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窍诀：如何自受灌顶
恒时思维利益有情
本文节选自索达吉上师讲《现观庄严论-24课》
作为佛教徒，不能把闻思和修行割裂，平时的行为也应经常处于佛法的境界中。不管修什么法，都要多发愿、祈祷，祈祷是很重要的。前两天我讲密法时，也要求大家常在莲花生大士面前祈祷，最后观想莲师融入五色明点，五色明点从头顶融入自心，自心跟上师的智慧成为无二无别，每天都在这样的境界中安住一会儿。这是一个简单的自受灌顶的方法，包括《开显解脱道》以及我们上师如意宝的上师瑜伽后面也有，有助于我们进入般若的境界。
修行要持之以恒
另外，修行要持之以恒。现在偶尔修一修的人比较多，但是真正十年八年、二三十年一直坚持同样功课的人则很少。我经常说，修的法不要换来换去。现在有很多佛教徒对自己的信仰、法门没有做到一心一意。如果能够一心一意坚持下去，那么时候一到，必定会有不同的境界出现。刚才路上有一个人问我：“我可不可以有两个本尊？”佛教也没有规定一个人只能有一个本尊，也不是你另找一个本尊，原来的本尊就不高兴了。你如果确实对很多本尊都有信心，那么把文武百尊全部当成自己的本尊都可以，但是一般人的精力有限，就怕你只是暂时修一段时间，然后又舍弃了，这是不太好的。当然，有时候为了特殊必要，比如我们也会七天当中专门修一个法，修完之后只是偶尔观想一下。但自己认定的终身主要修持的法门，一般不要随意改变——修一个法两三天之中没有什么感应，就马上转移目标。现在世间人也是这样，本来的专业是工程建筑，又转到医学，又转到教师……最后把自己转得晕头转向。