讨会综述,《文艺研究》,2017年第7期
2019年4月28日

跨界太极讲座 | 孙博开讲“中美文化背景下谈《中国芯传奇》”

——文学院“珠江人文讲坛”系列报告第五十五讲成功举办
2019年4月28日

跨界太极学术 | 董小英:建筑叙事(六)

这种大窗户表现了生活的需要,使房间相当于一种花房,满足了让花尽可能地接收阳光的目的,同时也表现了居住者的性格,是一种开朗的开放的乐观的热爱生活的民族的性格。德国人的小窗户则表现了德国人的拘谨、严谨。
2019年4月27日

跨界太极学术 | 陈美霞:跨界对话:白先勇研究的新进展

相关的角度看待《谪仙记》及其改编电影《最后的贵族》。庄宜文从1949年的离散经验谈论白先勇小说的电影改编。曾秀萍把《孽子》与《东宫深西宫》进行对照式分析。许佩馨论述了白先勇观的剧本改编及道具美学。
2019年4月27日

跨界太极学术 | 张成、曲一公:电影与游戏的跨界力作:互动电影《底特律:成为人类》的叙事性与身份认同

张成,曲一公.电影与游戏的跨界力作:互动电影《底特律:成为人类》的叙事性与身份认同[J].电影新作,2018(06):112-115.
2019年4月26日

跨界太极学术 | 李森:《项狄传》插图与现代图像理念的源起

以下三幅是20世纪几位艺术大师—强调艺术是精神表现的抽象表现主义大师康定斯基,坚持艺术是呈现纯粹精神的至上主义艺术大师马列维奇,以及认为“艺术作品无须实现”的观念艺术大师韦纳的作品(图11)【34】
2019年4月26日

跨界太极学术 | 人在江湖:有声文字一则

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2019年4月25日

跨界太极学术 | 关于海外华文学的新思考——陈瑞琳等对谈

常乐宜(华南师大研究生):我记得有评论家说过,要把中国农村乡土的全部细节剖析给外国人看,才能吸引国际文坛的注意。像当下中国年轻一代的如郭敬明式的比较“现代”的风格,是走不出去的。您怎么看待这种观点?
2019年4月25日

跨界太极学术 | 季凌霄:“听”得见的城市: 晚清上海的钟声与感官文化

自身———这种展露绝非城市一方的喃喃自白,同样也是在城市中生活着的人们听觉实践的一种回返。因应于钟声与现代城市,一种新的听觉实践或者说听觉方式正在形成。它包括对钟声的书写,这种书写制定了一种听觉的
2019年4月24日

跨界太极学术|林梓波:当代雕塑的跨界倾向

在当代,随着经济发展和文化繁荣,一种新型的大众文化开始崛起。大众文化是适应新的时代生活需要而产生的新型文化,带有鲜明的时代印记和特定的精神内涵。
2019年4月24日

学术讲座 | 孙博:中美文化背景下谈《中国芯传奇》

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2019年4月24日

跨界太极学术 | 董小英:建筑叙事

还考虑财力,能达到建造什么样的规格,之后是每个房间是做什么用的,厨房要有上下水,卧室要有盥洗室,也需要上下水,每个房间要多大等等,都是首先需要考虑的。这些建造的标准,建造的这种需要达到的条件。
2019年4月23日

跨界太极学术 | 刘 巍:图像时代的文学功能

将文学的方法理念与价值观引入对一切文本的读解,可以导向对符号中的意义价值的追寻。“正如莱辛所示,欲以图画形式‘表现普遍思想’的企图,只能产生各种怪诞的寓言形式”,【10】图像的崛起与“词语的钝化”、
2019年4月22日

跨界太极学术 | 王金黄,丁萌:人文地理学的跨学科互动: “文化景观”与“文学景观”

[3]PANNELLS.ReconcilingNatureandCultureinaGlobalContext:LessonsformtheWorldHeritageList[M].
2019年4月21日

跨界太极学术 | 赵稀方:从《香港文学》看香港文学(八)

香港回归后,有人认为它已经成为中国内地的城市之一,成为省籍文学,重要性下降。其实不然,香港文学作为一个独特文化空间的价值所在,是中国内地文学所无法替代的,也是它对于中国文学的最大贡献。
2019年4月21日

跨界太极学术 | 陈亦水:数字媒体影像时代的未来书写一一中美科幻电影的赛博空间与赛博格身体的文化想象

2007年,詹姆斯·卡梅隆执导的电影《阿凡达》,全面提升了动作捕捉和虚拟摄影的特效技术的水准,其诞生年份被誉为“3D电影元年",引发了全球观影风潮,使之成为一部青史留名的佳作。[10]
2019年4月20日

跨界太极学术 | 周会凌:岭南文化视域下的“广州形象”及其“城市哲学” ——以梁凤莲长篇小说创作为例

在《东山大少》中,作家试图复现二十世纪二十年代以来羊城壮阔雄浑的历史,从陈炯明叛变、国共合作、黄埔军校成立、镇压商团叛变、省港大罢工、广州起义,再到南天王主粤、抗日战争、广州解放,
2019年4月20日

跨界太极学术 | 许文荣:文学跨界与场域调适——以神州与友联为个案分析

学,诗社组织似乎像练武团体,并列出温瑞安与方娥真在台湾的著作等。其它台湾文学史著作似乎没有提及它。陈芳明:《台湾新文学史》,台北:联经2012年版,第703-704页。
2019年4月19日

跨界太极学术 | 赵小华:初盛唐礼乐文化与文学关系述论

第三,大唐开元礼集前代礼典之大成,其制定标志着封建礼制的完备和确立,并且在实际运用中也成为封建统治者制礼作乐时取法释疑的标准。“唐之五礼之文始备,而后世用之,虽时小有损益,不能过也。”[2]
2019年4月19日

跨界太极学术 | 赵稀方:赵稀方学术答问录

如果说,杰姆逊1985年来中国带来后现代主义,1989年又带来了第三世界文化理论,这种“第三世界文化理论”给中国学界带来了对于后殖民主义的误导。我们的学术界非常崇拜他,没有人敢提出质疑。
2019年4月18日

跨界太极专辑 | 李徽昭、李继凯:20世纪中国作家与美术的相遇

【36】鲁迅和沈从文都曾有过绘画经历,鲁迅少年时曾画过不少绣像,受到好评,沈从文家庭中有几位从事美术工作的亲戚,他也喜爱绘画,留有作品为美国汉学家傅汉思所收藏,他们的绘画才能多为文学成就掩盖。
2019年4月18日

跨界太极学术 | 人在江湖:浪漫巴黎

进入象征古埃及艺术的金字塔,那玻璃天穹如教堂里的天窗,将人们引进神圣的领域。晨光从大片天窗洒落,柔和的光照亮了整个展览馆大厅,令人有种说不出的兴奋。走进地下的罗浮宫,感到更广阔,展品之丰富令人目眩。
2019年4月17日

跨界太极学术 | 李存:数字媒介时代微文学的文化特质与审美向度

数字媒介时代的微文学,从具体载体变迁的角度划分,大致有三个发展阶段:短信文学、微博文学、微信文学。三个阶段前后相继,期间微文学的各子类又互相重叠、共存发展,推动了微文学的繁荣。
2019年4月16日

跨界太极学术 | 向玲、戴伟华:唐代广州之“通海夷道”与文化记忆

故此,伴随水路、陆路交通的大力改善,中原与岭南的联系日益紧密。而岭南广州这片神秘土地也渐渐频繁出现在人们的视线中,并在历史长河中留下它不可磨灭的印记。
2019年4月16日

跨界太极学术 | 陈超、王永春:现代音乐的大众文化审美转向及民族性意识——20 世纪二三十年代“广东音乐”的现代性阐述

又经常运用“加花”技巧,使得其鲜明的地方文化语言得以表现。广东音乐有些悠扬轻快,有些激昂亢奋,有些悲伤怨愤,广东音乐通过这些风格将岭南文化演绎得淋漓尽致,激发出了近代广东音乐独特的艺术感染力。
2019年4月15日

跨界太极专辑 | 少君:戴望舒诗歌艺术浅谈

在这首诗里,他完全把对语言和观念的刻意追逐丢弃,以发自内心的情感,抒发着真诚的思绪。语句朴实优美,构思灵巧、精致,比喻鲜明,没有表面的雕琢,令人兴奋,向往。这些,都构成了戴望舒诗歌独特的艺术特色。
2019年4月15日

跨界太极学术 | 戴伟华:独白:中国诗歌的一种表现形态

(三)或隐或显的潜在对话。独白与对话正好相反,独自取消对话的语境,但独白常有一个或多个潜在对话的对象,只是有时这些对话对象的出现不太明朗。独白诗中潜在的对话对象,归纳起来有如下几种:
2019年4月14日

跨界太极学术 | 赵稀方:从《香港文学》看香港(七)

1952年,刘以鬯应新加坡《益世报》之邀,提任主笔兼副刊编辑,此后辗转多个报刊,在新加坡、马来亚度过了5年(1952-1957),留下了《星嘉坡故事》(1957)、《蕉风椰雨》(1961)等著作。
2019年4月14日

跨界太极学术 | 温明明:跨界的文学书写——在台马华文学创作论

像诗里的都市一样冷/一样陌生",四季轮换的街道和“甜酸苦辣的街景"成为诗人永恒的台北记忆。【25】陈大为笔下的台北,丰富而多元,既融人了诗人多年学于斯教于斯的生活体验,也有学者式的理论高度。
2019年4月13日

跨界太极学术 | 赵小华:图像: 饶宗颐文化史研究的灵动因素

“文学作品与图书往往是分不开的,图画有韵语的赞亦称为图诗,此《大一用兵图》有识语即是图赞之属。图和赞的关系,有时因图而系赞,有时则因文而制图。张衡的《南都斌》、戴安道为作《南都赋图》,这是后者之例;
2019年4月13日

跨界太极学术 | 于昊:中国故事的跨媒介改写——以《赵氏孤儿》为例

【2】胡志毅.置换变形、复仇母题与象征意象——《赵氏孤儿》的神话原型阐释[J].同济大学学报(社会科学版),2015(4):77.
2019年4月12日

跨界太极学术 | 戴伟华:论五言诗的起源——从 “诗言志” 、“ 诗缘情” 的差异说起

【22】罗根泽《五言诗起源说评录》汇集晋挚虞而下至近人李步霄说十三种,以及罗氏自己的说法,都是从文字形式考察的思路来探讨五言诗的起源。《罗根泽古典文学论文集》,上海古籍出版社,1985年,第
2019年4月12日

跨界太极学术 | 赵小华:庄子朴论探析

南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息。此独无有,尝试凿之。"日凿一窍,七日而浑沌死。(《应帝王》)
2019年4月11日

跨界太极学术 | 赵宪章:超文性戏仿文体解读

既然在复合性戏仿文本的“图一底”关系中,当下的、现实的、直接的戏仿文本对于历史的、幻象的、作为背景的记忆文本始终保持戏谑性张力,那么,具体考察这一张力系统即其戏仿机制,当是我们解读戏仿文体的关键。
2019年4月11日

跨界太极学术 | 王长潇、刘盼盼:短视频跨媒介叙事的形态特征及其舆论导向

在技术发展主导的逻辑下,人们获得了普遍的媒介接近权,在开放的网络空间中,人们的知情权和表达权同时得到实现,正因如此,满足人们展示和分享需求的短视频也呈现出井喷式的发展。
2019年4月10日

跨界太极学术 | 龙迪勇:从图像到文学——西方古代的“艺格敷词”及其跨媒介叙事

[36][37]〔英〕贡布里希:《象征的图像:象征的哲学及其对艺术的影响》,杨思梁译,杨思梁、范景中编选:《象征的图像:贡布里希图像学文集》,南宁:广西美术出版社,2015年,第178、178页。
2019年4月10日

跨界太极学术 | 蒋明智:龙母传说与粤港澳文化认同

龙母传说与龙母信仰紧密相连,在粤港澳有着深广的群众基础。其信仰经历了由图腾崇拜向水神崇拜和祖先崇拜发展的历程,
2019年4月9日

跨界太极学术 | 陈蕾:透视“生存”数码时代文化创意产业的核心逻辑.

⑥⑦⑧《马克思1(44年经济学哲学手稿》,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编,人民出版社2000年版,第52、54-55、58-59,61-62,120页。
2019年4月8日

跨界太极学术 |程国君: “在场”批评家——从陈瑞琳与华文文学说起

(4)陈公仲《歌者之歌》,《横看成林侧成峰——北美新移民文学综论序》,成都时代出版社,2006,第3页。
2019年4月7日

跨界太极学术 | 陈叶:文化创意产品的“跨界”设计案例研究

文创设计与工业设计最重要的区别在于,文创设计除了追求功能、造型、形式美感,其背后更需要一个蕴含品质的“故事”作为支撑。并且将这个美丽动人的故事融入到产品之中。成功的文创产品设计不仅要能充分
2019年4月7日

跨界太极学术 | 凌逾:Cross-media Integration of Literature and Dance

关于赞赏:三分之一作者稿酬、三分之一编辑酬劳、三分之一公众号运营
2019年4月6日

跨界太极学术 | 吴东相:跨界与融合——“互联网+”时代背景下的农村小学教学实践探索

当今信息技术教育的应用和推广已成为实施素质教育的重要推动力和优化课堂结构的主渠道。新课改引领教育迎来一个崭新局面,学校应该依据区域校情适合的育人模式,给予教育新的发展活力。
2019年4月5日

跨界太极学术 | 丁帆:新世纪中国文学应该如何表现“风景”

“总之,在19世纪,爱默生的《论自然》和科尔的《论美国风景的散文》,率先为美国自然文学的思想和内涵奠定了基础。梭罗和惠特曼以其充满旷野气息的文学作品,显示了美国文学评论家马西森所说的‘真实的辉煌’。
2019年4月4日

跨界太极书评 | 邓媛:斑斓的文化美图——评陈瑞琳《去意大利——那些我爱的地方》

如果说作者以积极乐观的态度在旅途中慢慢转换为对故土的热爱、对文化的自信,那么作者也以一种独到的眼光看待中国文化,在与异域文化的对比中反思了走出去的中国文化。
2019年4月3日

跨界太极学术 | 丁帆、李兴阳:“流亡”文学群体的民族意识与生命意识——论“东北作家群”的乡土小说

我家有一个大花园,这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱,样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶,这种蝴蝶极小,不大好看。好看的是大红蝴蝶,满身带着金粉。
2019年4月3日

跨界太极学术 | 郭海军、谢镇泽:从边缘到主流——进行时态中的新市民文学论纲

从文学形态自身的演变来看,随着工业化社会转型的深入,新移民渐变为新市民的历时性、动态性过程在创作文本中的形象展现,已历经三十余年,其阶段性特征十分明显。
2019年4月2日

跨界太极学术 | 叶周:我从汇聚的水滴看见历史——前辈笔下的“左联”记忆

“她说大会从深夜开始,到第二天的傍晚结束,有中央苏区和东北义勇军的代表参加。她还说,这样的会,对她是平生第一次,会场没有桌椅,连外国人也席地而坐,为了照顾她,一位女同志给她找来了一张小板凳等等。”
2019年4月2日

跨界太极学术 | 黄爽:跨媒介文学作品的叙事艺术分析

对于叙事作品而言,时间和空间皆是文本不可逾越的书写形式和范畴。正如巴赫金所言:“在文学中的艺术时空体里,空间和时间标志融合在一个被认识了的具体的整体中。;
2019年4月1日

跨界太极专辑 | 听香相遇朵拉情——朵拉、凌逾访谈录

朵拉:陆士清老师为我写的评论说是“旅游散文”,这些旅游散文不是真正的行走路线,没说去哪里买火车票,应该吃什么看什么,更多的是一种心灵的路线图,不是真正的游记。我的绘画也侧重描绘心灵的东西。
2019年4月1日

跨界太极特刊 | 2018年国际华文微诗群优秀诗歌选

一把锈迹斑斑的锁,被作者写出了深意和新意。故事心情和春秋韶华就这样被留在一条又一条的人生锁缝里。为什么再不打开,为什么曾经锁上,都延伸了这首微诗的内涵,“在暗处”有所暗指,留下袅袅余味。
2019年3月31日

跨界太极学术 | 丁帆:论沈从文小说超越文化和悲剧的乡土抒情诗美学追求

来证实生命的价值和意义。我用不着你们名叫‘社会’代为制定的那个东西。我讨厌一般标准。尤其是什么思想家为扭曲蠹蚀人性而定下的乡愿蠢事。”[6]于是逃逸到自然的绿岛成为其乡土小说的主旋律。“
2019年3月31日

跨界太极专辑 | 秦嶺雪:最后的老陶

关于赞赏:三分之一作者稿酬、三分之一编辑酬劳、三分之一公众号运营
2019年3月30日

跨界太极专辑 | 徐诗颖:陶然老师,您一路走好!

陶然老师,您一路走好,我们永远怀念您!作为后辈,我们会继续努力,像您一样为世界华文文学的发展添砖加瓦,不辜负您的期盼。我相信,明天必定更美好!
2019年3月30日

跨界太极专辑 | 凌逾:风尘同行太平洋,岁月如歌昨日纪——悼念陶然先生

陶然先生写过“岁月如歌”,如今,岁月唱着沉默的歌。生命是不断的离开,去时光的尽头,被时间带走,消失在风里。一些人走了,好像一个时代就过去了。陶然先生之风,山高水长,将存念在有心人心中。
2019年3月30日

跨界太极学术 | 张晓明:媒介融合语境下漫画与电影的跨媒介叙事研究

亨利·詹金斯于2006年首次提出跨媒体叙事这一概念,认为跨媒体叙事是指“随媒体融合应运而生的一种新的审美意境——它向消费者施加新的要求,并依赖于在知识社区的积极参与。”[3]
2019年3月29日

跨界太极学术 | 边恒然:粤港澳大湾区电影产业集群发展研究

摘要:近些年来,中国电影产业随着市场的多元化发展与院线票房节节攀升,逐渐成为国民经济的重要组成部分。伴随着电影政策的不断推进,电影市场持续增长,电影产业链深化拓展,电影IP(Intellectual
2019年3月29日

跨界太极学术 | 陆士清:新移民文学的一抹绚丽——评华纯的长篇小说《沙漠风云》创作

CCN中心治理撒哈拉沙漠的计划失败了,CCN中心解散了,地球人精神并未灰飞烟灭,一方面中国庫布其沙漠治理取得进展,另一方面以远藤正彦、今野和赵妮等人物为中心,则顽强地坚持高举地球人精神的旂帜。
2019年3月29日

跨界太极专辑 | 刘俊:安静的陶然

我们,赵稀方、袁勇麟、我,都把他当大哥的,可是看他那么年轻的样子,有时不免会和他开开玩笑,而他也不生气,总是“嘿嘿”地笑。有时我和他玩笑开得嗨了,他还会慢条斯理笑嘻嘻地说“呃——这个家伙!”
2019年3月28日

跨界太极专辑 | 袁勇麟:千古文章未尽才

不仅是我,连我的学生都感受到他的热情待人。在得知陶然不幸猝逝后,我的研究生吴海燕回忆道:“去年香港匆匆一见,陶先生与我们师兄弟几人相谈甚欢,我还留了一本北岛的书
2019年3月28日

跨界太极专辑 | 赵稀方:陶然的告别

近来,陶然开始有意识地写一些回忆性文字,涉及不少华文文学界的朋友。文章详细描述自己与朋友交往的各种细节,被刘登翰先生称赞为活的华文文学史料。现在看起来,他竟是在一一和朋友叙旧,了断此世缘分。
2019年3月28日

跨界太极学术 | 曾灵、秦晴:观新时代地域文化的创新传播——与地方性博物馆的跨界合作

此次合作取得的成果不仅表现在双方合作的载体——官方微信本身的优化提升尚,也体现在此次合作对传播学和博物馆学两个学科融合所展现的前景,以及对校馆双方人员本身的助益上。
2019年3月27日

跨界太极学术 | 杨芳、汪洋:探讨粤港澳大湾区背景下珠海 “互联网+”特色小镇的文化旅游建设

如果一个特色小镇能够拥有自己独特且专属的文化IP,对于游客的吸引力将会大大增加。结合唐家湾的互联网高新科技产业和力图打造的“互联网+”文化,可从以下几个方面打造唐家湾镇的文化旅游IP。
2019年3月27日

跨界太极专辑 | 曹惠民:55年的兄弟情——痛悼老涂(陶然)

2013年9月,老涂年届古稀,北京老同学早早就筹划着要为他好好庆生,我也专程赴京为他贺寿。在母校附近的一家酒楼,大家为他举行了热闹的生日宴会,长官(张国荣)请书法名家写了幅比人还高、写着斗大
2019年3月26日

跨界太极专辑 | 刘登翰:深邃苍穹上,那轮朗月

“今月曾经照古人”。这是今人古月创造的一轮新月,谐和着李锡奇的绘画所创造的那个苍茫旷古的世界,成为诗画的二重奏,炽热情感和深邃生命的二重奏。
2019年3月26日

跨界太极专辑 | 刘登翰:永远走在一场文学盛会的路上一一悼陶然

我们就这样在大街上漫游着。这里是香港的繁华地带,购物天堂。啇家一间紧挨一间,林林总总,花花绿綠。你紧紧挽着我,怕我不谙这里的道路和交通规则,迷失了,被车撞了,让警察罚款了⋯⋯
2019年3月26日

“春日长情”诗歌朗诵会视听特辑——国际华文微诗群

花蕊粉嫩的洋流,不惜挨过黑夜落差的星宿
2019年3月25日

跨界太极通讯 | “春日长情”诗歌朗诵会精彩回顾

感谢李泉教授的精彩演唱!琴声淡去,余音袅袅,诗歌朗诵,四溢清香。朗诵会的最后,让我们以热烈的掌声感谢来自各个学校、各个领域的朗诵者,感谢到场的领导和嘉宾。“春日长情”诗歌朗诵会到此结束。
2019年3月24日

跨界太极学术 | 李晟、陈祖展、方明:乡土景观特征的“跨界”研究

又曰:“农夫朴力而寡能,则上不失天时,下不失地利,中得人和而百事不废”。其也有应尊重自然、与万物相和、不要违背自然规律的意思。传统哲学作为形而上的观念一旦形成,必将深深的影响着人们的
2019年3月24日

跨界太极学术 | 赵稀方:从《香港文学》看香港文学(六)

随着时间的推移,老作家的退出,《香港文学》上出现了一批新的作家。这些作家没有历史包袱,不讲地域出身,不属于任何派别,他们共同的特点是有文学实力,姿态先锋。
2019年3月24日

跨界太极通讯 | 首届国际华文微诗研讨会顺利召开

23日下午,首届国际华文微诗研讨会于华南农业大学人文与法学学院隆重举行。熊国华、田忠辉、凌逾、王瑛、吴作歆等学者诗人,对“微诗体”的时代性、创作与传播方式、文体贡献和诗学价值等问题展开了热烈的讨论。
2019年3月24日

跨界太极通讯 | “春日长情”诗歌朗诵会暨首届国际华文微诗研讨会圆满结束

今天的诗歌朗诵会,五个单位各有特色,八方诸侯,各显神通,微诗群的真性情真诗人真人版朗诵,还有小朋友的演出,欢乐全场;全场有吟诵、有弹奏、有歌唱,我们感到被诗歌揉碎了心,感觉到春意盎然,春情满园。
2019年3月24日

跨界太极学术 | 董迎春、张晓红:跨界审美与“新马戏”趋势——杂技剧《岩石上的太阳》分析

该剧分为“森林深处”“月亮河畔”“血染贺兰”“正义之战”四章,每章以杂技节目进行串联,既呈现了杂技节目组合和展演的舞台,也以杂技节目的自身特征与其他舞台艺术形式嫁接、融合,推动故事的情节叙述。
2019年3月23日

跨界太极学术 | 孙佳山:粤港澳大湾区的文化挑战——以回归前后的香港电影为线索

因为,香港社会在回归后20年光阴里,各种形势的变化波诡云橘、错综复杂。丰富的社会现实使得近年来的香港电影自身也呈现出了“回暖”的趋势,出现了《踏血寻梅》《老笠》《选老顶》《Good
2019年3月23日

跨界太极学术 | 凌逾:论粤港澳大湾区文化建设视野下的舞蹈创作

*本文系广东省人文社科特色创新项目《粤港澳跨媒介创意研究》(2016WTSCX015)的阶段性成果。
2019年3月22日

跨界太极学术 | 董小英:建筑叙事

历史学家用人类制作工具的能力定义远古历史时代,先是石器时代,之后是新石器时代,之后是青铜时代。有了青铜时代的铁器就有了雕刻石头的工具,才会有石质的雕刻。在石器时代是石头的斧子是打不了石头的。、
2019年3月22日

跨界太极学术 | 郭亚娟:意象即叙事——评超文本小说《十二蓝》

《十二蓝》中,蓝色调衍化而成的十二条命运之线时而交集,间或并行,统摄超文本叙事的是一条绵延的,向四方无限发散的意象之河。超文本小说的叙事由此超越了传统二维叙事,形成一种独特的立体网状的叙事结构。
2019年3月21日

跨界太极学术 | 帕特里克·D·墨菲文:当代美国小说中的自然

已故的约翰·D·麦克唐纳作为拥有最广大读者的神秘小说家非常引人注目,他在自己的小说中也始终关注环境问题。麦克唐纳以生动的细节描绘了佛罗里达,例如描写精准的以飓风作为背景的《风中的谋杀》(Murder
2019年3月20日

跨界太极学术 | 凌逾:呼唤坚硬文学:甲骨战事陈河

凌逾:《陈河:呼唤坚硬文学》,刊发于《人民日报(海外版)》2019年3月20日(因篇幅所限,发表时略有删节)。
2019年3月20日

跨界太极学术 | 路春艳,王占利:互联网时代的跨媒介互动——谈网络文学的影视改编

天中所发生的故事,不料引发大量网友围观,帖子迅速走红,并被出版商结集出版成畅销书。曾执导过《蜗居》、《裸婚时代》等热播剧集的导演滕华涛迅速买下了电影改编权,并邀请鲍鲸鲸一起创作了电影剧本。
2019年3月19日

跨界太极学术 | 朱云霞:施玮:在性灵深处飞翔,跨界与超越

陌生化的句式+意向跳跃+沉思或疑虑+青春热情,就是青年诗人最好的文学诠释。
2019年3月19日

跨界征文 | 严俊松:动画短片《爱山记》:我们都是第一次活

孤孤单单、冷冷清清、困困劳劳、凄凄凉凉。谁又不曾经历呢?人们之所以痛苦,之所以陷入痛苦的轮回无法挣脱,是因为自己无法“脱敏”。我们不对自己狠一点,总沉溺在和别人幸福生活的对比中,就没有办法振作起来。
2019年3月18日

跨界太极学术 | 邹红:跨界写作,混搭风格——莫言新剧《我们的荆轲》观后

首先是莫言独特的戏剧结构。与传统戏剧大多以幕、场划分段落不同,莫言的两部话剧采取的是分节的结构方式。同时莫言也不像传统戏剧将故事发生的时间地点浓缩于有限的场景,而是采取一种近乎散点透视的方式,段落划
2019年3月18日

跨界太极学术 | 赵稀方:从《香港文学》看香港文学(五)

图:作家陶然於2019年3月9日逝世,享年76岁
2019年3月17日

跨界太极学术 | 赵敬鹏:台湾现代图像诗文体新探

【10】【16】【20】【21】【22】【24】〔瑞士〕索绪尔:《普通语言学教程》,高明凯译,商务印书馆1980年版,第47页;第106页;第37页;第101页;第158页;第37页。
2019年3月17日

跨界太极学术 | 葛亮:由“饮食”而“历史”——从《北莺》谈起

历史书写对我写作有特殊的意义,我想这一点首先是由对个人成长的重释进入的。早期我写过一些试验性较强的小说,多以当代情境为背景,但发觉其中的局限。首先,表达的语境很易呈现出碎片化与均质化的倾向;
2019年3月17日

跨界太极预告 | “春日长情”诗歌朗诵暨研讨会活动通知

为迎接春天,共赏春和景明,在诸多热爱生活、热爱诗歌、热爱美好事物的会员倡议下,广州市女知识分子联谊会特举办“春日长情”诗歌朗诵暨研讨会,现将相关情况通知如下:
2019年3月17日

跨界太极学术 | 董小英:建筑叙事

更有诚心在山涧之间建屋宇的,地基是拱桥。地基是脚踏实地的,让人放心,此种建筑似乎在挑战山涧——这种不适合建楼的地点。《清明上河图》中还记录有骑楼,把桥建成楼,或者说是把楼建成跨越水面的桥。
2019年3月14日

跨界征文 | 严俊松:《弗拉明戈歌舞剧〈我,卡门〉:一本女性生活的哲学书》

在开头的片段中,玛丽亚特意使用了几个国家的著名女文学家写的诗来作为背景。旁白读与谢野晶子、读玛利亚·赞布兰诺、读玛格丽特·阿特伍德,读茨维塔耶娃,读李清照。
2019年3月14日

跨界太极学术 | 徐远通:充分发挥岭南文化在粤港澳大湾区建设中的作用

徐远通:《充分发挥岭南文化在粤港澳大湾区建设中的作用》,《岭南文史》,2018年9月
2019年3月13日

跨界征文 | 夏婉琦:跨界南京——斜杠青年玩转斜杠美食

南京烤鸭,鸭肉带骨斩好,在广东的人看来,模样就像是烧鸭。不同的是那一大碗红汤老卤,南京人烤鸭,鸭腔里面必得灌水,鸭肉烤熟了﹐这一包汤汁也鲜透。趁热给汤汁加上酒酿密卤,酸酸甜甜,回味无穷!
2019年3月13日

跨界太极学术 | 赵宏宇、陈俊莉:发挥广州文化枢纽作用,推动粤港澳大湾区文化资源共享

既是粤港澳大湾区建设的资源优势,也是大湾区内互联互通、深度融合的关键所在。古今中外的历史表明,只有文化思想上的认同,才能真正实现大湾区经济、政治、文化、社会、生态的深度融合和一体化发展。
2019年3月12日

跨界太极访谈 | 聆听陶然的声音——对话陶然:文学创作与香港文化漫谈

陶:要自己谈自己的作品很难,但是我觉得有观点就好了。作品本身就摆在那边,就看你用怎么样的方式来切入。就像你做了一道菜之后,别人怎么品尝是别人的事,和作者没有关系,但是人家就可以感受到食客的品味。
2019年3月12日

跨界太极学术 | 凌逾:港跃岛洋、古今的镜头感——从最新小说自选集综览陶然四十年创作

【3】【4】【5】【6】【7】【9】【15【16】【17】【20】陶然《没有帆的船》,香港文学出版社第58、44、4、、302、155、199,136,146,244,283页。
2019年3月11日

跨界太极学术 | 陶然访谈录:斟饮《香港文学》办刊之苦甘

凌逾:刚才听您这一番话,觉得您做事表面上看来好像不经意,其实背后花费了很多心血和汗水,您这叫“无法之法,乃为至法”,是一种最高境界。那我想问一下,您觉得杂志办了那么多年,反响最好的专辑是什么?
2019年3月10日

跨界太极学术 | 闻瑞东,钟世川:加强粤港澳大湾区文化整合的对策

香港、澳门文化因受中西文化的影响而呈现出中西互鉴、中西合璧的相似性,也呈现出一定的开放性。但三地经发展的程度也存在一定差距,造成了三地意识形态和价值观方面的差异,主要表现在:
2019年3月9日

跨界太极学术 | 曹锦阳:关于粤港澳大湾区文化创意产业集群发展策略与探究

的设计公司设于湾仔、中环或西区等地;印刷、影视主要分布在东部,出版、广告和媒体公司多位于铜锣湾、鱼则鱼角及北角;影视、会展业等产业,多集中铜锣湾、尖沙角、荃湾区;新界沙田汇聚了体育、
2019年3月7日

跨界太极学术 | 黄玉蓉,曾超:文化共同体视野下的粤港澳大湾区文化合作研究

organization),这些组织集聚了大批志愿者,活跃在城市规划、艺术教育、公共文化服务等领域,在湾区文化合作事务中发挥了重要作用。如:旧金山湾区规划和城市研究协会(the
2019年3月6日

跨界太极学术 | 宋德华:关于提高岭南文化研究学术品位的思考

宋德华《关于提高岭南文化研究学术品位的思考》,《华南师范大学学报(社会科学版)》,2007年第5期
2019年3月6日

跨界太极学术 | 柯汉琳:岭南文化研究的三个问题

必须加强岭南文化习俗的研究。习俗是一定社会团体在长期共同生活中约定俗成的具有稳定性的、代代相传的某种生活习惯
2019年3月5日

跨界太极学术 | 左鹏军:建构“岭南学”之必要与可能

后来还有多位学者对“岭南”的概念进行过界定,逐渐使之成为一个内涵与处延明确、逐渐获得广泛认同并具有约定俗成意义的历史地理学概念。
2019年3月4日

跨界太极学术 | 王国健:基础建设与理论探索相结合 ,促进岭南文化研究可持续发展

历史上的岭南曾对中国文化作出重大贡献。当代岭南在建设和谐社会、率先实现现代化的历程中同样负有重要而特殊的使命。岭南文化研究也理应在这一宏伟的社会发展和文化建设历程中,
2019年3月4日

跨界太极学术 | Melanie Schiller:Transmedia Storytelling

2007.http://henryjenkins.org/blog/2007/03/transmedia_storytelling_101.html.
2019年3月3日

跨界太极学术 | 熊育群:当文学遇到大湾区

粤港澳大湾区有它不一样的文化,部分地区曾受殖民文化影响。它把英国、葡萄牙的文学都融合到了大湾区里面。像贾梅士这位葡萄牙文学史上最有名望的诗人,他曾在澳门工作和生活,创作了他代表性的作品
2019年3月3日

跨界太极学术 | 凌逾,林兰英:沙城築文——論《寫托邦與消失咒》改編劇《洞穴劇》

第二個難題,是人物難題,因為小說沒有設置主人公,而圍繞三個中心人物展開:悠悠、遊幽和余心。這是三位一體,是一個人的三個立面,那麼,這該找同一個演員來演?還是三個演員來演?或是再分身為六個演員來演呢?
2019年3月2日

跨界太极学术 | 左鹏军:岭南文化研究的立场与方法

在学术研究中,基本观念往往会发生根本性的作用,会对整个学术活动产生决定性影响。因此,有必要思考和解决岭南文化研究中的立场与方法问题,寻求和建立科学通达的文化观念,促进岭南文化研究的发展。
2019年3月2日

跨界太极学术 | 彥火:我與養父

他的父母在菲島兢兢業業,勤奮謀生,長年積蓄下來的血汗錢,匯寄到閩南家鄉南安,捐助文教事業,還在鄉下興建一座古色古香美輪美奐大厝,聞名遐邇。鄉親提起「用箱叔」(潘嘉德父親的暱稱),無不豎起大拇指。
2019年3月1日

跨界太极学术 | 吴承学,翁筱曼:“岭南学”刍议

专门学问的形成来源于研究,研究的过程也是学问形成的过程。本文正式提出“岭南学”之名,目的在于期望“岭南学”研究进入一个科学的、自觉的阶段。
2019年3月1日

跨界太极学术 | 李曦珍、楚雪、胡辰:传播之“路”上的媒介技术进化

[14]〔加〕马歇尔·马克卢汉著,〔加〕斯蒂芬妮·麦克卢汉、戴维·斯坦斯编,何道宽译:《麦克卢汉如是说:理解我》,中国人民大学出版社,2006年版,41页。
2019年2月28日

跨界太极学术 | 黄楚新:“互联网+媒体”——融合时代的传媒发展路径

[4]中国新闻网:《李克强:制定“互联网+”计划,促电子商务健康发展》,2015年3月5日,http://www.chinanews.com/gn/2015/03-05/7103116.shtml。
2019年2月28日

跨界太极学术 | 《照相师》影评录,照亮深圳改革开放四十年——华南师范大学文学院中国现当代文学党支部

开头的这两个镜头通过一个小家庭小人物的逃港事件揭开了改开之初中国社会的真实一幕,经济凋敝、民生艰难,也透露出从中央到地方各级政府高瞻远瞩地抓住了问题的根本,坚定了开启改革开放这一基本国策的决心。
2019年2月27日

跨界太极学术 | 殷乐:媒介融合环境下欧美受众研究的范式转换

[33]GrantAugustE.andWilkinsonJeffreyS.UnderstandingMediaConvergenceUSA:OxfordUniversityPress,2008.
2019年2月27日

跨界太极学术 | 李凤亮:文化产业提升文化软实力的战略路径

努力克服以上不足,中国文化产业才能走得坚实,为文化软实力的提升、社会主义文化大发展大繁荣作出更大的贡献。
2019年2月26日

跨界太极学术 | 赵稀方:从《香港文学》看香港文学(四)

他感叹自己的诗歌历程:“从早期捧诵冰心,力匡,到后期研读洛夫、周梦蝶,有时自己也怀疑所领受的,可就是‘灼见真知’?而从《蓝色兽》到《三面》,多年心血的结集,又换回多少回响?”
2019年2月25日

跨界太极学术 | 李凤亮:复调:音乐术语与小说观念——从巴赫金到热奈特再到昆德拉

研究同社会意识形态及经济环境紧密结合起来,从社会环境、文学环境的大角度去把握文学创作现象的(34)。应该看到,巴赫金从文化相对主义观念出发,融社会历史批评与形式主义批评于一炉的批评实践,开掘了“
2019年2月25日

跨界征文 | “我的跨界故事”校园征集大赛开始啦!

跨界的魅力在于文学、艺术、科学与媒介的打通与融合,如同“太极”,阴阳互化,互渗交融。随着科技的飞速发展,跨界日益成为时代的主潮。各行各业的跨媒介、跨学科、跨艺术、跨地域、跨文化故事越来越丰富。
2019年2月25日

跨界太极学术 | 凌逾:跨媒介叙事刍议

),用各款古董衣设计来安排情节人物,结构也类于缝制法;这与西西的触觉生态学式“缝制体”如出一辙。【6】黄碧云的《血卡门》展现文学吸收佛朗明哥舞蹈魂魄的非凡生命力,开创新的跨媒介创意【7】。
2019年2月24日

跨界太极学术 | 朱崇科:鲁迅作品中的老人话语

算不对’的创造社也在所不免的。托罗兹基虽然已经‘没落’,但他曾说,不含利害关系的文章,当在将来另一制度的社会里。我以为他这话却还是对的。”【3】语句里以退为进的思路隐约可辨。散文《朝花夕拾》中也有,
2019年2月24日

跨界太极学术 | 朱崇科:《野草》中的植物系统隐喻研究

同时,经由保存病叶,鲁迅先生其实践行了对抗遗忘的理念,这其中亦有自强的成分——正视既有的缺点,同时却又保留存在的证据,并彰显其意义,这本身就是野草的精神特征/身份之一种。
2019年2月23日

跨界太极学术 | 古远清:站在当下学术前沿,进一步擦亮“粤派批评”的名片

古远清(佛山科学技术学院讲座教授),《站在当下学术前沿,进一步擦亮“粤派批评”的名片》,《南方日报》,2019年2月
2019年2月23日

跨界太极学术 | 陈一:新媒体、媒介镜像与“后亚文化”——美国学界近年来媒介与青年亚文化研究的述评与思考

。【7】论文采用了抽样调查和民族志访谈的方法。首先,问卷调查了1000多名12到20岁的从摩洛哥移民到荷兰的年轻人。然后,研究者提供了两个案例分析。前一个是从信息内容方面人手,考察年轻人在“后台”
2019年2月22日

跨界太极学术 | 朱崇科:华语比较文学:超越主流支流的迷思

这段话中对不同区域华文文学的归属确认似乎不乏悖论。实际上,尽管这些华文文学未必能被纳入所在国家文学的行列,但已和中国文学有所区别,而且在政治认同上已经属于当地国家或区域了。
2019年2月22日

跨界太极学术 | 李凤亮、宗祖盼:跨界融合:文化产业的创新发展之路

产业之间是否要融合,能否融合,以及融合的成功与否,最终要看它能不能推动文化与相关产业的转型、升级与创新,这是业态融合的本质所在,也是国家政策发力的根本出发点与落脚点。
2019年2月21日

跨界太极学术 | 单小曦:媒介存在论———新媒介文艺研究的哲学基础

。第二种可称为媒介认识论。即麦克卢汉继承了伊尼斯的传播偏向思想,媒介不仅延伸了人的感官,也建构人的认知方式,人们就是按照媒介建构的认知方式认识世界的。如媒介环境学的代表人物波斯曼认为,“媒介即信息”
2019年2月21日

跨界太极专辑 | 李浩 李徽昭:美是对平庸的一种拯救——中国书画琐谈

至于为传统书画艺术传播做什么工作,我还真没有认真想过,我只是在对一些肯领略书法、绘画之美的人提出过,指出过,它是有益的,这种有益可能非功利,却是大功利:因为它有利于你的身和心,有利于你成为大写的人。
2019年2月20日

跨界太极专辑 | 李徽昭 王祥夫:点与线是中国书画的舍利子——就中国书画访谈作家王祥夫

说到书画家与市场,我想知道,您熟悉或了解当下的职业书画界的情况么?当代职业书画家中,谁对您较有影响?或者您觉得谁的书法、绘画更有艺术或文化价值?您和他们有所交往么?
2019年2月19日

跨界太极专辑 | 李徽昭、赵文:通达于艺而游手于斯——“作家书画艺术”二人谈

赵文:但是这个统一在哪一点上呢?我们知道作文和写字不一样。写字是短时间的爆发,而作文要很长时间的沉潜,他要构思。在什么地方统一了呢?应该说在于他对生活的体认。还有一点,就是在于他文化人格的表现。
2019年2月19日

中共中央国务院印发 《粤港澳大湾区发展规划纲要》-跨界太极

深入实施创新驱动发展战略,深化粤港澳创新合作,构建开放型融合发展的区域协同创新共同体,集聚国际创新资源,优化创新制度和政策环境,着力提升科技成果转化能力,建设全球科技创新高地和新兴产业重要策源地。
2019年2月19日

跨界太极学术 | 黄鸣奋:走向人类命运共同体:国外科幻电影创意与中国形象

Shadow,1993)中的华人女杀手,又可以看到日本动画片《人造人009》(009Re:Cyborg,2012)中具有喷火钻地本领的张张湖那样的异能者,美、墨合拍片《环太平洋》(Pacific
2019年2月18日

跨界太极学术 | 丁一:没有来时,不问去路——评穆紫荆《情事》

“如果相爱,可以没有来时,也不问去路。”[4]这句话大抵是穆紫荆情感叙事的最佳注脚。在她讲述的一个个动人故事中,年复一年的等待是大多数男女主人公的情感主旋律。
2019年2月18日

跨界太极学术 | 欧阳友权:文化与科技融合的学理逻辑

科学进步与技术创新是一维的、矢量的、永无止境的。技术作为对于“物"的一种“宰制性"力量,不仅在为大千世界不断地命名和证伪,同时也在为人类文化建设助推或“加载"。这是因为
2019年2月18日

跨界太极学术 | 凌逾:跨媒介创意思维训练与实践

除了革新上述教学内容外,还要考虑适切的教学方法,变革的整体思路,既思考整体感,也注意细节感,希望既见森林,也见树木。
2019年2月17日

跨界太极学术 | 趙稀方:從《香港文學》看香港文學(三)

這三個集團同樣各自為陣,互不來往。正如關夢南說:「當時我們的確認為,余派代表了一種學院的權力,而我們自詡為民間的組織──
2019年2月17日

跨界太极学术 | 黄鸣奋:位置批评视野中的网络文学

“位置”是理解超文本(从而也是理解网络文学)的关键之一。挪威阿塞斯(E.J.Aarseth)《非线性与文学理论》(1994)一文将超文本定义为把读者从一个位置链接到另一个位置的过程,重要的是
2019年2月16日

跨界太极学术 | 欧阳友权:网络文学本体论纲

由此可见,网络文学本体的显性结构是一种“软载体”结构,它与传统文学的“硬载体”(如“文房四宝”的线性书写、纸质印刷品的体积重量)存在方式是大相径庭的。这一结构大抵包含几个相互依存的逻辑层面:
2019年2月16日

跨界太极学术 | 徐诗颖:混杂性 :流徙空间下的香港文化身份特征——以 1980 年代以来香港小说中的“香港书写”为例

巴特提出了一种答案,可以将认识城市视为一种谈话,“其实这种谈话是一门语言:城市用它和居住者对话,我们通过居住在这里、徜徉期间、观察它来使用这门语言,使用这座城市—这个我们居住的城市”[26]。
2019年2月15日

跨界太极学术 | 单小曦:从后现代主义到“数字现代主义”——新媒介文学文化逻辑问题研究反思与新探

网络传播方式的确体现出了无中心、开放性、多元性、无边界、动态可变,已经打破了印刷时代建构起来的绝对、恒定、封闭性关系,这一切特点都与解构主义的设想相吻合。“但是,网络文学承载的不仅是网络的文化意义,
2019年2月15日

跨界太极学术 | 欧阳友权:媒介文艺学的数字化探寻

[7]欧阳友权这两篇论文的出处:“数字媒介与中国文学的转型,《中国社会科学》1(2007):143一56。“新媒体与中国文艺学的转向",《文学评论》4(2013):178一87。
2019年2月14日

跨界太极学术 | 凌逾:拓展香港与鲁迅的世界———论林曼叔的《鲁迅论稿》《香港鲁迅研究史》

林曼叔先生从地域、地理、空间角度,考察鲁迅思想的横的移植;同时,贯串历史、时间脉络,考察鲁迅精神的纵的继承。总之,全方位、多角度地挖掘重新诠释的可能性,有利于剖析鲁迅在新地域、新时代的意义。
2019年2月14日

跨界太极学术 | 黄鸣奋:艺术与混合现实

Hero)中,小影迷丹尼凭着魔术戏票的帮助,得以进入银幕之内的世界,与自己所崇拜的明星交游,并参与锄暴安良的斗争。当恶人遁于银幕之外的世界时,他又回到现实社会与恶人进行决战。《异度历险》(VR5
2019年2月14日

星雨诵309期,野望,杜甫

西山白雪三城戍,南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目,不堪人事日萧条。
2019年2月13日

跨界太极学术 | 谢慧清:一幅跨越千年的历史博物画卷——评《梅州文化通史

谢慧清,《一幅跨越千年的历史博物画卷——评《梅州文化通史》,《梅州日报》2019年2月11日
2019年2月13日

星雨诵306期,登高,杜甫

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
2019年2月12日

跨界太极学术 | 周宪:视觉建构、视觉表征与视觉性——视觉文化三个核心概念的考察

【9】http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/representation.
2019年1月30日

跨界太极学术 | 凌逾,曾晓虹:蝶变:港版梁祝的前世今生

梁祝传说本是一出相爱难相守的普通故事,它之所以流芳百世,很重要的原因就是梁祝二人共同赴死的默契让人觉得荡气回肠,让人景仰。而在香港作品中,不同冢的梁祝却居多。不同冢意味着什么?
2019年1月30日

跨界太极专辑 | 徐诗颖:回归历史,说清广州——评梁凤莲新著《百年城变》

徐诗颖(1988-),女,广东广州人,华南师范大学副研究员、博士后,南京大学文学博士,研究方向:中国现当代文学,台港澳暨海外华文文学。
2019年1月29日

跨界太极专辑 | 温远辉:书写广州的粤味记忆

对这部作品,我不能以流俗的方式去评头论足,也不能冒充行家去导读。道理很简单,谁愿意在欣赏电影电视时,有人不识趣地透露剧情,或者在旁边不停地聒噪呢。我只能拉扯些闲话,权作资料,聊供补白。
2019年1月29日

跨界太极学术 | 戴瑶琴:2018年海外华文小说:开掘华文文学母题的新质

《文艺报》由中国作家协会主管主办,每周一、三、五出版。创办于新中国成立前夕1949年9月25日。是展示名家风采,纵览文学艺术新潮,让世界了解中国文艺界的主要窗口之一。
2019年1月28日

跨界太极学术 | 周维东:新世纪文学研究:如何面对“文学性”

因此“文学性”话题的先瞻性就在于在中国文化还处于“现代”与“后现代”的交替期就提出了文学如何保证自身独立性的思考。但这一话题包含着的“后现代”文化必然取代“现代”文化成为社会主流的理论逻辑,
2019年1月28日

跨界太极学术 | 张娟:一叶扁舟烟波里,大海苍茫写春秋——叶周印象记

《一叶扁舟烟波里,大海苍茫写春秋——叶周印象记》,
2019年1月27日

跨界太极学术 | 赵稀方:从《香港文学》看香港文学(二)

在《香港文学》的作家中,右派作家只有少数几个人,不过力匡发表文章较多,较引人注目。左派作家看起来人数不少,事实上发表作品不多。相对而言,现代主义作家更为活跃一些。
2019年1月27日

跨界太极学术 | 余凡:别现代理论:“后焦虑时期”本土话语再造的新维度

阿帕杜莱:《全球文化经济中的断裂与差异》,陈燕谷译,汪晖、陈燕谷编:《文化与公共性》,生活·读书·新知三联书店1998年版,第528-535页。“全球互动的中心问题是文化同质化(cultural
2019年1月26日

跨界太极学术 | 刘禹彤:论贾樟柯视野中现代化对乡土符号的冲击

由于缺乏时间的沉淀,这些流浪着的人生活状态受到冲击必然也冲击着价值观。贾樟柯融合画面、文字、报刊、漫画等媒介,通过写实的镜头语言重现“流浪”的过程,他在解构乡土符号,也在重新建构乡土符号。
2019年1月26日

跨界太极学术 | 凌逾:2016年香港文学与文评综览

年代生人,如胡燕青、饮江、秀实、温明、陈昌敏、乞灵、郑镜明、林力安、钟伟民、王良和、洛枫、吴美筠、罗贵祥、钟国强、黄襄、俞风、黄灿然等。[28]古远清教授《香港当代新诗史》认为,中生代指生于40
2019年1月26日

跨界太极学术 | 刘勇:城市:中国现代作家的一个独特心结

也改变了中国现代文学当中城市文学的走向。在京派和海派之间,促使了左翼文学的发生和不断发展。而相较于前两种文学流派,左翼文学的发展流变,毫无疑问与作家的城市心结有着更加深刻密切的关系。
2019年1月25日

跨界太极学术 | 杨义:文学地理学的渊源与视境

一万三千多行是什么概念呢?意大利但丁的《神曲》就是一万三千行。这个维吾尔诗人跟李白一样,也生在碎叶,由于躲避政变到了民间,五十岁之后到了喀什去当御用侍臣,写了此部韵文巨著。
2019年1月25日

跨界太极学术 | 林湄:高科技时代的“文学之思”

无奈人生来就有智商、情商、美丑、高矮、富贫的差异,但正常人无论男女老少,一旦饱、暖、物、欲问题解决了,便有精神“食粮”的需要,见到各种物象容易产生好奇、辨认的感知,进而引发想象和欲望,或藉“符号”
2019年1月24日

跨界太极学术 | 周维东:焦虑与突围——新诗在电子传媒时代如何生存

周维东,《焦虑与突围—新诗在电子传媒时代如何生存》,《涪陵师范学院学报》,2006年第6期
2019年1月24日

跨界太极学术 | 张先飞:20 世纪现代中国文学的形而上之思——中国现代文学思想传统略论

事实上“思想”在中国所面临的命运依然十分严峻。这种状况为我们这些文化工作的从业者提出了一个十分重要的命题——改变思想在中国的命运,
2019年1月23日

跨界太极学术 | 何春桃:跨界行走 身心之旅——评曾晓文《属树叶的女子》

友情会带来温暖,也会让人痛苦。在不同的历史时期,友谊与现实交织成两张不同的网。《别离在即》写于作者离职之时,她在往昔回忆的照耀下谈友情的珍贵,于别离之际感受到曾经忽视的温暖,这份细腻的感触让人动容。
2019年1月23日

跨界太极学术 | 刘勇、艾静:京派作家的文化观

有关京派作家的界定是学术界一直争议的问题,争议的焦点聚集在究竟哪些人属于京派?和“京”的关系密切到哪一步才能人“派”?学术界意见纷纭,莫衷一是。试举其中几个比较典型的例子如下:
2019年1月23日

跨界太极学术 | 王彬彬:文学艺术中的进化观念与创新识意——大地与天空的对话

大地:这大概主要是由不断进步进化的科学技术造成的。科学技术的日新月异,使得人们的物质生活越来越丰富和方便。这很容易使人产生一种错觉一切都是进步进化的,包括文学艺术。
2019年1月22日

跨界太极学术 | 赵稀方:从《香港文学》看香港文学(一)

跨界太极学术 | 凌逾:从香港走向世界——2014年《香港文学》的跨域与跨界特色
2019年1月22日

跨界太极学术 | 杨义:重绘中国文学地图与中国文学的民族学、地理学问题

而《天问》的时空错乱是从中国一个很古老的命题里面进入的。这就是从中国的诗与图画相通这个命题进入时空错乱。现在留传下来的最早的注解《楚辞》的书是东汉时期王逸的《楚辞章句》。王逸在给《天问》解题的时候说
2019年1月22日

跨界太极学术 | 张先飞:现代中国被忽视的小说“正统”

关于这一问题,当然在一个不大的篇幅内不可能一一说清,现在我只选几个尤其不为大家注意的地方略谈一下。
2019年1月21日

跨界太极学术 | 凌逾、刘玲、刘倍辰:2017年香港文学年鉴【加注释版】

王德威教授称董启章为“香港另类奇迹”,讨论了董启章的《自然史三部曲》的最后一部《学习年代》的三种特色:董启章对青春与香港在地启蒙论述的思考;董与西方学者、作家从歌德到阿伦特的对话;
2019年1月21日

跨界太极学术 | 凌逾、刘玲、刘倍辰:2017年香港文学年鉴

王德威教授称董启章为“香港另类奇迹”,讨论了董启章的《自然史三部曲》的最后一部《学习年代》的三种特色:董启章对青春与香港在地启蒙论述的思考;董与西方学者、作家从歌德到阿伦特的对话;
2019年1月20日

跨界太极学术 | 杨义:中国叙事学:逻辑起点和操作程式

结构和操作采取周行不殆的“圆"和阴阳互构互动的方式,决定了叙事作品的视角不可能是凝止的、单一的。实际上,结构和操作本身就包含着视角,它与西方的定点透视不同,往往采取流动的视角或复眼映视式的视角。
2019年1月20日

跨界太极学术 | 刘勇:城市文学应植根城市的历史文化底蕴——以北京文学为例

二、城市文学与城市的文化品位及其特征的关系。城市在文学史上以什么样的城市品位影响着文学的发展?城市又对文学发展提供了怎样的发展契机这里同样以北京文学为例:
2019年1月19日

跨界太极学术 | 刘勇、姚舒扬:文化认同与京津冀协同发展

“文化认同”即“区域文化认同”,其中包含两个层面的问题,其一是“区域文化”,其二是“认同”。区域文化更多的是历史传统因子,而认同则是区域文化延伸至现代的情状。
2019年1月17日

跨界太极学术 | 周宪:视觉文化:从传统到现代

从相似性到自指性,这个转变如果我们用一对传统美学的术语——内容和形式——来描述,则可以看作是从内容主导型向形式主导型的图像符号的转变,或者说,是从“看什么”向“怎么看”的视觉范式的转变。
2019年1月17日

跨界太极学术 | 段吉方:伊格尔顿的后现代主义文化批判析论

在20世纪思想文化的发展过程中,后现代主义代表了一种激进的断裂情绪。美国学者贝斯特和凯尔纳说得好,后现代的“后”既带有某种启示色彩,又与一种推陈出新的断裂感相联系①。
2019年1月16日

跨界太极学术 | 李遇春:陈忠实小说创作流变论——寻找属于自己的叙述

[3]《接班以后》原载《陕西文艺》1973年第3期;《高家兄弟》原载《陕西文艺》1974年第5期;《公社书记》原载《陕西文艺》1975年第4期;《无畏》原载《人民文学》1976年第3期。
2019年1月16日

跨界太极学术 | 周宪:文学理论的创新问题

假如说以上两个方面可以有所推进,那么接下来的问题是,发展本土原创性的文学理论,需要朝哪个方向用力?当然,可以用力的方向着实不少,但我关心的是如何创造出有国际影响力和“中国气派”的理论。
2019年1月16日

跨界太极学术 | 段吉方:从文学研究到文化研究:范式转换与观念变革

要:文化研究的崛起对文学研究的范式和文学研究的整体观念产生了强大的冲击。它的实践性品格、政治性旨趣、开放性精神和批判性特征使文学研究抛弃了那种过于狭窄和精细的文本研究范式,越来越重视在广阔的文化语
2019年1月15日

跨界太极学术 | 王尧:"重返八十年代"与当代文学史论述

。那时对市场经济的想像和向往忽略了市场经济作为一种体制给人带来的负面影响。消费主义等新意识形态不仅世俗地解释了知识分子倡导和坚守的那些精神准则,
2019年1月15日

跨界太极学术 | 江冰:80后文学: 青春、网络、非主流

网络成了这批少年作家宣泄、倾诉、表达欲望的最佳平台和自由成长的空间。更为重要的原因还在于,网络正好是80年代出生的这批年轻人共同的空间,这保证了80后文学成长的土壤以及庞大的读者群。
2019年1月15日
2019年1月14日

跨界太极学术 | 李永东:洋场文人的租界感觉:新感觉派小说与上海租界

民族(种族)意识、传统文化、家族伦理、情欲观念之间的冲突所纠结生成的焦虑是大多数租界人必须承受的。施蛰存的小说集《将军的头》叙说了租界人生的这些典型焦虑。
2019年1月14日

跨界太极学术 | 李遇春:中国文学传统的创造性转化——重建现代中国文学研究的古今维度(二)

“民间写作”诗人,其实他们并非传统意义上的民间诗人,他们的诗更不是传统意义上的民间歌谣,在精神本质上他们与所谓知识分子诗人同源而异趣。相对而言,“知识分子写作”偏重于现代主义诗歌传统,
2019年1月14日

跨界太极演讲 | 赵稀方:后殖民主义与当代西方理论

Hooks)。贝尔•胡克斯自黑人角度所进行的种族批判,有两个特征值得称道。第一,她深入到精神和心理的层面,批判内在种族主义。第二,她将批判付诸于行为,讨论反凝视、发声等实际的反抗方法。
2019年1月14日

跨界太极学术 | 江冰:“ 北上广 ”:都市文化视域下的都市文学

通过上述都市文学作品,我们不难察觉到大都市“版图隔离”的“歧视地图”,察觉贫富悬殊之间的阶层固化与大都市成长中的各种问题与隐忧。而所有这一切“本土经验”,均在都市文化与都市文学的互动中得以生动呈现。
2019年1月13日

跨界太极对谈 | 江冰、聂莉、凌逾等谈唐诗

比如台湾去年刚去世的诗人余光中,他的诗里头有李白的影子。然后就是第一个读者问到一个问题,我们现在的一些题材能不能用古体诗的这种方式来呈现,对吧?你想说的是,现在的题材用到古体诗里头会非常别扭,对吧?
2019年1月13日

跨界太极学术 | 李遇春:中国文学传统的创造性转化——重建现代中国文学研究的古今维度(一)

形象存在。我们从《红旗谱》《红日》《红岩》《保卫延安》《林海雪原》《铁道游击队》《敌后武工队》《野火春风斗古城》等等红色经典长篇小说中不难辨析其单一政治主题中隐含的强大载道传统。
2019年1月13日

跨界太极学术 | 段吉方:文化多样性与中国美学的理论选择 ——高建平教授美学研究的方法与立场

本文为国家社科基金2012年度重大招标项目“20世纪中国美学史”(批号:12&ZD111)、广东省高校“千百十”工程高层次人才项目“文化转型与中国当代文学理论范式及基本问题研究”的阶段性成果。
2019年1月13日

跨界太极学术 | 王尧:在传承与创新中建立文学的“文化自信” ——关于中国当代文学与优秀传统文化关系的考察

“优秀传统文化”的认识和再造,在很大程度上深化和超越了五六十年代对“优秀传统文化”的认识和改造,不再局限如何处理“旧形式”,而是在“文化传统”和“传统文化”,即“道”与“器”两方面加以融合与再创新。
2019年1月12日

跨界太极随笔 | 夏婉琦:有声唐诗 跨界之美——听凌逾教授“朗朗唐诗讲座”有感

小路曲折,通向母亲的鱼尾纹”,“咳嗽”“鱼尾纹”这些在以前不会入诗,因为看起来似乎不太“美”。但是,“月光黏稠,粘住父亲的咳嗽”“小路曲折,通向母亲的鱼尾纹”不正表达了游子远游的悲哀吗?
2019年1月12日

跨界太极学术 | 陈思和:试论90年代文学的无名特征及其当代性

当时代含有重大而统一的主题时,知识分子思考问题和探索问题的材料都来自时代的主题,个人的独立性被掩盖在时代主题之下。我们不妨把这样的状态称作为共名,在这样状态下的文化工作和文学创作都成了共名的派生。
2019年1月12日

跨界太极学术 | 李遇春:“传奇” 与中国当代小说文体演变趋势

《荷花淀》《嘱咐》《山地回忆》、《铁木前传》之类大抵集史传、抒情和议论于一体,属于鲁迅那一流脉的抒情小说或诗化小说,也可说是散文化小说,其中的民间野史杂传的痕迹十分明显,关于水生嫂、关于妞儿、关于
2019年1月11日

跨界太极学术 | 袁勇麟、陈琳:浮动的书写——九十年代香港城市小说的叙事策略

近几年的遴选者为许子东。每本短篇小说选的前言部分都是对这一年或两年香港短篇小说的成就和趋势进行精辟的论述。在《香港短篇小说选一九九四———一九九五》
2019年1月11日

跨界太极学术 | 南帆:双重视野与文化研究

南帆:《双重视野与文化研究》,《读书》,2001年4月
2019年1月10日

跨界太极学术 | 贺桂梅:“20世纪中国文学”论与现代文学学科体制

。在很大程度上,历史地认知当前现代文学研究的现状,也需要这样的考古学和谱系学的双重视野,才能使人们观察到作为观念形态的文学论述,如何历史地依托于特定的知识体制和学科制度,并如何作为其构成部分而存在。
2019年1月10日

跨界太极学术 | 王兆胜:林语堂与《红楼梦》

(P267)而“梦”是林语堂最偏爱的一个意象,他的许多作品都与“梦”有关,如《个人的梦》、《论梦想》、《假定我是土匪》、《十大宏愿》、《让娘儿们干一下吧!》等,
2019年1月10日

跨界太极学术 | 吴俊:走向世界:中国文学的焦虑

当然还有另外一种处理方法,那就是将世界当作一种纯粹性的概念或符号,甚至干脆就视其为一种言说逻辑中的乌托邦,寄予期待,不予落实。我们同样能够获得有关中国文学走向世界的一种真实语境。
2019年1月9日

跨界太极学术 | 郜元宝:方言、普通话及中国文学南北语言不同论

姚怀德:《“规范普通话”与“大众普通话”》(香港《语文建设通讯》第57期,1988/10),参见周有光:《关于“大众普通话”问题》,《周有光语言学论文集》,商务印书馆2004年12月版,第67页。
2019年1月9日

跨界太极学术 | 王兆胜:论林语堂的女性崇拜思想

林语堂的女性崇拜思想有着重大的价值意义。但它也有值得商榷的地方:女性解放就意味着以“女性"为中心方能达到吗?林语堂能否彻底摆脱几千年的男性中心权力话语的规范呢?如何解释林语堂的诸多矛盾性呢?
2019年1月8日

跨界太极学术 | 王尧:关于“九十年代文学”的再认识

前提。因此本文试图在三个阶段的“关联”中,突出“九十年代文学”的文学史价值。这样的再认识,意图不在建立一个系统的文学史秩序,而是在除去遮蔽中裸露“九十年代文学”的问题,并做出一种个人的阐释。
2019年1月8日

跨界太极学术 | 王兆胜:林语堂的中国文化观

,像仁义、诚信、中庸、和平、优雅、浩然正气、蔼然可亲、幽默、乐天等最具代表性。儒家智慧仿佛中国文化中的“规矩”,它给林语堂的世界人生以“方圆”,一个可通过自己努力达到的高度与境界。
2019年1月7日

跨界太极学术 | 郜元宝:音本位与字本位在汉语中理解汉语

,严格说来只是在文字许可的程度上对“说话”的想象性模仿罢了。章太炎、《学衡》同人、鲁迅、周作人、俞平伯、朱自清、废名、冯至、沈从文、闻一多等《新月》同人以及郭绍虞、朱光潜等人
2019年1月7日

跨界太极学术 | 南帆:启蒙与大地崇拜:文学的乡村

[8]参见毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》、《关于农业互助合作的两次谈话》,《毛泽东选集》第五卷第196—198页,第117页,人民出版社1977年版。
2019年1月7日

跨界太极学术 | 袁勇麟:林燿德:矛盾的都市主义者

或许,林燿德认为,都市是超越抒情的,有时甚至是反抒情性的,正如他在《盆地边缘》一文中所言:“我多么疼惜那幅失衡的、不调和的构图,也因此决定取消这篇文字中可能漫溢不止的抒情性。”
2019年1月6日

跨界太极学术 | 李徽昭:绘画留白的现代小说转化及其意义

在留白范畴阐释上,中国古代画论、文论从空间经营、意境呈现等方面提出了一系列观点。古代画论首先确认空白与灵气的关联性,他们认为,“章法位置,总要灵气来往,而不可窒塞,大约左虚右实,右虚左实。”(沈子丞
2019年1月6日

跨界太极学术 | 吴俊:新媒体时代的中国文学状况

吴俊《新媒体时代的中国文学状况》,《华夏文化论坛》,2016年02期
2019年1月6日

跨界太极学术 | 张新颖:从文“绝笔”——生之挣扎,死之诱惑

由冥想再回到现实,座中“三个建筑师正谈到春天的旅行,要看看应天寺大塔,并讨论到中国塔的形式。”沈从文即时反应的是,“可决想不到面前也就有一个纪坍的塔,毁废的土堆。”他把自己想象成这样一座塔。
2019年1月5日

跨界太极学术 | 程国赋:明代小说读者与通俗小说刊刻之关系阐析

【7】傅增湘《藏园群书经眼录》卷一二《集部一》“李商隐诗集”条:“当为明嘉靖时刊本。书为(嘉靖时人)项子京旧藏,子京有手识一条,云得此书值四两。”中华书局1983年版,第1093页。
2019年1月5日

跨界太极学术 | 陈思和:论海派文学的传统

)在《上海:现代中国的熔炉》中所指出的,这种外来的他异性因素在其本身的文化传统,即以基督教为中心的正统价值体系中也可能是异端,如对于世俗欲望的无止境的追求和商业主义。见Betty
2019年1月3日

跨界太极学术 | 曹顺庆:比较文学前沿问题

曹顺庆,《比较文学前沿问题》,《中外文化与文论》,2015(02):1-2.
2019年1月3日

跨界太极学术 | 吴承学:中国早期文字与文体观念

“碣,特立之石也。”【46】作为文体的“碣”,石头是其载体,其所载内容一般比较重要和崇高,可以传之久远的,但具体内容却可能有很大差异,既可以记载名胜,可以歌功颂德,可以是界碑,也可以是墓文。又如
2019年1月3日

元旦快乐 | 新的一年,跨界太极有些悄悄话想对您说

您的每次点赞,是激励我们成长的力量。
2019年1月2日

跨界太极学术 | 董小英:建筑叙事(二)

我们首先来看看材料的种类吧。如果承认人类从游牧到农耕,再到手工业,到大工业的话,那么对于建材的驾驭能力,也是从草、兽皮、动物骨骼、毡、土、木、石、竹、砖、帆布、到玻璃,到水泥,到钢筋混凝土的。
2019年1月2日

跨界太极学术 | 孙郁:向母语致敬:域外华人写作的空间

孙郁:《向母语致敬:域外华人写作的空间》,《文艺争鸣》,2014年8月
2019年1月2日

跨界太极资料 | 跨界太极微信公众号2018年12月推送内容一览

关注跨界太极公众号,2019年,让你的学术能力UP!UP!UP起来!猪小编请求点赞加鸡腿~动动你的小手指吧~么么哒~
2019年1月2日

跨界太极学术 | 李徽昭:木刻艺术:鲁迅与沈从文的交汇

作者简介:李徽昭(1975——),男,文学博士,供职于江苏淮阴师院国际交流处,复旦大学在站博士后,主要从事现当代文学与文化艺术研究。
2019年1月1日

跨界太极学术 | 王本朝: 白话文运动中的文章观念(二)

陈平原:《学问该如何表述———以〈章太炎的白话文〉为中心》,《触摸历史与进入五四》,北京:北京大学出版社,2005年,第157—206页。
2019年1月1日

跨界太极学术 | 王本朝:白话文运动中的文章观念(一)

秦弓:《五四时期反对派的挑战对于新文学的意义》,《中国社会科学院研究生院学报》2007年第2期;陈方竞:《多重对话:中国新文学的发生》,北京:人民文学出版社,2003年。
2018年12月31日

星雨诵265期,新年作,刘长卿

乡心新岁切,天畔独潸然。老至居人下,春归在客先。岭猿同旦暮,江柳共风烟。已似长沙傅,从今又几年。
2018年12月31日

跨界太极学术 | 李永东:上海模式的中国乌托邦叙事

乌托邦叙事虽然可以天马行空地畅想未来世界,但也是颇见性情的一种创作。“文学家的乌托邦,与他的品格思想,却有密切的关系",如果陶渊明没有超越尘世的品性,“断没有那样高尚的乌托邦呵"
2018年12月31日

跨界太极学术 | 高玉:光焰与迷失:"80后"小说的价值与局限(二)

唐湜:《忆诗人穆旦———纪念穆旦逝世十周年》,杜运燮等编:《一个民族已经起来———纪念诗人翻译家穆旦》,南京:江苏人民出版社,1987年,第154页。
2018年12月31日

跨界太极学术 | 王本朝:欧化白话文:在质疑与试验中成长

【47、48、49、50、52、52】郭绍虞:《新文艺运动应走的新途径》,《语文通论》,第93页,第100页,第103页,第100页,第109页,第106-107页,开明书店1941年版。
2018年12月30日

星雨诵264期,秋日登吴公台上寺远眺,刘长卿

古台摇落后,秋日望乡心。野寺人来少,云峰水隔深。夕阳依旧垒,寒磬满空林。惆怅南朝事,长江独至今。
2018年12月30日

跨界太极学术 | 李永东:半殖民地中国“假洋鬼子”的文学构型(二)

【74】斯图亚特·霍尔:《导言:是谁需要“身份”?》,斯图亚特·霍尔、保罗·杜盖伊编著:《文化身份问题研究》,庞璃译,开封:河南大学出版社,2010年,第3页。
2018年12月30日

跨界太极学术 | 高玉:光焰与迷失:"80后"小说的价值与局限(一)

叶维廉:《中国古典诗与英美现代诗:语言与美学的汇通》,《中国古代文学比较研究》,台北:台湾黎明文化事业公司,1977年,第209页。
2018年12月30日

跨界太极学术 | 李永东:半殖民地中国“假洋鬼子”的文学构型(一)

本文系中央高校基本科研业务费专项资金项目“半殖民语境下的民国文学研究”(SWU1509109)和国家社科基金项目“民国城市的文学想象与民族国家观念的建构研究”(14BZW115)的阶段性成果。
2018年12月29日

星雨诵263期,寻南溪常山道人隐居,刘长卿

一路经行处,莓苔见履痕。白云依静渚,春草闭闲门。过雨看松色,随山到水源。溪花与禅意,相对亦忘言。
2018年12月29日

跨界太极学术 | 曹丽红,陈文铁:“常规化”的反常规叙事

既然反常规叙事的话语是反常的,故事世界几乎是不可能发生的,那么对于那些习惯于阅读自然叙事的读者而言,不免会有陌生感、新奇感和疑惑感,同时还面临着解读这类文本的困惑。那么读者会如何阅读这类反常规叙事?
2018年12月29日

跨界太极学术 | 王本朝:中国现代文学的生产体制问题

即法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
2018年12月29日

跨界太极学术 | 吴承学:建设具有现代意义的中国文体学

【15】参考郭英德:《中国古代文体学论稿》之《文章的确立与文体之分类》,北京大学出版社2005年版,第50-61页。拙作:《中国文章学成立与古文之学的兴起》,载《中国社会科学》2012年第12期。
2018年12月28日

星雨诵262期,寻陆鸿渐不遇,皎然

移家虽带郭,野径入桑麻。近种篱边菊,秋来未著花。扣门无犬吠,欲去问西家。报道山中去,归时每日斜。
2018年12月28日

跨界太极新书推荐 | 朱颂瑜:《把草木染进岁月》

《把草木染进岁月》由中国社科院文学研究所现当代文学办公室主任赵稀方荐读,河南作协副主席冯杰代序,浙江文艺出版社出版。全书精选了朱颂瑜近年来写过的38篇美文,分为五辑。
2018年12月28日

跨界太极学术 | 李永东:“两个天津”与天津想象的叙事选择

“外国人的天津”的叙述,沿用第三人称全知视角和稍显陈旧的本土文化眼光,按照“西方主义”的观念来剪裁租界和洋人形象,这就造成在审视中与西、文明与殖民、现代与传统的关系时,难免存在概念化的倾向。
2018年12月28日

跨界太极学术 | 张福贵,刘中树:晚明文学与五四文学的时差与异质

另外一种限制自由境界转化的是李贽等人对晚明社会政治黑暗现实的绝望和戒备的心理。晚明社会政治黑暗是历史上罕见的。皇帝迷信方术,
2018年12月28日

跨界太极学术 | 贺桂梅:亲密的敌人——《生死谍变》、《色·戒》中的性别/国族叙事

与《生死谍变》相关、常被人们提及的重要电影事实,是它很大程度上标志着10余年来韩国民族电影工业的崛起。这部影片创造了1990年代韩国电影票房市场上的奇迹——“上映22天打破韩国史上最卖座记录,
2018年12月27日

星雨诵261期,送人东游,温庭筠

荒戍落黄叶,浩然离故关。高风汉阳渡,初日郢门山。江上几人在,天涯孤棹还。何当重相见,尊酒慰离颜。
2018年12月27日

跨界太极学术 | 王坤宇:当代动物园的意义

“就他们爱的能力而言,印度教徒的确是不留须发的基督教徒,正如就他们认为神存在于一切事物之中的观点而言,穆斯林就是留胡须的印度教徒,而就我们对上帝的忠诚而言,基督教徒就是戴帽子的穆斯林。”[15]
2018年12月27日

跨界太极学术 | 高玉:五四新文学与古典传统及其评价

。殷海光则认为“全盘西化”就是把“自己的文化完全洗刷干净,再来全盘接受西方”,所以他说:“严格地说,主张全盘西化的人,连‘全’、‘盘’、‘西’、‘化’这四个汉字也不能用,用了就不算全盘西化”[9]
2018年12月27日

跨界太极学术 | 陈晓明:视听文明时代的到来——新的美学与感知世界的新方式

中国的科幻小说和电影一直薄弱,近年来少数的几个科幻小说作家影响日盛,例如刘慈欣,他的作品之迅速走红,这表明年轻一代对科技文明与艺术的结合抱有极高的兴趣,它几乎是不可抗拒的下一个文学艺术的主潮。
2018年12月26日

星雨诵260期,早秋三首其一,许浑

遥夜泛清瑟,西风生翠萝。残萤栖玉露,早雁拂金河。高树晓还密,远山晴更多。淮南一叶下,自觉洞庭波。
2018年12月26日

跨界太极学术 | 凌逾:复兴传统的跨媒介创意

这四部精品再造传统文化精髓,太极舞蹈为焦虑的当代人养心,昆曲回魂重唤青春之情,桃花源戏剧定神,女侠客化去了戾气,无不含藏着当代人的心事,足以击中当代人的心扉。
2018年12月26日

跨界太极学术 | 谢镇泽:改革开放城市新移民文学书写研究

首都师范大学教授张志忠建议大家应具有更宏大的眼光,不仅把“新移民”当成中国的社会现象,也要视为人类发展史上一个重要的社会现象和文化现象,“视野开阔了,我们看问题的角度就会有新的变化”。
2018年12月26日

星雨诵259期,秋日赴阙题潼关驿楼,许浑

红叶晚萧萧,长亭酒一瓢。残云归太华,疏雨过中条。树色随山迥,河声入海遥。帝乡明日到,犹自梦渔樵。
2018年12月25日

跨界太极学术 | 谭桂林:鲁迅:用世界眼光讲叙中国故事

谭桂林:《鲁迅:用世界眼光讲叙中国故事》,《探索与争鸣》,2016年第7期
2018年12月25日

跨界太极学术 | 王泽龙、钱韧韧:现代汉语虚词与新诗形式变革

19世纪和20世纪之交的语言大变革,首要地体现为现代白话代替古代文言的大趋势,其实质反映的是语言之雅与俗的新旧观念冲突。白话口语能否入诗,白话语言能否成为文学正宗,是新旧文学观念的分野。
2018年12月25日

跨界太极学术 | 陈平原:左图右史与西学东渐

最后,提供一则有趣的画报史资料。光绪四年(也就是《点石斋画报》创刊前六年)的正月初七,出使英法大臣郭篙煮在听取关于画报历史及制作方式的演讲后,做了如下记录:
2018年12月25日

星雨诵258期,书边事,张乔

调角断清秋,征人倚戍楼。春风对青冢,白日落梁州。大汉无兵阻,穷边有客游。蕃情似此水,长愿向南流。
2018年12月24日

跨界太极学术 | 谭桂林:“五四”后中国佛教文学思想的现代转型

本文所论中国佛教文学思想的转型,时间限定在“五四”新文化运动酝酿、发生到1949年这一时期,并将这一时期称为中国佛教文学思想的现代转型期。
2018年12月24日

跨界太极学术 | 史佳林、张新颖:“借来的空间” ,“身份”的“传奇” ——从夏济安的《香港一九五〇》到白先勇的《香港一九六〇》

白先勇:《蓦然回首》,同上。柯庆明曾回忆“初识他的当晚,他情不自禁,滔滔不绝的左一句‘identity’,右一句‘identity’的说个不停。对于没有发生过认同问题的我来说,真的是一个新奇的经验。
2018年12月24日

跨界太极学术 | 凌逾:无问西东——读《西西研究资料》

当不知道方向的时候,就想想西西。因为她一辈子只做自己喜欢的东西,不计东西。立德立行,无问西东,随心而动,她默默地做到了。
2018年12月24日

跨界太极学术 | 刘禹彤:从《锦桐》看建立女性话语权的尝试

净土浮香:文中有一句讲得好:待我以国土,才以国土待。夫妻,若以君臣之礼待。自然是良禽择木而栖,为臣者,若连择贤主的本事和眼界都没有,活该受屈,也是愚臣。若连自力更生的本事都没有,也算不得圣主不赏。
2018年12月24日

星雨诵257期,望月怀远,张九龄

海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。
2018年12月23日

跨界太极学术 | 王坤宇:中国文论如何迈出走出困境的第一步

在自然之世界中,名生于实,而不便于吾人之思索,故我国学术而欲进步乎,则虽在闭关独立之时代犹不得不造新名,况西洋之学术骎骎而入中国,则言语之不足用固自然之势也……夫抽象之过,往往泥于名而远于实。[9]
2018年12月23日

跨界太极学术 | 贺桂梅:“中国”视野与当代文学(文化)研究

“10年”并不是一个在任何时候、对任何人都有效的时间段,不过,我这10年的研究还是可以大致划出一个内在主题,那就是对作为理论问题的“中国”的关注和讨论。
2018年12月23日

跨界太极学术 | 孙郁:文学批评史中的鲁迅遗产

在鲁迅看来,批评既是发现,也是对话;既是学习,也是交锋。它的功能是多样的。面对不同的对象,要有不同的思路,而根底在思想性与审美性的高度统一。在谈及上海滩的文学时,他对作家的片面性提出警告:
2018年12月23日
2018年12月22日

跨界太极学术 | 孙郁:莫言:与鲁迅相逢的歌者

孙郁,本名孙毅,一九五七年秋出生于大连。原籍内蒙赤峰。毕业于沈阳师范学院中文系,文学硕士,现为鲁迅博物馆馆长、《鲁迅研究月刊》主编、《中国现代文学研究丛刊》副主编。
2018年12月22日

星雨诵256期,题破山寺后禅院,常建

清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。
2018年12月22日

跨界太极学术 | 谢有顺:当文学与疾病相遇

的主题,既见人与动物之间可亲可感的情节场面,也可细微地感知小狗乐乐给病人李兰妮及家人的生活和心理所带来的触动及变化,而这也正好得以见证小狗乐乐在病人与病痛相抗争的过程中所充当的角色。
2018年12月22日

跨界太极学术 | 谭桂林:五四文学革命中工具理性与人文精神之博弈

[2]杨国荣主编:《现代化进程中的中国人文学科·哲学卷》,上海:上海人民出版社2005年,第47页。
2018年12月22日

跨界太极学术 | 王泽龙、王雪松:中国现代诗歌节奏内涵论析

)、色调(Tone)成为完美的谐和的表现,而为对于建设新诗格律(Form)唯一的贡献,是他们最不容抹杀的努力。”[2]显然,陈梦家在论述中暗含了下述判断:从概念外延上看,音节(Rhythm
2018年12月21日

星雨诵255期,孤雁二首,其二,崔涂

湘浦离应晚,边城去已孤。如何万里计,只在一枝芦。迥起波摇楚,寒栖月映蒲。不知天畔侣,何处下平芜。几行归去尽,片影独何之。暮雨相呼失,寒塘欲下迟。渚云低暗度,关月冷遥随。未必逢矰缴,孤飞自可疑。
2018年12月21日

跨界太极学术 | 张新颖:中国当代文学中沈从文传统的回响——《活着》、《秦腔》、《天香》和这个传统的不同部分的对话

所以,如《董其昌行书昼锦堂记屏》这样的绣品,是时日所积、人文所化、有情所寄等等综合多种因素逐渐形成,这当中包含了多少内容,需要历史研究、也同样需要文学想象去发现,去阐明,去体会于心、形之于文。
2018年12月21日

跨界太极学术 | 吴承学:中国文体学:回归本土与本体的研究

“文章学”来发现中国文学自己的历史,尽可能消解自新文化运动以来套用西方文学分类法研究中国传统文学造成的流弊——这是近年来中国文学研究源于自身需要与反思所形成的重要发展趋势,也是中国文体学兴盛的背景。
2018年12月21日

跨界太极学术 | 程国赋:论明代通俗小说插图的功用

作为小说插图,具有直观性、实用性的特点,有助于加深对小说作品文字与情节的理解,也可以更为直观地展示小说所描写的社会背景,甚至可以补充文字之不足,从这个意义上来看,小说插图具备“导读”的功用。
2018年12月20日

星雨诵254期,巴山道中除夜书怀,崔涂

迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡人。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正飘泊,明日岁华新。
2018年12月20日

跨界太极学术 | 凌逾:花城如何绽放于粤港澳大湾区?

粤港澳大湾区海港文化联体,可以粤方言、岭南文化、海洋文化为连接扣点,在文物保护、传统文化传承等层面联手再造,推出新海洋文艺创意作品以及评论论著,像故宫文创产品开发一样,推出有特色的海上丝路文创产品。
2018年12月20日

跨界太极学术 | 乔国强:1978——2018:外国文学研究40年的回顾与反思

毋庸置疑,对他国的文学展开深入研究的确存在着一定难度,毕竟这不单纯是语言文字不同的问题,重要的是作家表达心灵世界的内涵与方法也不同。这就给我们的研究者提出了要求:
2018年12月20日

跨界太极学术 | 林滨:寻美槟城

第二天一早,从酒店房间的落地玻璃窗远眺,看到了那些明亮的红色屋檐如波浪般地在蓊郁墨绿的高大树木中起伏,乳白色或亮黄这两种建筑外墙常用的色彩跳跃着,与远处的海和谐地组成一块令人心旷神怡的调色板。
2018年12月19日

星雨诵253期,楚江怀古三首,其一,马戴

露气寒光集,微阳下楚丘。猿啼洞庭树,人在木兰舟。广泽生明月,苍山夹乱流。云中君不见,竟夕自悲秋。
2018年12月19日

跨界太极学术 | 申丹:跨学科角度的叙事分析——重读英美经典短篇小说

是文体学的内在特点。其实并非如此,文体分析完全可以读出新意,修正先前的阐释。但确实有不少文体学家未致力于对作品进行新的阐释,而仅仅用文体分析来说明业已存在的阐释结果。英国文体学家卡特(Ronald
2018年12月19日

跨界太极学术 | 王泽龙:“新诗散文化”的诗学内蕴与意义

早在1926年,象征派诗人穆木天就对“诗的散文化”表示不满他指出:“中国的新诗运动,我以为胡适是最大的敌人。
2018年12月18日

星雨诵252期,灞上秋居,马戴

灞原风雨定,晚见雁行频。落叶他乡树,寒灯独夜人。空园白露滴,孤壁野僧邻。寄卧郊扉久,何门致此身。
2018年12月18日

跨界太极学术 | 李今:翻译研究的格局与问题——从赵稀方《翻译与现代中国》谈起

李今《翻译研究的格局与问题——从赵稀方《翻译与现代中国》谈起》,《文艺报》,2018年12月17日
2018年12月18日

跨界太极学术 | 陈思和:莫言与中国当代文学

(注:2013年6月3日,我应淮阴范学院文学院院长李相银教授邀请,做了一场题为“莫言与中国当代文学”的讲座。事先我没有准备讲稿,但心里有一个提纲。会后,淮阴师范学院陈树萍教授带领学生梁燕、闫瑶等根
2018年12月18日

跨界太极学术 | 谢有顺,李德南:中国当代小说叙事伦理的基本类型及其历史演变

世纪中国文学当中,这一现代性的进程和日本现代文学的发展具有相似性。柄谷行人在论述日本文学的现代性起源时曾经指出:现代性文学的显著特征就是在心理特权和民族国家诉求这两个方面展开有效的社会实践。(10)
2018年12月17日

星雨诵251期,经邹鲁祭孔子而叹之,李隆基

夫子何为者,栖栖一代中。地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫。叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。今看两楹奠,当与梦时同。
2018年12月17日

跨界太极学术 | 张均:报刊体制与中国当代文学的发生

非也,其实很大程度上出于报复。据唐弢自述,1952年他编印《鲁迅全集补遗续编》,刘雪苇“授意罗洛执笔”,批评该书说明前后不符,断定态度“不严肃”,不应该“胡乱出版”,结果导致新华书店拒绝进货(
2018年12月17日

跨界太极学术 | 张福贵:IP时代与文学的市场化

综上所述,严肃文学要以一种独立、健全的姿态出现在文化消费时代。在文化多元化的时代,严肃文学并不是完全没有IP改编份额的,电视剧《平凡的世界》即是严肃正统文学大IP的全面成功。
2018年12月17日

跨界太极学术 | 朱国华:阿多诺的大众文化观与中国语境

[24]徐责:《评当前大众文化批评的审美意义倾向》,载《文艺理论研究》1995年第5期;《影视观众理论与大众文化批评》,载《文艺争鸣》1996年第3期
2018年12月16日

星雨诵250期,赋得暮雨送李曹,韦应物

楚江微雨里,建业暮钟时。漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦树远含滋。相送情无限,沾襟比散丝。
2018年12月16日

跨界太极学术 | 乔国强:试论西方文论中“中国问题”的研究方法

后一种研究思路则主要是把西方文论作为一种文献,即研究者通过研究这些文献来看那些西方学者是如何看待和架构“中国问题”的。这种偏于西方学者眼中的“中国问题”的研究理路,严格来说,应该不属于文学(艺)
2018年12月16日

跨界太极学术 | 吴俊:新媒体语境与“文学史的终结”——兼谈文学批评的现实困难

“文学史的终结”,一般说是指传统的以经典作品为核心(价值标准)构建的文学逻辑的断裂或终止。这个文学逻辑也可以理解为文学史。这种“文学史的终结”是怎样发生的?这就要归因到当下的新媒体语境了。
2018年12月16日

跨界太极学术 | 张福贵:鲁迅“世界人”概念的构成及其当代思想价值

“世界人组织一个人类的联合,把种界国界完全打破。这就是我们人类全体所馨香祷祝的世界大同”!“我们可以断言现在的世界已是联邦的世界,将来的联邦必是世界的联邦。”【9】由此可见,对于
2018年12月15日

星雨诵249期,淮上喜会梁川故人,韦应物

江汉曾为客,相逢每醉还。浮云一别后,流水十年间。欢笑情如旧,萧疏鬓已斑。何因北归去,淮上对秋山。
2018年12月15日

跨界太极学术 | 贺桂梅:80年代作为 “方法”

程光炜形象地把80年代文学称为一个“认识装置”,通过它,“‘十七年文学’、‘文革文学’
2018年12月15日

跨界太极学术 | 陈晓明:先锋派的历史、常态化与当下的可能性 ——关于先锋文学30年的思考

归根结底,没什么是不朽的,我们终将化为粉尘,归彼大荒,但还是要写,写是一件没有办法的事,什么也不图,却非这么不可。王小波说,双目失明的汉弥尔顿为什么还坐在黑灯瞎火里头写十行诗?那就是叫“自我”。
2018年12月15日

跨界太极学术 | 程国赋:构建“岭南学”研究的基础工程与创新思维

与海洋文化、商业文化等关系紧密。清代道光时魏源《楚粤归舟纪游》诗较为形象地揭示出岭南地区与海洋、商贸之间的关系
2018年12月14日

星雨诵248期,章台夜思,韦庄

清瑟怨遥夜,绕弦风雨哀。孤灯闻楚角,残月下章台。芳草已云暮,故人殊未来。乡书不可寄,秋雁又南回。
2018年12月14日

跨界太极学术 | 张均:中国当代文学研究中的口述史料问题

[3][14][17][24][英]保尔·汤普逊:《过去的声音——口述史》,覃方明等译,辽宁教育出版社,2000年版,第6页,第178页,第168页,第2页。
2018年12月14日

跨界太极学术 | 谢有顺:乡土的哀歌—— 关于《老生》及贾平凹的乡土文学精神

《老生》就得老老实实地去呈现过去的国情、世情、民情……要写出真实得需要真诚,如今却多戏谑调侃和伪饰,能做到真诚已经很难了。能真正地面对真实,我们就会真诚,我们真诚了,我们就在真实之中。⑯
2018年12月14日

跨界太极学术 | 董小英:建筑叙事(一)

至于画的技法,海因里希·沙弗尔早在1919年就从对这类艺术的观察中得出结论:装饰陵墓和神庙墙壁的壁画和浮雕是二维艺术,“绘画的目的仅在于感应巫术(这样主人就可以‘使用’它们了)而不是视觉影响。”⑨
2018年12月13日

星雨诵247期,清明日宴梅道士房,孟浩然

林卧愁春尽,开轩览物华。忽逢青鸟使,邀入赤松家。丹灶初开火,仙桃正落花。童颜若可驻,何惜醉流霞。
2018年12月13日

跨界太极博士论文摘要55 | 林雯:论北美华文网络文学的第一个十年

全球华文网络文学的发源地在北美,研究北美华文网络文学的发生、发展有着十分重要的历史意义和文学价值。
2018年12月13日

跨界太极学术 | 凌逾:难以叙述的叙述:《浮城志异》的图文互涉

西西式问题或庄周梦蝶式的问题,能激发起人的思考和想象。西西由雨伞与水杯的“兴”蒙太奇组接,思考浮人对水的潜意识态度,在容纳与拒斥之间摇摆。再如,第9节《明镜》,以画作《不再被复制、增殖》(Not
2018年12月13日

跨界太极学术 | 朱国华:大众媒介时代的文学批评

他们以前那种发现最新的文学作品中所包含的前所未有的美学要素的喜悦,被当代作家纷纷臣服于影视巨大物质诱惑这一事实所带来的苦涩所替代。他们或者改行从事与市场关系更密切的社会文化批评乃至艺术批评,
2018年12月12日
2018年12月12日

当代文坛|名家视阈|曹顺庆:建构比较文学的中国话语

长期以来,不少从事比较文学学科理论研究的学者认为,有了法国学派所提出的影响研究和美国学派所倡导的平行研究,整个比较文学学科理论体系就是一座完满的大厦。事实是否真的如此?回答当然是否定的。
2018年12月12日

跨界太极学术 | 陈平原:“现代中国研究”的四重视野———大学·都市·图像·声音

都有值得你我认真品鉴的功过得失。我之所以从“文学史”跳到“大学史”,除了求知的愿望,还有一个隐秘的动机:那就是让中国的大学生、教授、校长乃至官员,理解中国的大学是如何成长起来的,让
2018年12月12日

跨界太极学术 | 乔国强:美国格特鲁特·斯坦因先锋戏剧思想研究

首先出现在标题中的“Pounds”一词就不知所云。除了标题中提到这个词,整个剧中只出现过一次单数形式的“pound”,此后就再也没有出现过。显然,“pounds”或“pound”这个词用意并不确定
2018年12月11日

星雨诵245期,临洞庭湖贈张丞相,孟浩然

八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
2018年12月11日

跨界太极学术 | 从“风月”到“风云”:海外移民作家比较谈——陈瑞琳教授讲座记录

1978年12月26日是个特殊的日子,这一天有50位中国公费留学生第一次走出国门赴美留学。随后两年留学的人数只接近百人。直到1981年国务院颁布了自费留学的规定,留学大军激增,最后形成百万大军。
2018年12月11日

陈晓明丨“不响”里的当代史 ——《繁花》里的二个时代及其美学

朗西埃曾经谈到现代审美革命,他把这种现代审美革命与现代“元政治(archipolitique)乌托邦”之间联系起来,认为二者存在某种同一性的基点。朗西埃指出:
2018年12月11日

跨界太极学术 | 张福贵:”世界华文文学”学科性的三个概念

所在只是人们对这一概念的内涵和价值作出怎样的理解。由纷争到共识,也标志其正在从一个学术概念转为一种学科概念。然而,要真正成为一种具有现代意义的学科概念,还要从学科性与学
2018年12月10日
2018年12月10日

跨界太极学术 | 白舒荣:热血男儿——北奥和他的文学创作

当时北岭大学有个中国同学会,电影明星陈冲为首任会长,是她亲自从机场把从北京到美国留学的小伙子北奥接到学校的。几位中国台湾教授,把以陈冲为首的大陆留学生特别集合在一起进行动员。当场,群情激愤沸腾。
2018年12月10日

跨界太极学术 | 陈思和:有关 20 世纪中国文学史研究的几个问题

进行了冷嘲热讽和尖锐批判,表达了台湾诗人们对帝国殖民政策的抗拒。日据时期的台湾主流文学里,作家们是把西方现代观念和文明成果,与殖民当局推行的现代管理制度区别对待的,因而怀有复杂的感情和心态。上世纪
2018年12月10日

跨界太极学术 | 凌逾,薛亚聪:挤感空间:香港城市文化

这在一般人看来简直是十分可笑的想法,但是作者随之给出了原因,“我们的房子被火烧光……我们搬到一个五十多尺的空间内,同住的还有另一户人家,一共七人”[41]。七个人生活在一个只有五十多尺的空间内,
2018年12月9日

跨界太极学术 | 朱国华:本土化文论体系何以可能

到头来不过是如同苏轼讽刺扬雄的那样,“好为艰深之辞,以文浅显之说。”③义理如果给人感觉是无理,那么它就不如考据踏实,也不如辞章华彩,占着高位之名而无其实,在文学研究领域里尸位素餐,
2018年12月9日

跨界太极学术 | 董小英:历史中的食品叙事

我想,对于顾客来说,这个被咬了一口的苹果,很具有吸引力,它会告诉顾客,这只苹果我咬了一口,尝了一下,味道还不错,你也来尝尝?很能刺激顾客的购买欲。
2018年12月9日

星雨诵243期,过故人庄,孟浩然

故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。
2018年12月9日

跨界太极学术 | 申丹:叙事的双重动力: 不同互动关系以及被忽略的原因

上文分析的都是西方文学中的名家名篇,有近百年甚至超过百年的阅读历史,受到中外历代批评家的关注,但文中的双重叙事运动却一直被忽略。在评论笔者挖掘情节背后“隐性进程”的阐释模式时,H·波特·阿博特(
2018年12月8日

跨界太极博士论文摘要54 | 蔡晓惠:美国华人文学中的空间形式与身份认同

空间以多种形式存在于在美国华人文学的各个层面。不同形式的空间则从不同角度折射出华人作家的身份认同倾向,成为美国华人文学构建和表现身份认同的重要方式。
2018年12月8日

跨界太极学术 | 张玥:《跨界创意时代造——评凌逾新著〈跨界网〉》

新著《跨界网》,为跨媒介研究注入了新鲜血液。全书聚焦跨界文化创意,以著者早期对港澳台暨海外华文文学研究为基点,打通学科、地域、艺术的壁垒,捕捉、收集全球重要的跨媒介理论,开拓了时代前沿的创意视野。
2018年12月8日

星雨诵242期,早寒江上有怀,孟浩然

木落雁南度,北风江上寒。我家襄水曲,遥隔楚云端。乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。
2018年12月8日

跨界太极学术 | 董小英:艺术品中的食品

当朝一品锅,燕菜一品锅,红扒熊掌、扒白玉脊翅,御笔猴头、烧秦皇鱼骨、菊花鱼翅、神仙鸭子、一卵孵双凤、八宝鸭子、霸王别姬、绣球鱼肚、怀抱鲤、抱子上朝、烤花篮鲤鱼、干蒸莲子。图:国宴:八菜一汤[12]
2018年12月7日

跨界太极博士论文摘要53 | 韩模永:超文本文学研究

关键词:超文本文学;超文本性;媒介;文学四要素;范式转换
2018年12月7日

跨界太极学术 | 徐诗颖:论陈残云民国时期小说的人性书写

【3】不少评论家认为中篇小说《风砂的城》是陈残云的成名之作,陈残云曾表示不确定这是否为本人的成名作。此说法详见《陈残云自选集·序》和《文海风涛:陈残云作品研讨会论文集》。
2018年12月7日

星雨诵241期,留别王维,孟浩然

寂寂竟何待,朝朝空自归。欲寻芳草去,惜与故人违。当路谁相假,知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。
2018年12月7日

跨界太极学术 | 凌逾:从香港走向世界——2014年《香港文学》的跨域与跨界特色

trip,实地旅行观察,提升写作思维。郑明娳也写加拿大机场,但是却从两个以人命名的机场,想到了皮尔斯和杜鲁道总统的政绩和受大众拥戴程度,想到建筑背后的人文魅力。
2018年12月6日

跨界太极博士论文摘要52 | 宋瑜:后现代语境下的传媒研究 ——戴维·莫利传播思想探析

在第一章中,笔者深入挖掘了莫利媒介理论的思想渊源、理论基础以及特定的社会生成语境等问题。因为只有把握住那些对媒介文化造成重大影响的事件与思潮,才能以动态眼光来研究现实发展中的各种问题。
2018年12月6日

跨界太极学术 | 麦然然:话语形构与多元化的视角——评朱崇科《鲁迅小说中的话语形构“实人生”的袅鸣》

在当前鲁迅研究倍受冷落和指摘、看似深陷沼泽的鲁迅研究时代,该论著开拓出一片新的天地,本书的创新之处不少。
2018年12月6日

星雨诵240期,宿桐庐江寄广陵旧游,孟浩然

山暝闻猿愁,沧江急夜流。风鸣两岸叶,月照一孤舟。建德非吾土,维扬忆旧游。还将两行泪,遥寄海西头。
2018年12月6日

跨界太极学术 | 董小英:祈福

这样一种笼统的对于药药品的认识,没有成分分析,会有臆想的成分,而现代人们用西医的方法来分析中药,也有了这种药物成分分析,是科学可信的。但是还有臆想的成分,如吃什么补什么,吃肝补肝,吃脑补脑等。
2018年12月5日

跨界太极博士论文摘要51 | 李婧:中国古代科技与人文结合的典范:当代美学视野中的张衡

第四章探讨了张衡研究的当代意义。本章分析了在当代美学视野中对张衡身上科技与文艺结合的成就进行研究有助于为当代正确处理科技与人文、科技与艺术的关系提供历史经验和借鉴。
2018年12月5日

跨界太极书评 | 云天:开剂女人生存的中草药——关于深蓝的文字深蓝的书

“不是所有的花都是美丽的,也不是所有的女人都是美女。上天偏心的事也不止一张脸一副身材。所谓天生丽质、天赋奇才,究竟是天意安排。人力穿凿,哪里及得上鬼斧神工?我等一般美女,只好今生积德,冀望来生。”
2018年12月5日

星雨诵239期,杂诗其三,沈佺期

闻道黄龙戍,频年不解兵。可怜闺里月,长在汉家营。少妇今春意,良人昨夜情。谁能将旗鼓,一为取龙城。
2018年12月5日

跨界太极博士论文摘要50 | 刘畅:中国古代音乐语言与文学语言之关系研究

跨界太极学术丨徐诗颖:无意识和人格结构理论视野下的文本分析——以施蛰存《梅雨之夕》为个案
2018年12月4日
2018年12月4日

跨界太极学术 | 蓝陈平、吉雨辉、朱莹:拓展后殖民理论疆域——后殖民理论经典译丛评述

⑮汪晖,汪晖谈后殖民主义,“后殖民理论经典译丛”出版研讨会发言稿,2014年8月26日http://www.guancha.cn/wang-hui/2014_09_26_270020.shtml
2018年12月3日

跨界太极学术 | 陆正兰:论体裁指称距离——以歌词为例

维特根斯坦说:“音乐的表达方式:不要忘记一首诗不是用在提供信息的游戏中的,哪怕它是按信息的语言构成的”。[7]文化体制决定了这类体裁(诗与歌)并不提供确切指称信息,因为体裁拉长了其中语词的指称距离。
2018年12月3日

星雨诵237期,旅宿,杜牧

旅馆无良伴,凝情自悄然。寒灯思旧事,断雁警愁眠。远梦归侵晓,家书到隔年。沧江好烟月,门系钓鱼船。
2018年12月3日

博士论文摘要49 | 曾小凤:“美术革命”与 中国现代美术批评的发生

一、“美术革命”第一次把“美术”纳入现代批评的视野,从根本上触发了中国现代美术“现代性”中的一些基本问题,如传统与现代、进步与衰败、新与旧、模仿与创造等等对立的价值命题。
2018年12月3日

跨界太极学术 | 凌逾:1918之世与东西之界

2013年,也斯仙逝,该片一定程度上留存了也斯精神。再省思、再出发,借由影像、声画,期待有更多相关作品为香港文学文化立此存照。
2018年12月3日

跨界太极学术 | 张娟:跨界·创意·命名:跨媒介创意学科的奠基之作——评凌逾教授新著《跨界网》

【10】高尔雅:《困境、重构与价值发现——美国创意写作学科发展问题研究》《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2016年第1期。
2018年12月2日

你的投稿攻略来啦!一批艺评公号走向你

由中国文学艺术界联合会主管主办,是中国文艺第一门户网站,互联网时代的新型主流文艺传媒,改版升级后由新闻资讯型网站转型为综合应用大型网络平台,成为“互联网+文艺”“互联网+文联”的综合应用窗口。
2018年12月2日

跨界太极丨您有一封来自【语言资源快讯】的新年邮件,请注意查收

“大家观点”由“学术探论”、“行走田野杂记”、“语言现象一席谈”等多个子栏目组成。该栏目主要为各位读者提供母语研究平台,以浅显易懂的话语,新颖独特的研究观点,从学术视角挖掘方言内部丰富的语言资源。
2018年12月2日

跨界太极博士论文摘要48 | 黄思源:丰子恺文学创作与绘画

郭家珍:影像的房间:维吉尼亚•吴尔芙的时间主体性
2018年12月2日

跨界太极学术 | 董小英: 食品的文化叙事

加莱亚诺把叙事线索引到了人类团结、共同生存的问题上,我则一直在考虑一个问题:假若大型动物不死,比如恐龙、猛犸、大象、巨型牛等等,它们不死,还有人类生存的空间吗?弱肉强食——人是食肉猛兽的口中餐。
2018年12月2日

星雨诵236期,春宿左省,杜甫

花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。
2018年12月2日

跨界太极学术 | 朱莹:拾珠沧海,力拓疆域 ——评王列耀《华文文学的文化取向》

最后,《华文文学的文化取向》一书体现了王列耀教授敢于另辟新径,挑战僵化思维的勇气。
2018年12月1日

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2018年12月1日

跨界太极丨您有一封来自【语言资源快讯】的新年邮件,请注意查收

“大家观点”由“学术探论”、“行走田野杂记”、“语言现象一席谈”等多个子栏目组成。该栏目主要为各位读者提供母语研究平台,以浅显易懂的话语,新颖独特的研究观点,从学术视角挖掘方言内部丰富的语言资源。
2018年12月1日

跨界太极博士论文摘要47 | 蒋帅:百老汇音乐剧的文学性研究

对百老汇音乐剧的研究可以采取从微观到宏观的不同方式,从中考察美国音乐剧剧本的发展基本脉络,又可以从音乐剧剧本的演变中揭示出美国音乐剧的发展与美国文化和美国文学之间的联系。
2018年12月1日

跨界太极学术丨徐诗颖:无意识和人格结构理论视野下的文本分析——以施蛰存《梅雨之夕》为个案

而最后一处告辞部分则是“超我”战胜了“本我”。统计这些数据是为了说明作者是在向大家展现一个已婚男子与陌生少女从相遇到同行再到告辞时各自表现出的飘忽不定、扑朔迷离的性心理和性意识。[26](P78)
2018年12月1日

星雨诵235期,春望,杜甫

国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。
2018年12月1日

跨界太极学术 | 赛博时代的可能世界互动叙事 ——中山大学“南方文谈”沙龙第23期发言摘编

《赛博时代的可能世界互动叙事——中山大学“南方文谈”沙龙发言摘编》,发表于《苏州教育学院学报》,2018年第5期
2018年11月30日

跨界太极学术 | 陆正兰:《卡门:西方的“东方女人”与东方的“西方女人”》

例如第四章说吉普赛人“长的黑黝黝的”(梅里美49)。淡白肤色,在历史上一直被认为是美丽的,这实际上是世界上绝大部分民族长期通用的审美标准,与富贵家妇女不必在野外劳动有关,例如《诗经》中女性赞美词
2018年11月30日

跨界太极访谈 | 朵拉、凌逾:听香相遇朵拉情——朵拉、凌逾访谈录

朵拉:陆士清老师为我写的评论说是“旅游散文”,这些旅游散文不是真正的行走路线,没说去哪里买火车票,应该吃什么看什么,更多的是一种心灵的路线图,不是真正的游记。我的绘画也侧重描绘心灵的东西。
2018年11月29日

跨界太极学术 | 董小英:食品叙事(二)

原来的游牧民族吃的东西必须是烤着吃,所以,在吃的时候因为食物肉类是干的,必须要喝水,这样就把饮料和食物分开了,中国内陆就是中原地区往往都是用水做食物,就是把肉放在水里煮,食物和饮料合二而一,形成汤。
2018年11月29日

跨界太极:华南师范大学粤港澳大湾区跨界文化研究中心公众号

激励跨界思维,创造跨界创意产品,涵括跨媒介、跨学科、跨艺术、跨地域、跨文化等创意作品。研究跨界创意理论,探究中西古今跨界创意的演变脉络、形态特性、未来发展等。
2018年11月29日

跨界太极学术 | 三评张松建《抒情主义与中国现代诗学》

这一总括性的判断,既有助于我们加深对朱光潜等人的诗学思路的理解,也让我们联想到许多其他相似或相反的论述。这一判断堪称“追本溯源”,因为抓住了根本,所以“一通百通”。
2018年11月28日
2018年11月28日

跨界太极学术 | 陆正兰:流行歌曲:性别文化研究的一个特殊场域

当代社会是个原子社会,每个人都有自己喜欢的某一类歌曲,或某个歌星的歌曲。歌曲这种艺术形式,满足了个体认同的需要,还使这种需要得以强化和扩散,从而实现了某种“集体认同”,形一个“流行歌曲场”。
2018年11月28日

跨界太极学术 | 董小英:食品叙事(一)

被辣的样子很狼狈——像被烫了一样,要喝凉水灭火,或者用手扇风,扇舌头,就像喝醉了酒很狼狈一样,有一种餐桌游戏的感觉,也是整人的一种方法。刑罚里有灌辣椒水,显然是让人痛苦的一种方法。
2018年11月27日

跨界太极学术 | 陆正兰:“跨媒介音乐”的符号修辞

这部电影中还“引用”了一首20世纪五、六十年代一度很流行的《美丽的梭罗河》。它同样也是一首时代歌曲,也多次被使用在不同的场景中,但与上一首不同的是,它和主文本构成相反的意义效果。
2018年11月27日

跨界太极学术 | 白舒荣:穿行在新加坡和中国——蓉子的文学创作

副刊,通常是指报纸上刊登文艺作品或理论文章的固定版面。中国的副刊出现比较早,从有了报纸以后就有副刊。鲁迅先生的《阿Q正传》、老舍的《骆驼祥子》和张恨水的“鸳鸯蝴蝶小说”等等,都首见于报纸的文化副刊。
2018年11月26日

跨界太极博士论文摘要42 | 郭家珍:影像的房间:维吉尼亚•吴尔芙的时间主体性

总结来说,当我们已习惯於线性时间时,吴尔芙与德勒兹则在各自的着作中论述时间的主体性:当时间展开自身时,人流变为非主体,而空间则流变为任意空间。
2018年11月26日

跨界太极学术 | 陆正兰:“跨媒介音乐”的符号修辞

这部电影中还“引用”了一首20世纪五、六十年代一度很流行的《美丽的梭罗河》。它同样也是一首时代歌曲,也多次被使用在不同的场景中,但与上一首不同的是,它和主文本构成相反的意义效果。
2018年11月26日

学术 | 陈文铁:反常规叙事的内涵及阐释方法

:一个和尚在日出之前从上脚下开始向山顶行走,到日落之前到到达山顶,之后在山顶上沉思过夜。第二天早上在太阳出来之前下山,在日落之前到达山脚下。这个谜就是:和尚能否在同一时间在出现同一个地方?见下图:
2018年11月25日

博士论文摘要41 | 刘点点:跨媒介时代的文化产业——市场关系中的中国当代影视

中国要成为一个强国,不仅要在经济、科技和军事等“硬实力”方面具有全球影响力,同时还要具有一流的“软实力”,一流的文化原创力,一流的具有全球影响力的大众传媒和一流大众文化等。
2018年11月25日

学术 | 董小英:服装叙事(四)

嘉兴市体育学校的体操馆里,年轻的体校学生在进行肢体练习,中国浙江。这一班学生绝大多数只有6、7岁,已经参加专业体育训练至少4年,每天的时间表包括上午4个小时的体育训练,以及下午的识字和基础教学。
2018年11月25日

博士论文摘要40 | 崔云伟:鲁迅与西方表现主义美术

在“鲁迅与美术”研究和“现代文学与现代美术”研究中还可以开拓出其他一系列选题。未来鲁迅研究可能会于此结出累累硕果。
2018年11月24日

学术 | 蒲彦光:文学与世变——略论数位时代之叙事变迁

因此个体在深度对话与情感上的支持,恐怕只能寄托于匿名的网际网络上,这样的发展趋势对于人类社会究竟是促进了「公共空间」与「民主社会」?抑或是追寻深刻的自我意识与疏离感?仍然值得密切观察与深思。
2018年11月24日

学术 | 董小英:服装叙事(三)

“除去‘鼻饰’、‘耳饰’之外,已婚女子还须佩戴一种更新鲜的小玩意儿——‘脚铃’。这种金属饰物,总是发出‘丁丁当当’的撞击声。其一,美观;其二,辟邪;其三,尤其能防范新娘招蜂引蝶,做出越轨的丑事来。
2018年11月23日

博士论文摘要39 | 陈晓华:跨媒介使用中的女性文化传播

第五章结论“结论:跨媒介使用中的女性文化传播”对全文做了全面总结,对本研究存在的不足进行了反思,并且在此基础上展望了此研究领域内未来可能挖掘和发展的多个研究方向。
2018年11月23日

创意文学 | 老木:飞去的三十年

说起掉飞机还有个笑话,与我“同过房”(二人一个宿舍)的战友、军旅作家朋友张卫明,有个弟兄总共做过三回从西郊机场起飞的小飞机,两次因发生故障乘务员发纸条让写遗嘱。让那朋友再也不敢坐飞机了。
2018年11月23日

学术 | 许立秋,陈红旗:《水星》小说与20世纪30年代的文学合流

摘要:《水星》存在的时间虽然不长,然而它打破了当时北平文坛的沉寂,消除了南北文学观念的分歧,其在沟通学院派与文坛关系方面的功劳也不可忽视。尤其值得注意的是,把《水星》小说作为研究对象,会发现京派作
2018年11月23日

创意文评 | 秦岭雪:蓓蕾引 | 孙绍振:读秦岭雪《蓓蕾引》小记

著有诗集《流星群》、《明月无声》、《情纵红尘》、《秦岭雪短诗选》、《唐桑夜雨》、长篇歌行《蓓蕾引》、艺评集《石桥品汇》。其诗评、论文由复旦大学出版《情动江海心托明月》评论集。
2018年11月22日

博士论文摘要38 | 梁媚:论跨界民族问题的成因——基于国际关系层次分析的方法

刘晋晋:图像与符号——艺术史和视觉文化中的符号学与反符号学
2018年11月22日

学术 | 张婷:童年悲剧下的成长与自我救赎——解读毕淑敏小说《女心理师》中贺顿的形象

“柴绛香”的名字第一次出现在读者面前是贺顿给周团团再次做咨询的时候。周团团的表现勾出了贺顿记忆中的童年——那个没有娃娃,只有关于“柴绛香”
2018年11月22日

学术 | 董小英:服饰叙事(二)

有了西式裁剪和服装样式的对比以后,也有了服装的另一种叙事,政治态度叙事。你穿什么服装就表明你接受什么样的理念,一个复古派是不会穿“洋服”的。在改革开放初期,领导人穿西装,就是一种政治姿态。
2018年11月22日

学术 | 徐诗颖:繁华落尽见真淳——品读宗璞《红豆》

繁华人生,世事纷纭,岁月抹去了许多不必记取的东西,也留下了一些难以忘却的记忆。宗璞的《红豆》,就是一篇读后会让人心里不自觉涌上一股暖流,值得慢慢回味及思索的佳作。
2018年11月21日

博士论文摘要37 | 郝敬波:论新时期短篇小说的艺术创新

新时期短篇小说的艺术创新研究,既是一个复杂的理论问题,需要从小说理论上加以分析和探讨,又是一个具体问题,需要广泛、细致的阐析小说文本;既要有宏观的“小说史”视野,把新时期短篇小说置放于
2018年11月21日

跨界太极:栏目介绍与征稿启事

来稿请注明作者真实姓名、工作单位、联系方式、电子邮箱,请写明在推文中使用笔名还是真名,但是投稿时务必注明您的真名,方便整理,更有利于您维护您的著作权。
2018年11月21日

跨界太极 | 陈瑞琳开讲从“风月”到“风云”: 海外移民作家比较谈

——文学院“珠江人文讲坛”系列报告第四十一讲暨校庆85周年系列活动成功举办
2018年11月20日
2018年11月20日

学术 | 薛亚聪:立足叙事语境,寻找思想认同——评朱双一《穿行台湾文学两甲子》

第2辑,在“首届世界华文文学大会”召开之时与读者见面。该书不但在时间上涵盖了“两甲子”,内容上遍及作家、作品、思潮和流派,还关注到不同族群和地域作家的创作,可谓台湾文学研究的一部集大成之作。
2018年11月20日

学术 | 董小英:服饰叙事(一)

如果说到整个国家或民族的服装史,我可以说,发达国家书写的或许是“服装的欲望史”【8】,从1957年到改革开放前的中国书写的应该是“服装的禁欲史”,改革开放时才使中国的服装也解放了。
2018年11月20日

学术 | 方英:空间转向与外国文学教学中地图的使用

的使用,是一个重要方面。使用地图能有助于直观、生动地处理传统外国文学教学中某些难点,或揭示语言思维难以认知、以语言难以呈现的问题。“地图,作为一种分析工具……能呈现某些被隐藏的特定关系。”[7]44
2018年11月19日

学术 | 傅燕婷:《寻找民间的“金枝”——〈白鹿原〉中的民间文学思潮》

弗雷泽以巫术“金枝”命名其书,《金枝》讲述各种巫术禁忌。本文借金枝之名,以一窥民间信仰在20世纪文学的涌动,进而分析《白鹿原》中民间文学思潮的发展。
2018年11月19日

学术 | 凌逾:剪影诗 举翅笔 ——论《奇迹集》

刘相宇:“叛逆”的聆听——论刘索拉在《你别无选择》中的听觉感知叙事
2018年11月19日

学术 | 董小英:视觉语言叙事的基本要素(三)

因此,内容和技术层面的叙事都是必不可少的,特别是技术层面的叙事完全是为内容服务的,而最终这些内容的含义、技术的含义、隐含的含义,都为最终的主题和这个作品的叙事目的服务。
2018年11月19日

学术 | 许立秋,陈红旗:论老舍《四世同堂》中的疾病隐喻

这些人一心一意想做日本人,他们以为日本人可以给他们想要的一切。但具有讽刺意味的是:蓝东阳死于美国投放在日本的原子弹之下;冠晓荷因患肠胃病而被日本兵当成瘟疫病人“处理”
2018年11月18日

博士论文(台湾)摘要34 | 陈筱筠:1980年代香港文学的建构与跨界想像

关键词:1980年代、香港文学、建构、《八方》、《香港文学》、《素叶文学》、跨界想像
2018年11月18日

创意文学 | 老木:短诗

跨界太极:“华南师范大学粤港澳大湾区跨界文化研究中心”公众号
2018年11月18日

学术 | 董小英:视觉语言叙事的基本元素(二)

感谢古希腊人为我们提供了“和谐”的概念,但是它的内涵、外延却随着时间的推移不断地被丰富了,不局限于一种比例。画面是否和谐,就看画框与所画的内容是否匹配。这都属于技术性的,审美性的,非内容性叙事。
2018年11月18日

学术 | 尹丽:整合两岸,汇流雅俗——评方忠《雅俗汇流——方忠选集》

第一辑和第三辑也都体现了空间维度上的整合。第一辑收录的文章都是对海峡两岸、香港及海外华文文学宏观整体态势的把握,第三辑是小说研究,整合了两岸三地及海外华人小说家中一些较具代表性和独特意义的作家:
2018年11月17日

博士论文摘要33 | 陈云哲:跨界的想象与无界的书写 ——谷崎润一郎、芥川龙之介作品中的“中国形象”研究

本文在前人研究的基础之上对“中国形象”、“中国情趣”与“东方主义”的内在本质进行了重新解读,并将三者看作具有同构性的整体。打捞出谷崎润一郎和芥川龙之介被前人所忽视的文本,并进行了重新解读。
2018年11月17日

学术 | 董小英:视觉语言叙事的基本元素(一)

第八幅画的叙事好,表意准确,第二幅画的写实性,甚至年画性的绘画技法我更喜欢。第五、第六的雕塑式的肖像的气质我也喜欢。尤其是第五图“朔风赋”,白胡子老头居然还挺着腰板做出“S”形,不屈的气质跃然纸上。
2018年11月17日

学术 | 凌逾,薛亚聪:这是香港的书香

首先,香港二楼书店,各家有各家的特色,不与人同,各有侧重。不会都摆同样的书籍,千人一面,口味单一。所售文史哲类图书为冷门书籍,多有珍品,成为知识分子购书的重要来源。如田园书屋主售台湾社科人文书籍
2018年11月16日

博士论文摘要32 | 孙晶:跨越文字与影像的疆界 ——中国现代小说的“电影化想象”

世纪末,伴随着影视时代的到来,出现了大量具有电影化特征的小说文本。因此,黎清现代小说中的影像化叙事倾向问题,也可以为当代小说借鉴电影化叙事方法进行创作以及为未来中国小说的发展提供一些有益的启示。
2018年11月16日

学术 | 董小英:缪斯与生命奇迹(二)

从黑格尔的讲述可以看到,古典型艺术或者说古希腊艺术都是神话,神话型的故事,用神的故事来说人间之事。浪漫型的艺术则进入到人类生活的现实,比如说骑士和一些的特殊的人物都已经都是现实中生活中的人物了。
2018年11月16日

跨界太极:“华南师范大学粤港澳大湾区跨界文化研究中心”公众号

激励跨界思维,创造跨界创意产品,涵括跨媒介、跨学科、跨艺术、跨地域、跨文化等创意作品。研究跨界创意理论,探究中西古今跨界创意的演变脉络、形态特性、未来发展等。
2018年11月16日

学术 | 董小英:缪斯与生命奇迹(一)

因为记忆会同时记录“一个事物各方面的信息”,如鸟会飞、会叫的特征,在遇到任何一个生理机能触点,如看到鸟的照片、绘画、雕塑中鸟的样子,或听到鸟叫,会勾起对鸟的全部信息的记忆。所以,作者会在说明to
2018年11月15日

博士论文摘要31 | 韩晓:民国时期来华留学韩人作家的跨体验与文学书写

30年代,尤以20年代为最盛,这与三一运动后,韩人反日独立意识的高涨有关。这说明他们的来华,多带有反抗日本殖民统治的特点,并且民族意识成为他们文学书写的基调,贯穿他们跨国体验的始终。
2018年11月15日

学术 | 星天:姐婆的广府客家话

“姐公,姐婆,什么意思?”网络上,竟然有这样的全国方言八级词汇考题,专考外国佬和外江佬的,很多问答都相当搞笑。这两个词属于客家话,即粤语里的亚公、亚婆,北方话里的“外公、外婆;姥爷、姥姥”。
2018年11月15日

学术 | 曾晓虹:华文幽草涧边生——评曹惠民著《边缘的寻觅》

[7]徐旭、赵小琪.跨地域、跨雅俗、跨学科的“现代中华文学”的系统性研究——评曹惠民教授《出走的夏娃——一位大陆学人的台湾文学观》[J].世界华文文学论坛.2011年4月
2018年11月14日

学术 | 赵毅衡:第三次传媒突变:符号学必须拥抱新传媒时代

我说的是“人类传媒第三次突变”,而不是“第三次革命”,在这个意义上,革命这词太轻。哥白尼体系是伟大的革命,爱因斯坦的相对论是巨大的革命,而我们正在面对的传媒第三次突变,远比这样的革命重大得多:30
2018年11月14日

博士论文摘要30 | 幸洁:性别表演—后现代语境下的跨界理论与实践

关键词:性别表演;朱迪斯·巴特勒;后现代语境;跨界;症候
2018年11月14日

学术 | 傅修延:听觉叙事初探

以上所论,已经涉及曾引起广泛讨论的“通感”话题。李渔批评“红杏枝头春意闹”的“闹”字用得古怪,钱锤书《通感》一文举出宋诗中大量同类,嘲笑其“少见多怪”,并用近代与西方的例子说明这是一种“通感”现象:
2018年11月13日

学术 | 傅燕婷:寻找氤氲的台北记忆——论《古都》的空间呈现和认同

傅燕婷,《寻找氤氲的台北记忆——论〈古都〉的空间呈现和认同》,《长春理工大学学报》社会科学版,2013年第4期
2018年11月13日

学术 | 赵毅衡:论艺术中的“准不可能”世界

[36]贡布里希认为“我们在看到鸭子时,也还会‘记得’那个兔子,可是我们对自己观察得越仔细,就越发现我们不能同时感受两种更替的读解”(贡布里希:《艺术与错觉》,林夕、李本正、范景中译,浙江摄影出版社
2018年11月12日

博士论文摘要28 | 刘妍:文化与语言的跨界之旅:《庄子》英译研究

第一章概述庄子其人及《庄子》其书,介绍《庄子》英译在国内外的研究状况,指出本研究的动因、方法和目的,并简要介绍各章主要内容。
2018年11月12日

学术 | 徐诗颖:试论文本细读在当前中学语文教学中的应用

此处用的是谐音双关,诗中“大堰河”的模特儿就是“大叶河”原来“大堰河”是“大叶河”的谐音。艾青家乡浙江金华方音“大叶河”与“大堰河”是一样的因为她来自“大叶河”村,所以村上的人都叫她为“大堰河”。
2018年11月12日

学术 | 凌逾:论李碧华的轮回叙事

Andeson演唱,高潮来临,突然无声,只有口型;随后关灯黑屏,余韵无穷。声画处理有意错位,让人难忘。语言空白,无声沉默,给观众留下想象空间,这是剧力凝结的焦点,电影的真正戏剧性高潮来自声音的沉默。
2018年11月11日

博士论文摘要27 | 韩飞飞:图书出版超媒体叙事模式及其对经营绩效的影响研究

鉴于此,本文定位于图书出版领域,重点探究图书出版超媒体叙事模式核心环节、运作路径及其实践应用,同时在价值链理论基础之上分析图书出版超媒体叙事模式对经营绩效影响,并进行实证性论证。
2018年11月11日

学术 | 刘相宇:“叛逆”的聆听——论刘索拉在《你别无选择》中的听觉感知叙事

在《你别无选择》这部小说中,刘索拉以她敏锐的听觉感知,丰富的听觉蕴积和较高的音乐素养为我们创造了一个在音乐背景铺垫下的发生在音乐学院的故事。她在小说的叙事结构中融入音乐艺术,
2018年11月11日

学术 | 傅修延:论音景

开头),使读者在念出这些声音时心中既感滑稽,唇舌之上又有几分因连续发出三个爆破音而产生的快意。再来看弗拉基米尔·纳博科夫《洛丽塔》的女主人公之名,这位小女孩原名多洛莉·海兹(Dolores
2018年11月11日

学术 | 赵毅衡:论元符号

或是对某事件采取某种做法,因为是某电影中主人公的潇洒行事方式。如此做,就是在用一个符号模仿另一个符号,进入了一个元符号过程。考虑到人的成长和社会化都离不开模仿,我们的人格,实际上是元符号的形成物。
2018年11月10日

博士论文摘要26 | 张乃午:鲁迅语象及其图像呈现

本文下篇集中关注鲁迅语象的图像演绎,即语象向图像的外化和延若。通过"图像凝视",具体探讨鲁近语象中的原型、场景和主题的图像呈现。
2018年11月10日

学术 | 黄丽兰:跨越藩篱,得现彼岸风景 ——评凌逾新编《跨媒介:港台叙事作品选读》

本书作为中国内地的高等学校特色专业建设点教材(中国港澳台文学书系)之一,在总体设计上有其独到之处,兼顾学生群体、普通读者,适合教学与阅读两用。
2018年11月10日

学术 | 徐诗颖:试析艾青桂林文化城诗歌创作的“比兴”意象

艾青在接受学者周红兴和诗人罗沙等人到访并与其商量《艾青谈诗》时说:诗,应当和时代、社会以及人民结合起来。(周红兴艾青研究与访问记[M]北京:文化艺术出版社,1991:216)
2018年11月9日

博士论文摘要25 | 高秀川:现代中国文艺的一种阐释:文学与图影的流转

王岩松:媒介多元介入的壁画形态研究——以1979年以来的中国壁画为例
2018年11月9日

学术 | 凌逾:金庸研究:“雅化”与“俗化”并行

年代末,世界性的青年反传统运动进入文化解构时代,武侠文化梦想失去了现实土壤,变得无以为继,金庸的武侠也随时代潮流而动,人物塑造从英雄到无赖、从大侠到反侠、从理想人格到现实人格、从文化颂扬到文化批判。
2018年11月9日

学术 | 蓝陈平:不忘初心,时刻回望——评黄万华《越界与整合——黄万华选集》

在纷繁的华文文学研究课题里,当我们在讨论“世界华文文学”时,我们在讨论什么?今时今日,往日研究的课题是否已经悄然变化?笔者私以为,黄万华教授的《越界与整合》一书可为我们提供些许答案。
2018年11月8日

博士论文摘要24 | 黄勇军:纸上的光影:中国影视小说研究(1920-2010)

文学活动本质上是一种传播活动,从影视小说的外部生态场域来考察影视小说的生成与运作情况可以发现,以出版社为主体的传播媒介对影视小说的生成与发展有着枢纽性的、不可或缺的重要影响和作用。特别是
2018年11月8日

学术 | 傅修延:《论聆察》

年后的今天仍然在这里回荡着[……]我没有什么特殊的方法,但是我确信建筑的经验以某种方式被存储在了建筑的结构里。建筑空间的外观或者是某些性质和曾经发生在这里的事件相互作用,而这也就是你对你身处的这个空
2018年11月8日

学术 | 吉雨辉:学者的严谨 文人的气质——读黎湘萍自选集《从边缘返回中心》

黎湘萍有着广阔的中西文化视野,博闻广识,故其文章别有一番趣味。最有趣如《“狐狸”文论——序龚鹏程
2018年11月7日

博士论文摘要23 | 计红芳:跨界书写——香港南来作家的身份建构

本论文研究的“南来作家”是指1949年前后南来香港的难民作家和左翼作家、60,
2018年11月7日

学术 | 凌逾:“括号”蒙太奇新文体

【1】汪民安:《罗兰·巴特的断片、括号、书籍和成名史》,见《身体、空间与后现代性》,凤凰出版传媒集团、江苏人民出版社,2006年版,第209-221页。
2018年11月7日

学术 | 周珑:审美化生存——论李健吾文学批评审美维度的建构与坚守

[4][10][16]李健吾.《爱情三部曲》一一巴金先生作.咀华集·咀华二集.复旦大学出版社,2005年5月版,第1页,第3页,第4页.
2018年11月6日

博士论文摘要22 | 王岩松:媒介多元介入的壁画形态研究——以1979年以来的中国壁画为例

在此基础上,实例分析了传统壁画媒介介入与叙事模式转换后,叙事转换的壁画形态的成因;同时,又以多元媒介的实例论证了创新媒介介入后,促使当代壁画形态异化的成因。
2018年11月6日

学术 | 凌逾:香港文坛:共同记忆与共生时空

伴随周年庆典,回望念旧、追忆消失成为香港社会心理热潮。香港节奏快,拆迁快,港人恐惧于码头、渡轮、骑楼、木屋、小店、街招吊牌、二楼书店等的消失,消失美学兴起。Stella
2018年11月6日

学术 | 易明皇:以“人本”携“文本” 在“还原”中“重构”——评曹惠民主编《台港澳文学教程新编》

不但不求还原,且更要不断生发。”[6]也即强调“重构”,重新建构历史通道,发掘新意义。笔者试图通过具体分析《教程新编》的变动,来理解编者是如何实践“在‘还原’中‘重构’”这一治史目的的。
2018年11月5日

博士论文摘要21 | 巴微:生成·译介·阐释——跨文化视域中的仓央嘉措诗歌研究

赵稀方:从《诗朵》到《好望角》——20世纪五六十年代香港现代主义的历史脉络
2018年11月5日

学术 | 凌逾:城乡地景与文学风景:文学空间考现学

【13】陈智德评论集《愔斋书话》于2007年获第九届中文文学双年奖评论组推荐奖,诗集《市场,去死吧》于2009年获第十届中文文学双年奖新诗组推荐奖,2012年获选参加美国爱荷华大学“国际写作计划”。
2018年11月5日

学术 | 易明皇:一场后殖民理论旅行——读赵稀方的《历史与理论》

不独是三地间的整体互动,作家内部风格间的对比突出也在《历史与理论》一书中得到探讨。张爱玲、施叔青、钟晓阳、李碧华的古典钟情,各具特色,各有别情;以琼瑶为代表的台湾言情小说是“老式”
2018年11月4日

博士论文摘要20 | 王惠:荒野哲学与山水诗——关于西方生态哲学与中国山水诗的跨界研究

结语部分则立足于人类文化的后现代反思,指出荒野凸显、东方浮现、诗歌再生都是这一反思的精神成果;如果说哲学是乡愁、是对意义的追问和对家园的寻觅的话,那么,诗歌则为我们提供了意义之所在与归家之路途。
2018年11月4日

学术 | 凌逾:天高地阔任少君

凌逾:《天高地阔任少君》,《中国新闻周刊网》,2018/5/21;《亚省时报》,2018/5/25,A7特刊
2018年11月4日

学术 | 徐诗颖:论《蹲下时看到了什么》的隐喻与反讽

最终,小说告诉大家的结论是路人依旧未能找到最有安全感的路。如果不铲除思想上的禁锢和疑虑,他们依旧要面对无情的现实、生存的无奈、内心的荒芜以及无可逃脱的宿命,依然不会找到通往安全之路的办法。
2018年11月3日

博士论文摘要19 | 黄勇军:纸上的光影:中国影视小说研究(1920-2010)

侯珅:歌剧“太阳雪”文学剧本与音乐创作特色研究
2018年11月3日

学术 | 凌逾:跨媒介整合艺术——港派麦兜与台派几米

bonnie,排列得像被海风吹过一样,像缓和忧伤的旋律。四是动漫中加插真人影像。《麦兜故事》黎根传给麦兜传统习俗“抢包山”绝技,加插影像记录,再现集体记忆:“透过意指符号强而有力的象征力量,
2018年11月3日

学术 | 曹惠民:梁秉钧香港书写的空间意识

就在于这个““不容易一概而论”【15】。混杂,可以说代表了也斯对香港、对香港文学、对香港文化的基本看法。必须加以强调的是,“混杂”一词,在也斯的词典里,绝不带一丝贬义和任何置疑,或许还是颇为正面的,
2018年11月2日

博士论文摘要18 | 章颜:跨文化视野下的文学与电影改编研究

通过分析黑泽明的名作《生之欲》与歌德的诗剧《浮士德》的对应关系,来讨论东西方文化对人之存在这一本质问题在理解上的相似与差异之处,从而打开跨文化对话之门。
2018年11月2日

学术 | 徐诗颖:试析胡红一剧作的人性“乌托邦”情怀

[4]国际在线专稿.中国首部壮族歌剧展示壮乡魅力.华语广播网[EB/OL].http://gb.cri.cn/1321/2009/Ol/09/542s2389202.htm,2009-01-10.
2018年11月2日

学术 | 凌逾:中国女性主义的自我赋权叙事策略

中国女性主义叙事已经开创出三种策略,一是重塑语言,巧用命名权;二是建构女性集体叙事声音权威;三是改写父系文本故事,自我赋权。这些策略不仅具有本土特色,而且富有创造性,相关课题值得继续深入开拓。
2018年11月2日

学术 | 薛红霞:电影《胭脂扣》的结构解读

”如花终于说出了藏匿了心中已久的话,转身离开,背景音乐歌声响起:誓言换作烟云字,费劲千般心思。情像火灼般热怎烧一生一世,延续不容易。如花走的坚定,走的了无牵挂,阴间的悲情在此刻得以最完美的释怀。
2018年11月1日

博士论文摘要17 | 孙为:交互式媒体叙事研究

王晶:从文学经典到数码影像——跨媒介视域中的《宝葫芦的秘密》
2018年11月1日

学术 | 曹惠民:当代日本华人写作窥略

正因为如此,在华人文学作品中,大和民族与盎格鲁撒克逊人就有不同的面目,“上海人在东京”也就有异于“北京人在纽约”,一个与母族文明如此相近的异民族,那种“熟识的陌生人”既切近又怨恨的感觉竟如此强烈。
2018年11月1日

书评 | 凌逾:加拿大开出的唐人花:评郑南川小说集《窗子里的女人》

凌逾:《加拿大开出的唐人花:评郑南川小说集〈窗子里的女人〉》,《人民日报》,文学观察07版,2018年2月7日
2018年11月1日

学术 | 凌逾:双情与双城——陶然小说的心理时间叙述与空间叙述

[摘要]陶然的小说隐现出时空拼贴这一文化变迁特质。其小说的创新性还在于突显出空间叙述的意识。其后期的长篇小说《与你同行》、中篇小说《天外歌声哼出的泪滴》、《岁月如歌》,发表时间虽然先后有别,
2018年10月31日

博士论文摘要16 | 侯珅:歌剧“太阳雪”文学剧本与音乐创作特色研究

歌剧《太阳雪》是解放军总政治部歌剧团为庆祝新中国成立60周年以及参加全军第9次文艺会演而创作的歌剧,2009年6月在北京首演。
2018年10月31日

学术 | 徐诗颖:压抑·缅怀·觉醒 ——论陈谦中篇小说《繁枝》

[2]黄伟林,陈谦.“在小说中重构我的故乡”:海外华人作家陈谦访谈录之一[J]东方丛刊,2010,(2),:199,200
2018年10月31日

学术 | 凌逾 :西西研究新路向

艾晓明说:“在世的中国作家,西西最有资格获诺贝尔文学奖。”[1]她肯定“西西聚焦被遗忘和忽视的女性经验,具有开阔的思想视野、爱智慧的精神和洋溢的好奇心,与卡尔维诺等小说家有同样的求知欲”[2]。
2018年10月30日

博士论文摘要15 | 李燕:跨文化视野下的严歌苓小说研究

徐诗颖:用真诚笔墨挥洒人性光辉——重读陆地小说《故人》中的李冰如形象
2018年10月30日

学术 | 陈绪明:传统叙事视角的创造性借鉴——浅谈金庸小说的视角特点

世纪初西方小说大量涌入中国以前,中国小说家、小说理论家并没有形成突破全知叙事的自觉意识,尽管在实际创作中出现过一些采用限制叙事的作品
2018年10月30日

学术 | 曹惠民:白先勇小说与台湾“同志文学”的性别想象

“同志书写”已层层累积了40多年的历史,其间在90年代中后期的台湾成为引领时代风骚的文学风潮,出现了数量可观的作者与作品,展现了“同志书写”的多种可能与不同风格,对开拓性别写作的进路,启迪多多。
2018年10月30日

学术 | 蒋述卓:流行文艺与主流价值观关系初议

[2]胡锦涛:《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进,为全面建成小康社会而奋斗—在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》,第29页,人民出版社2012年版。
2018年10月29日
2018年10月29日

博士论文摘要14 | 庞艳芳:当下中国跨界导演电影作品的影像叙事分析

第一章对跨界导演概念进行了界定,对跨界导演的类型进行了划分,并对本人所分析的时间段给出了界定以及解释。同时罗列了从至今的跨界导演的作品,通过直观的图像看出跨界导演在近几年的猛增趋势。
2018年10月29日

学术 | 徐诗颖:用真诚笔墨挥洒人性光辉——重读陆地小说《故人》中的李冰如形象

徐诗颖:《用真诚笔墨挥洒人性光辉——重读陆地小说中的李冰如形象》,《广西民族师范学院学报》,2013年第2期
2018年10月29日

学术 | 凌逾:古香古色——董桥

梁实秋散文闲淡优雅简洁,积淀着中国传统文化的神髓,具有古士大夫情调,不带烟火气,如林中漫步,如富贵闲人,善于从日常生活开掘趣味,享受人生乐趣,而不刻意求取于莫测的思想性。为文喜欢反躬自嘲,调侃幽默。
2018年10月29日

学术 | 蒋述卓:城市文学:21世纪文学空间的新展望

【5】朱光磊:《大分化新组合——当代中国各阶层析》,天津人民出版社1994年版,第43~44页;转引自夏之放:《转型期的当代审美文化》,作家出版社1996年9月版。
2018年10月28日

博士论文摘要13 | 王晶:从文学经典到数码影像——跨媒介视域中的《宝葫芦的秘密》

第二章以“作为肉身存在的《宝葫芦的秘密》:文本传播与媒介转换”为标题,关注该书不同版本的传播过程以及媒介转换问题。
2018年10月28日

学术 | 徐诗颖:新世纪香港文学批评管窥——以《香港文学》批评栏目为考察对象

但不得已而求其次,也是无奈的情”【8】;“虽说他山之石,可以攻错,我们可以借力审视自身,但也要看到,批评乏力,实际上也削弱创作生机;在客观上形成好的作品无人提及,成熟的作品也没人评。”【9】
2018年10月28日

学术 | 凌逾:现当代香港文学创意与媒介生态

进入21世纪后,香港有不少集体创作的跨界创意:一群文学爱好者围绕共同主题合写作品,如《沙巴翁的城市漫游》⑭《轮流转中的文字感觉》。那么,集体创作者开创出哪些新思路?
2018年10月28日

学术 | 蒋述卓,郑焕钊:新岭南文化与广东文化产业的内涵建设

经济升级、政治文明和生态和谐方面的引领作用,就成为创新发展优势的关键。事实上,广东建设文化强省目标的岀台、对广东所面临的文化影响力减弱问题的焦虑,都与这一大的发展趋势息息相关。
2018年10月27日

学术 | 徐诗颖:《停车暂借问》:停下来,便是一生

千重赶快别过脸去,大概泪又涌出来。他借旁边的一棵槐树攀上墙头,他回眼望她。不知道是月亮还是街灯,两张脸都是月白。她仰着头,辫子垂在后面,神色浮浮的,仿佛她的脸是他的脸的倒影。
2018年10月27日

书评 | 凌逾:海上明月共潮生 华人名家谱系全——白舒荣老师的世界华人作家小传新著

凌逾:《为海内外华文作家塑像——白舒荣〈海上明月共潮生〉》,刊发于《文艺报》2018年10月19日
2018年10月27日

学术 | 徐诗颖:白先勇与《香港文学》

年代他曾在香港接受访谈时表示:“香港的生活很复杂,要多了解才成……我想,写香港由‘老香港’来写会好一点。”[15]即便如此,这既不妨碍他支持香港文学的发展,也不影响香港文学对他的首肯。
2018年10月26日

博士论文摘要12 | 吴冠颖:网络媒体对文学传统传播方式之影响研究

第二章传统媒体与网络媒体之比较部分,主要在搜集媒体相关文献,探讨传统媒体与网络媒体之差异,搜集相关文献分析研究的综合整理与汇集,以了解传播媒体发展的轮廓。
2018年10月26日

学术 | 白先勇:我所有的准备,都是为了中国的文艺复兴——白先勇访谈录

你看《红楼梦》里面,林黛玉还那么年轻,才十几岁,她就写葬花词,她知道有一天,很快的就会有一天,她的青春、她的生命就没有了。人生无常的这种佛家的观念,讲的其实就是人生的道理,人生本来就是很无常的。
2018年10月26日

学术 | 凌逾:圆和入化太极风——陶然散文《风中下午茶》赏读

2015年,陶然先生又有一散文新著面世,《风中下午茶》,这已是其第十本散文集。书名恬淡,“风中”、“下午茶”,若有若无、散淡随意;内里每篇文题也是清清淡淡,看似无意,实则自有劲道,像太极功夫。
2018年10月26日

学术 | 陈少华:二项冲突中的毁灭——《寒夜》中汪文宣症状的解读

汪文宣内心难题所表述的二项接近的欲求,是否可以变通?小说第十八章,汪文宣与曾树生有一段对话,否定了这种可能——
2018年10月25日

博士论文摘要11 | 宫爱玲:现代中国文学疾病叙事诗学研究

疾病叙事的生成、主题、形象、文体、美学构成了疾病叙事的诗学框架。疾病叙事构成了文学家族的重要成员,疾病诗学则为文学研究提供了新颖的视角。
2018年10月25日

学术 | 凌逾:槟城跨界

举办“世界华人作家看槟城”活动,意在让槟城走向世界,让世界看到槟城。带写作任务而来,我想看的是,槟城有哪些创意文化,特色何在。
2018年10月25日

学术 | 刘俊:文本细读·整体观照 ——论白先勇的《红楼梦》解读式

Finale)是否能释放出所有累积爆炸性的能量,震撼人心。宝玉出家并不好写,作者须以大手笔,精心擘划,才能达到目的。《红楼梦》是一本大书,架构恢宏,内容丰富,当然应该以大格局的手法收尾。[52]
2018年10月24日

博士论文摘要10 | 曹文慧《论中国当代新生代小说的影视改编》

翻译史:重新出发——“中国翻译文学史研讨会暨《翻译与现代中国》发布会”纪要
2018年10月24日

学术 | 凌逾:港派跨媒介叙事范式

媒介融合已是大势所趋,香港在跨媒介融合方面已有先进经验,港派跨媒介叙事具有范式意义。本文分析港派跨媒介文化的形成语境、跨媒介叙事的四种形态的特色,与海派台派比较,以挖掘港派跨媒介文化的独特之处。
2018年10月24日

博士论文摘要9 | 李欣仪:跨学科视野中的沈从文与音乐关系研究

本文从跨学科角度剖析沈从文及其创作与音乐的关系,既能在一定程度上深化沈从文研究,对比较文学跨学科研究亦不乏启示意义。
2018年10月23日

学术 | 赵稀方:论香港《文艺新潮》的翻译

年,她的《第二性》节译由湖南文艺出版社出版,此后她以女性主义者的身份影响中国。她的小说《士绅们》,直到1991年才由许钧翻译、漓江出版社出版,译名为《名士风流》,较《文艺新潮》的翻译晚了30年。
2018年10月23日

博士论文摘要8 | 张羽:泰戈尔与中国现代文学

第二章围绕泰戈尔来华所引起的激烈论争做史实的描述,论述泰戈尔对中国思想文化所产生的影响,分析他是如何被卷入了“科学与玄学”的论争、传统与现代的论争、“东西方文化”的论争以及救国话语论争的漩涡之中的。
2018年10月22日

学术动态 | 翻译史:重新出发——“中国翻译文学史研讨会暨《翻译与现代中国》发布会”纪要

2018年10月10日,“中国翻译文学史研讨会暨《翻译与现代中国》发布会”在中国社会科学院文学研究所召开。以下为会议纪实。
2018年10月22日

博士论文摘要7 | 魏李梅:新世纪以来文学的电影化传播研究

新世纪以来媒介融合的背景将进一步影响到文学的传播途径和方式,在文化产品进一步产业化发展的趋势下,文学和电影在影视文化产业链中将会走向越来越紧密的合作共荣,以达至造势共赢的最大传播效果。
2018年10月21日

学术 | 陈少华:《一个人的朝圣》:再成长的困境与可能

在哈罗德再成长的可能性探索中,无论是命运的安排还是相关人物的设计,小说极其鲜明地显示了女性的救助、召唤以及救赎的力量。
2018年10月21日

学术 | 赵稀方:从《诗朵》到《好望角》——20世纪五六十年代香港现代主义的历史脉络

:“力匡在《星岛晚报》副刊所发表的十四行诗体,成为我们年青一代的偶像。于是,我们写诗,就模仿‘力匡体’的十四行诗体,一时风气极盛,力匡那时的诗坛地位,相当于今日的余光中。”【1】
2018年10月21日

博士论文摘要6 | 张琪:论多丽丝·莱辛太空小说中的文化身份探寻

从精神追求与文化交流等方面进行了拓展。她对苏菲思想的独特感悟为我们开启了丰富、真实、神秘的审美世界。借助拼贴与蒙太奇等叙事技巧,莱辛营造了独特的无序叙事结构,刻画了太空恶托邦世界,折射了
2018年10月20日

学术 | 赵稀方:施叔青的香港叙述

世纪上半叶上海在远东的地位显赫一时,那么到了下半叶,香港则取代了上海的地位。由于联合国对新中国实行禁运等种种措施,上海的对外贸易几乎中止,而香港作为一个自由港却经由贸易的发展而实现了经济腾飞,从
2018年10月20日

学术 | 凌逾:开拓中西游牧与跨界叙事的也斯

回来遇到的旧朋友同样各有烦恼:工作生活的辛劳波折。亲友的生老病死。人际关系的亲切与痛楚。外在社会政治的变动。烦恼娃娃能化身三千,解决一切吗?(第250页)
2018年10月20日

学术 | 凌逾:对倒叙事: 香港后现代电影和小说的融合剂

的形象和幻影”③,“历史感消失,渐渐丧失保留它本身的过去的能力,生存在永恒的当下和永恒的转变之中。当时间的连续性打断了,对当下的感受便变得很明晰实在。世界以强烈的程度和压抑的情感点燃着幻觉的魔力”④
2018年10月19日

博士论文摘要5 | 李徽昭:20世纪中国作家美术思想研究

群体角度主要选择美术论述较多,可阐释余地较大的新月派诗歌群体来解读。在论述新月派群体美术关联基础上,从总体视角阐释新月派群体及其诗学观念的美术影响,并具体探讨新月派核心人物闻一多与徐志摩的美术思想。
2018年10月19日

学术 | 赵稀方:也斯:《后殖民食物与爱情》

第三次聚餐是全文的重点,小说不惜用了整个第二章的篇幅。这次聚餐表现了“我”和“世伯”——玛利安的父亲——在口味等级上的巨大差异,最终导致了“我”和玛利安的分手,使小说情节发生了转折。
2018年10月19日

学术 | 陈少华:一个城市的忧伤与优雅

(《都柏林人》)之间的联系”,也在向乔伊斯建立的这个坐标致意、靠拢,以自己的方式去想象一个城市的忧伤与优雅,他选择的城市叫深圳,深圳是否因此能够像人们记住都柏林、纽约一样被记住?
2018年10月18日

博士论文摘要4 | 郭薇:《赤壁赋》的视觉艺术传播研究

第三章,在还原南宋马和之绘制、宋高宗赵构并书的《赤壁赋图》的历史语境基础上,分析了政治家借助视觉艺术品对苏轼在政治地位上的肯定,对文学发展生态环境的保护以及文学作品的传播都起到的积极促进作用。
2018年10月18日

学术 | 徐诗颖:“民国机制”文学史观和价值评判研讨的反思

[3]温儒敏.现代文学研究的“边界”及“价值尺度”问题:对中国现代文学研究现状的梳理与思考[J].华中师范大学学报(人文社会科学版),2011,(1):70.
2018年10月18日

学术 | 凌逾:小说蒙太奇文体探源——以西西的跨媒介实验为例

第657期至1965年5月21日第670期,共13篇。在《中国学生周报〉开设栏目《电影圈》笔名为伦士,从1964年3月20日第609期至1967年8月25日第887期,共16篇。二是从1966年4
2018年10月18日

学术 | 徐诗颖:《芳华》与《烈佬传》:被青春“触摸”后的痛

本来刘峰平凡善良是无妨的,偏偏用他的平凡来做大文章,偏偏无视他可能的非凡之处,抬杠说他平凡就够了,就伟大了,足够被推举上大理石基座。
2018年10月17日

博士论文摘要3 | 石少涛:互联网时代的跨界书写现象与文学研究的视域拓展

凌逾:创设“缝制体”跨媒介叙事:文学与手工符号的联姻
2018年10月17日

特稿 | 赵稀方:重返《小说香港》书讯

《小说香港》系赵稀方教授据其完成于一九九八年的博士学位论文《香港小说的城市文化观照》改订而成的,也就是说,远在二十年以前,他便已聚焦于香港文学的历史生成及香港文学在中国文学之中的定位问题。
2018年10月17日

学术 | 徐诗颖:一只鸢•一段墙•一世情——《北鸢》

去天后宫拜过了妈祖,他们身上还有残留的香火味儿。气味虽不浓重,久久未去。
2018年10月16日

博士论文摘要2 | 杨梓露: 文学与历史的跨界:海登·怀特的转义诗学研究

第二章论述转义的内涵及其生成特性;转义的内涵分别由metaphor(隐喻)、metonymy(转喻)、synecdoche(提
2018年10月16日

学术 | 凌逾:创设“缝制体”跨媒介叙事:文学与手工符号的联姻

。不穿衣的裸熊,原型熊,才是熊中极品。她为了令毛熊屹立不倒,以站姿形象出现,尝试三年才成功。西西布偶精致,为悦己而作,不为商业目的。《缝熊志》说,有老外欲购玄奘熊展品,被告知此是非卖品(62页)
2018年10月16日

学术 | 凌逾,霍超群:拥挤的焦虑:澳门文学中的街道书写

“我”家经营纸扎铺,七叔家卖山货,冯叔在路边摊补伞,王婶由梳头店转做咖啡档……在旅游城市的消费浪潮中,整条街的人们生意举步维艰,但各人都信奉“人生无须惊天动地,平和、快乐就好”的生活理念。
2018年10月15日

博士论文摘要 | 孙士生:小说《红嫂》及其跨媒介传播研究

摘要:1961年发表的小说《红嫂》,先后被改编成现代革命京剧《红嫂》、芭蕾舞剧《沂蒙颂》和电影《红嫂》等艺术形式,“红嫂”因而成为
2018年10月15日

学术 | 凌逾:西西研究新进展

1999年,她的小说《我城》被《亚洲周刊》评为“二十世纪中文小说一百强”。2005年,继王安忆、陈映真之后,西西获得有“华文文学奥斯卡”之誉的“世界华文文学奖”,获奖作品是小说《飞毡》。
2018年10月15日

学术 | 徐诗颖:董启章——“婴儿宇宙”的秘语者

(2)当走进人生新的一年时,我感到体内正有一股力量来到下腹的深处,形成了一颗小小的核心,然后逐渐膨胀。我终于明白,在这个奇妙的瞬间,自己跟“婴儿宇宙”相遇了。(2017年7月12日)
2018年10月14日

学术 | 凌逾:后现代的跨媒介叙事——以西西小说《我城》为例

①西西的《我城》在香港《快报》上连载,绘插图108幅,16万字。本研究依据的文本是新版本,台北洪范书店1999年版。插图增至117幅。
2018年10月14日

学术 | 张玥:浅谈微课程:基于研究文献和微课程网站的文本分析

综上所述,现在国内微课程的研究和设计正如火如荼地进行,但在大量的理论研究和网站设计的实例中,我们仍可发现我国现阶段微课程的一些不足之处。而这些不足之处也正是未来我们需要着重发展的方向。
2018年10月13日

学术丨凌逾:女性主义叙事的经典文本——论西西的《哀悼乳房》

凌逾:《女性主义叙事的经典文本——论〈哀悼乳房〉》,《文艺争鸣》,2009年第4期
2018年10月13日

学术|凌逾:香港作家西西获第六届纽曼华语文学奖,她依然书写着充满创意与能量的文字

她为人低调,甚少亮相,甚少接受访谈。获奖无数,但是各类大大小小的颁奖礼几乎不参加,偶尔会预录颁奖词,戏称“不想颁奖礼,血压就不会急升”。她时常自我调侃,让人莞尔。
2018年10月12日

学术|凌逾:重扬汉语诗性 ——沈奇《天生丽质》散论

《天生丽质》经常通过对古诗原句的断裂、空白、重列、分行等方式,继承传统意境感觉,又熔融现代诗歌的诗美元素,对传统诗歌进行现代阐释,产生出与古典意境既相似又陌生的效果,重新构建出新的意境、画面和情节。
2018年10月12日

学术丨张松建、凌逾:现代主义、跨国流动与南洋文学——张松建先生访谈录

南洋理工大学张松建先生前来讲学。讲座前后,凌逾、吴敏、杜新艳老师,霍超群、林兰英、王昊、张衡、黄秋华等研究生,就鲁迅与南洋文学、现代主义与跨国文化、治学方法等话题与张松建先生进行了访谈。
2018年10月11日

学术丨张衡:“围城”中的缄默 ——试论薛忆沩《深圳人》中的孤独主题

“老头儿胆怯地看了出租车司机一眼,马上又侧过脸去,好像怕出租车司机看到了他的表情。出租车司机迟疑了一下,然后用手轻轻拍了拍老头的肩膀。老头儿顿时激动起来。他用颤抖的声音说:‘她们真可怜啊’
2018年10月11日

学术丨凌逾:文学的通感力量,让冷暖拥有重量,让气味充满锋芒 | 新批评·文学课

“移觉”,即在描述客观事物时,用形象的语言使感觉转移,将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错,彼此挪移转换,将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉,使意象更活泼、新奇。
2018年10月10日

学术 | 刘玲:注目细部,走向纵深 ———读方忠《台湾当代文学与五四新文学传统》

等十余部著作,著作的出版历程反映了方忠教授台湾文学的研究进程———以个体散文作家研究起步,此后不断变换研究角度,从文体研究、文学史研究再到台湾文学的文化学研究,逐渐形成了完整的台湾研究理论体系。
2018年10月9日

学术 | 凌逾:小里乾坤——陶然微型小说论

二是善用发现和突转的手法。亚里士多德的《诗学》论述古希腊悲剧产生惊心动魄刺激的过程,总结出“突变——发现——吃惊”模式。突变,是主人公命运从顺境到逆境或者从逆境到顺境的一百八十度大转折;
2018年10月9日

学术 | 张衡:城市里的“白月光”——评陈柳金的小说三篇

张衡:《城市里的“白月光”——评陈柳金的小说三篇》,长安学刊,17年第6期
2018年10月8日

学术 | 凌逾:海底无边——论加拿大华裔作家李彦的华人叙事

小说还有预叙式讲述,例如第16节,描述海蛇、妖怪恶梦,隐喻海外华人的人际恶斗与相残,豪猪为取暖而靠近,却又无意中刺伤对方。时态多变,有利于叙事触角的延伸、腾挪,更加灵活自如。
2018年10月8日

学术 | 张玥:捣衣声声哀断肠——“捣衣”意象的文化浅析

在古诗词中诗人写“捣衣”绝大多数都是写秋夜捣衣,为何“捣衣”总爱在秋夜进行?而秋夜捣衣又因何能引发相思、寄托思念呢?
2018年10月7日

学术 | 凌逾:那一片香气馥郁的文学港湾

;到了新世纪,又有2008年《我的乔治亚》的“造屋体“,2008年《缝熊志》和2009年《猿猴志》的”缝制体”等体式。
2018年10月7日

学术 | 徐诗颖:香港青年亚文化之探析——品评电影《香港制造》

我很赞同影片里的一句话,死去的人永远年轻,活着的人才最辛苦。这四位草根青年都死了,那后继者呢?他们会不会活得更加辛苦呢?陈果自己没有作出回答,或许不回答就是一种最好的回应了。
2018年10月6日

学术 | 凌逾:小说与电影的可叙述与不可叙述之事——论《色,戒 》的跨媒介叙事

张爱玲的冷,因为反讽。原著不止于“戒情”那么简单。张爱玲说:“我发现弄文学的人向来是注重人生飞扬的一面,多是注重人生的斗争,而忽视人生安稳的一面,忽略人是为了要求和谐的一面才斗争的。”⑤“飞扬
2018年10月6日

刘倍辰,凌逾:打通时空的传世之珍——评《繁华落尽见真淳——香港文学笔记选》

《香港文学》屹立三十余年而不倒,作为香港最长寿的文学杂志,最重要的一点就是其具有薪火传承的价值,这一点不仅体现在其一以贯之的办刊方针与原则上,在选集作品题材中更为突出。
2018年10月5日

凌逾:论西西《飞毡》的网结增殖文体

[22]有时文学批评家用来指具有暗示性的语言和意象,即通过语言感觉(phonaesthetic)和联觉(synaesthetic)手法对与五种感官有关的现象进行的图像性处理。
2018年10月5日

凌逾:《小说时间空间化的叙述创意》

[7](美)爱德华·W.苏贾,《后现代地理学——重申批判社会理论中的空间》,王文斌译,商务印书馆,2004。
2018年10月4日

徐诗颖:谦卑的骨——品评葛亮新作《北鸢》

《南鹞北鸢考工志》。在这本书里,曹雪芹对“风筝”一词做了如下解析:“比之书画无其雅,方之器物无其用,业此者岁闲太半”。将此意运用到小说里,有两个方面的内涵,并成为了葛亮创作这部小说的聚焦点:
2018年10月4日

霍超群:跨界的建构与实践——评刘登翰《跨域与越界》

刘登翰先生的“艺术跨界”,并非指艺术技法,而是指对文艺跨界的评论。《跨域与越界》第四辑收录刘登翰先生对台湾当代十位画家之绘画作品的点评。兼具学者与书画家的双重身份,
2018年10月3日

凌逾:《如何在现代文学教学中使用多媒体?》

其次可以进行文学鉴赏。文学课的重要职能是鉴赏文字,把握文学的特点,因为文学是语言的艺术。运用多媒体课件展示妙文妙句,便于学生讨论,逐句分析其用语特色,如文体、语音、格调等等。
2018年10月3日

林兰英:《读史读人:全局视野下的台湾文学整合研究——读曹惠民、司方维著〈台湾文学研究35年(1979—2013)〉》

林兰英:《读史读人:全局视野下的台湾文学整合研究——读曹惠民、司方维著〈台湾文学研究35年(1979—2013)〉》,《苏州教育学院学报》,2017年第六期
2018年10月3日

凌逾:《客家谣谚俗语的文化内涵》

从客家谣谚俗语我们看到的是男性视野观照下的妇女:在他者眼中的女人,无自我、不自主、无意识。客地民间有两首流行的典型民谣,一是男人们从正面树立勤劳勤俭的榜样以引诱之的《客家姑娘》(又称《好布娘》):
2018年10月3日

凌逾:《林语堂幽默小品的美学价值》

摘要:林语堂吸纳了古今中外的审美理论,形成了“泛美艺术”的审美倾向,其幽默小品理性慧悟与达情自赏、和谐统一有独特的美学效果;林语堂在具体的文学实践中,
2018年10月1日

徐诗颖:跨媒介叙事研究的新突破——评凌逾新著《跨媒介香港》

[3][4][5][6][13][14][16][18]凌逾:《跨媒介香港》,社会科学文献出版社2015年版,第451页,第4页,封底,第212页,第385页,第383页,第421页,第453页。
2018年10月1日

征稿启事2.0

4.本公众号依照《中华人民共和国著作权法》相关规定,尊重各位作者的著作权,并有权行使出版者权等相关领接权,有权对来稿进行删改和润色,请各位作者请勿一稿多投。
2018年7月8日

今天的热闹,属于文学—深圳读书会印象记 | 霍超群

6月29日,凌逾老师受邀到深圳八卦岭参加陶然作品读书会和“大湾区文学”对话两场活动,我有幸得以同行,幸甚至哉!
2018年7月1日

凌逾:女性主义建构与殖民都市百年史

局外人有一种冷静和超脱,眼界空旷,没有枝节零乱的障碍物来扰乱视线。但无独必有偶,其偏差是见林不见树。局外人也就是门外汉,对于委屈私情,终不能体贴入微,一个社会、时代各有语言天地,所谓“此中人语。
2018年6月25日

女性主义叙事学及其中国本土化推进

女性形象批评和建构妇女文学史。目前中国女性主义文学批评理论在第三阶段美学理论建构方面还存在大片空白,
2018年6月25日
2018年6月24日

【凌逾老师跨界创意文化课堂】第十一小组丨那些年,我在VR里出塞

然而,这种艰巨不是我们在传统文化上懈怠的理由。相反的,传统文化的继承工作在这个飞速的时代更显重要——底蕴深厚的五千年文化是我们民族在飞速发展的进程中不至于失去方向的保证,是我们立足世界的根本。
2018年6月21日

【凌逾老师跨界创意文化课堂】第八小组 |物理与艺术的跨界融合

牛顿摆是一个1960年代发明的桌面演示装置,五个质量相同的球体由吊绳固定,彼此紧密排列。又叫:牛顿摆球、动量守恒摆球、永动球、物理撞球、碰碰球等。
2018年6月21日

【凌逾老师跨界创意文化课堂】第八小组推送 这什么广告?

邀请当红明星拍摄,用偶像剧的广告形式呈现产品。当红明星的颜值,辅以偶像剧的情节,这套路和产品的受众(多为年轻女性消费者)完美契合。这种套路不仅见于日本化妆品产品,手机游戏广告也同样适用。
2018年6月19日

【凌逾老师跨界创意文化课堂】第八组|万物皆可拟人

猫,人皆爱之。但懂猫者,鲜有。我们听不懂猫咪的语言,只能通过日常的相处,通过它的小动作猜测它的想法。猫咪又未尝不是这样?在长年累月的陪伴下,你是不是也希望它可以长命百岁?你是不是也会想听听它的想法?
2018年6月19日

【凌逾老师跨界创意文化课堂】第五组 | 这可能是一场你从“味之道”的文学盛宴

“在用词语拿捏的火候中,挂上意象的芡糊,火爆盛开的腰花;或用韵脚和节奏调味,让豆腐细嫩如初,让莲藕如初恋般爽脆。”
2018年6月18日

【凌逾老师跨界创意文化课堂】第十一组丨“旧物改造,垃圾也能玩跨界”

未接通电源时,横幅拼贴的“像素”外罩看起来灰灰的,黯淡无光。当你接通电源,整个灯就会发出五彩斑斓的梦幻灯光,这是由于灯光反射了横幅内层(花花绿绿的广告横幅)的颜色,从而产生了如此美轮美奂的光芒。
2018年6月16日

【凌逾老师跨界创意文化课堂】第十组 | 传统文化跨界心理学

,秋水共长天一色”;就是为了,当孩子长大,品尝到爱情的滋味的时候,想到的是“人道海水深,不及相思半”、“心似双丝网,中有千千结”,而不是“爱情是糖,甜到忧伤”、“谁为谁悲伤,谁为谁绝望”。
2018年6月14日

【凌逾老师跨界创意文化课堂】第七组|跨界书城,爱上阅读

书城开设餐厅、咖啡区、旅馆间等生活空间,你可以伴着面包的香味、咖啡的香气品读书香;你可以在创意小店选购创意设计产品;你可以在书城喝早茶的时候读读报纸、看看杂志……
2018年6月13日

【凌逾老师跨界创意文化课堂】第十一组丨体育文化的跨界

次年,第一届摇滚马拉松在圣地亚哥开跑,每一公里都会有一支摇滚乐队演出,跨界思路一下子引爆市场,第一年就吸引了来自美国50个州的2万名跑者,虽然运营方亏损,但当年产生了超过3500万美元的经济效益。
2018年6月8日

【凌逾老师跨界创意文化课堂】第六组|AI时代--撬动智慧医疗

10月21日,世界机器人大会在北京亦创国际会展中心开幕,25日圆满落幕,此次大会有几个人工智能医疗产品令人难忘,代表作是“变形金刚”胶囊,吞下后短短一分钟就在胃里完成变身,锁定病灶,拍照,回传。
2018年6月5日

【凌逾老师跨界创意文化课堂】 第二小组|振兴传统文化,游戏会是出路?

作为一名游戏玩家,当然希望能够早日玩到充满传统文化元素的中国游戏,更希望全世界的玩家在玩到中国游戏时也能够了解和体会到中国传统文化!
2018年6月5日

生活政治中的女性自我认同 ———论张爱玲的小说《传奇》

,欲擒故纵。但白流苏竟对一险招回到上海,似乎知道“代价高的财产是珍贵的”定律。于此张爱玲的高明不言而喻,她把爱情游戏中的种种小把戏淋漓尽致地演绎了一遍,微妙深刻远胜于心理学家。
2018年6月4日

星雨微诗 | 角度

炙着日头于林木前入定太极舒展八段
2018年5月29日

星雨微诗

炙着日头于林木前入定太极舒展八段,
2018年5月24日

星雨微诗|第三辑【舟泊万里】

桑基池边井水清,被数不清的桶儿吻过砸过;那日水浊,被大地的震怒甩晕……
2018年4月21日
2018年4月7日

“小而精致,而非大而无当” ——向《香港文学》总编辑陶然提问

林:《香港文学》暂时未收录与戏剧有关的剧本或评论。据我了解,香港戏剧发展得很好,跟内地相比毫不逊色,先锋性和传统性都很有特色。在您看来,戏剧在香港文学的地位是怎样的?
2017年10月21日

点亮新古韵 ——葛亮:凌逾的访谈录

葛:阅读经验。比较早的阅读经验,小时候阅读笔记体小说,家里的长辈尤其是我爸,很小的时候就要求我读笔记体小说,形成了我对小说语言的审美,或者说是一种审美的尺度,又或说是培养了我在小说书写上的美感。
2017年10月14日

练文以析其辞,观象以综其理:评凌逾《跨媒介香港》/王 瑛

王瑛,华南农业大学中文系副教授,文学博士,研究方向为西方文论与叙事学;本文为国家社科后期资助项目《西方叙事学本土化研究(1979-2010年代)阶段性研究成果,项目编号为[14FZW002]。
2017年9月5日

陶然《旺角岁月》:畅游世与界 /凌逾

当然,游记写多了也容易写乏,陶然最近转向自传散文的写作,不再是求广求鲜的地理空间的游历,而转向记忆空间、心灵空间、哲思空间的游历,求深,求根,从畅游世界到畅游岁月,这也是自身创作的求变。
2017年9月2日

【诗评天地】凌逾:微诗之春

其实,短信文学具有轻化、浅化、淡化、笑化的特点。“不那么忙了,所以才想着找点兼职。专业:爱情本科!特长:洗碗刷锅!能力:爱你没说!薪水要求:你的真心一颗!理想合同期:常年有效,永不跳槽!”
2017年8月9日

方言与美食| 酿山酿水酿豆腐

兰亭的豆腐有名,当年山歌剧团的演员演出后,再远都要特意绕过来品尝。水嫩的豆腐,才是客家名菜酿豆腐的灵魂。豆腐如果像砖头,像石膏板,那真是客家酿豆腐的噩梦,足以搞坏一道名菜。
2017年7月2日

【广东省广州市女知联教育分会活动】王瑛诗歌专场朗诵会

人要先学会爱自己,才能更好地去爱别人。喜欢海燕老师英气率性而又可、可爱的表现。她说这是她第一次站在朗诵的讲台上,人生就是要不断地挑战、不断地尝试,所以她节选了卓别林的《当我开始爱自己》。
2017年5月14日

挤感空间:香港城市文化

凌逾、薛亚聪:《挤感空间:香港城市文化》,暨南学报(哲学社会科学版)
2017年2月24日
2017年2月10日

跨媒介叙事的风姿 :论凌逾的《跨媒介香港》

《跨媒介香港》还提出了一个更为深远的问题:跨媒介叙事现象已经蔚然成风,我们是否可以乐观地预测跨媒介叙事学的成立?
2016年8月7日