如何六个月就成佛呢？

如果想要六个月就获得成就，唯一需要依靠上师的加持，而其中信心又是极为关键的。在此摘录一些丹增活佛关于信心的解答。

弟子问:上师,对上师的信心是感情吗?

上师言:对凡夫人来说,依止上师时,不理智的感情有可能存在,但那对于我们的修行来说,是不需要的,是要去克服的。

弟子问:上师,因为出于对上师的感情,即使上师批评弟子,弟子也能忍下来,这算是好的吗?

上师言:如果修行比较好,能如理如法、到位地依止上师的话,那即使上师批评我们,我们不用忍也可以接受,而不是因为和上师的感情而去忍受。

弟子问:有人说信心就是感情,也有人说信心不是感情,我们心里该如何衡量呢?

上师言:每个人对感情这两个字的定义和理解标准都不一样,刚才说的那种因为感情而忍耐上师的批评是不对的，也是我们修行不需要的。

弟子问:上师,我们总是容易曲解信心的含义,信心的定义到底是什么?

上师言:信心有很多种含义,但在色琼巴大师《八十教言》这本书里,是这样说的:信心的本质,是与自相续善法无二无别的一种心所。那么按这个定义来讲如果我们的心与善法无关,而是带有感情色彩的,就不是真正的信心。有了真正的信心,就可以产生胜解信。

《入行论》里也有说过,一切善法的根本是胜解信,而胜解信依赖于对因果的取舍和修行。我们在分辨自己的信心是否真实的时候,要知道,依靠真实的信心可以产生善法的力量,如果所谓的信心和善法的力量背道而驰,那就不是真正的信心。

弟子问:上师,阿琼堪布和上师告别的时候,因为伤心过度而晕倒,这难道不是一种感情吗?

上师言:晕倒不一定是带有感情色彩的,也可能是因为其他的一些心理因素。有些修行人,由于太过思念上师而晕倒,在苏醒的时候,证悟了不可思议的境界。这是没有感情成分的。

弟子问:上师,听说当年法王想念自己的上师托嘎如意宝的时候,会哭得很伤心,现在上师们想念法王的时候,也会哭,这难道不是感情吗?

上师言:在依止上师的过程当中,于普通人而言,对上师的信心,很可能是掺杂着感情成分的,但即便是这样,也并非世间人所说的那种感情,我们是以忆念上师的功德和对自己修法上赐予的恩德一这样的方式来随念上师。我们相续中所生的一切功德,都来源于上师,若想在修行中得到共与不共的悉地,也都必须依靠上师。对我们而言,上师扮演着佛的角色,恩德上甚至超过诸佛。所以,每当想起这些的时候,不自觉地就会流泪。

当年法王想念托嘎如意宝的时候,也确实会哭得很伤心,但哭过以后是很欢喜的,因为这样的泪水来源于真正的信心,也是非常正面和积极的。如果所谓的信心带有负面的感情执着,那么泪水会是酸楚的、难过的,还会生起很多没道理的烦恼心。所以,当我们这样去分析的时候，哪样的是世间人所说的感情,哪样的是纯正的信心,就很容易分辨了。

弟子问:上师,看来坚定的信心太关键了。《前行》里也有老婆婆把狗牙当作佛牙而成就的公案。

上师言:是啊,夏喀巴大师也讲了一个和“狗牙"相似的故事过去,有一位老婆婆,一天,他的儿子要到西藏中部地区去,他便告诉儿子:“你回来的时候给我带一块那边的石头吧,我要放在佛堂里供着。"但儿子回来的时候忘记了,就在黄河旁边随便捡了一块比较好看的石头,给了妈妈,并撒谎说这是于西藏中部拉萨觉沃佛所在的地方拿来的。妈妈听后非常开心,就将这块石头放在家里一直供着。后来有一次,妈妈和儿子之间发生了争吵,儿子一气之下,说:“你这个笨蛋,你每天供着的,其实是我在黄河边捡来的石头,你被骗了。"妈妈心里很难过,用力地把石头摔在了地上,结果石头裂开后,里面出现了一个小佛像。这是由于她一直将这块石头作为祈祷的对境,以致于佛菩萨的加持融入了石头里,从而现出了佛像。

弟子问:上师,信心的力量太不可思议了,我们要好好调整自己的心。对上师和三宝要有真实、坚定的信心,修法才会有进步,也能让上师欢喜。

上师言：对。