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我们的荆轲,就是中国的哈姆雷特 | 莫言剧作集上市

新书上市 KEY可以文化 2022-04-16

作为一位以长篇小说知名的当代著名作家、诺贝尔文学奖得主,莫言一般被认为是写作小说出道的,而事实却如他自己所说:“我最早变成铅字的是小说,但真正的处女作,却是一部名为《离婚》的话剧。”

即便在以小说创作成名后,莫言依然对写剧本充满兴趣:“我过去的小说里,过于炫目的语言把我写对话的本领给遮蔽了,写话剧能激发我在对话方面的才能。”


《姑奶奶披红绸》《我们的荆轲》莫言 著浙江文艺出版社,2020-8

8月,浙江文艺出版社“KEY-可以文化”推出莫言的两部剧作集,包括话剧剧作集《我们的荆轲》和影视剧剧作集《姑奶奶披红绸》。这两部剧作集,充分展现了莫言通过编织对话、设置场景、设计人物动作等手法,推进故事、勾勒心理、营造气氛的强大想象力。


正如萨特、契诃夫、布尔加科夫等世界著名作家也是一流剧作家一样,莫言剧作集的推出,让我们认识到莫言在剧作创作中的才华。当你阅读《我们的荆轲》《霸王别姬》等作品后,你就会发现莫言的剧作像索福克勒斯、莎士比亚的剧作一样,具有很强的文学性和可阅读性。


2012年12月,莫言在斯德哥尔摩大学


我们的荆轲,就是中国的哈姆雷特



《我们的荆轲》收录了莫言创作的三部话剧剧本,即《我们的荆轲》《霸王别姬》和《锅炉工的妻子》;此外,这本书“附录”还收录了莫言围绕《我们的荆轲》和《霸王别姬》所作的一篇发言和五篇访谈。这六篇“作者谈”为读者了解两本剧作的创作背景、修改历程、排演和上演的经纬等提供了最直接也最充分的材料。

《我们的荆轲

《我们的荆轲》剧本最早发表于2004年《钟山》杂志,取材于《史记·刺客列传》,用莫言的话说:“人物和史实基本上忠实于原著,但对人物行为的动机却做了大胆的推度。”

在这部剧作中,荆轲、秦舞阳、高渐离、狗屠,以及燕太子丹和燕姬等人,纷纷从文学的神坛走下,成为可知可感、有血有肉的人物:既有虚荣和欲望,也有自我怀疑和人生困惑,有诡计和手段,也有爱和责任。在“刺秦”这个大框架下,每个人都要做出不同选择。

▲2019年10月,王斑、曹颖夫妇在“莫言作品典藏大系发布会”现场演绎《高人颂》(选自《我们的荆轲》第九节)。

莫言也曾讲过:“所有的戏剧都是历史剧。戏里的人,其实都是生活在我们身边的人,或者就是我们自己。”

在《我们的荆轲》中,莫言重新赋予人物以“穿越”般的现代思想,在犀利的对话、幽默的表演和颠覆性的故事背后,挖掘人性的真实。正如某位从芬兰特地赶到俄罗斯观看演出的戏剧专家所说:“哈姆莱特存在‘生存还是毁灭’的两难选择,荆轲也有刺不刺杀秦王的纠结。这是人类共通的困境。”

在直面选择的困境这个命题上,《我们的荆轲》堪称中国现代版的《哈姆雷特》。此外,《我们的荆轲》曾参加第七届全国话剧优秀剧目展演,并荣获全国戏剧文化奖之话剧“金狮奖·最佳剧目奖”和“优秀编剧奖”;还曾赴俄罗斯、白俄罗斯等国家参加戏剧节、文化日演出,并荣获“第24届波罗的海之家戏剧节·最受观众欢迎剧目奖”

▲2012年全国戏剧文化奖话剧金狮编剧奖证书

《霸王别姬》剧本最早发表于1997年《都市》杂志,后经多次修改,由空军话剧团排演,在人艺小剧场演出。这个故事同样取材于《史记》,但对历史人物的阐释是颠覆性的。

虽然故事以楚汉战争为背景,但莫言将视线投到了吕雉和虞姬两个女性角色身上,通过她们的对话、对峙、抉择乃至最后的反转,呈现在男性和女性身上,“事功”与“亲情”二者间的艰难取舍和权衡。剧本上演后引起巨大反响,场场爆满;后又陆续在德国、韩国、埃及、马来西亚、新加坡等多国举办的国际戏剧节上演,并荣获“开罗国际实验戏剧节·最佳演出奖”提名。

▲2018年12月,话剧《霸王别姬》在纽约上演

《锅炉工的妻子》虽从未搬上舞台,却展现了莫言在现代剧创作上的杰出才能。这个剧本仅有锅炉工、妻子、作曲家三个角色,以知识分子返城为背景,以锅炉工的死刑为开篇,以倒叙的方式,勾勒出如迷宫般复杂的悬疑结构,层层嵌套,步步反转,三人的欲望与自私混在一起,虚虚实实,真假参半,每个人都是阴谋家,每个人又都成了受害者。

人的欲望和情感在这个独特的空间里形成旋涡,越搅越深,就像当代社会呈现给我们的一样:每个人的背后都是罪人,但每个人也都是普通人。
 

像小说一样好看的影视剧本



 《姑奶奶披红绸》收录了莫言创作于二十世纪九十年代前后的影视剧剧本作品,包括独立创作的《英雄浪漫曲》《英雄·美人·骏马》和《姑奶奶披红绸》,以及与刘毅然合作的《大水》、与刘震云合作的《哥哥们的青春往事》。

▲《姑奶奶披红绸》

在影视剧本的创作中,莫言坚持“另辟蹊径、重新解构,赋予一个烂熟的故事一种新意”的创作观念。如本书收录的《英雄·美人·骏马》这一电影剧本重写了楚汉争霸的历史,但莫言的演绎使历史人物有了新颖的性格:堂堂西楚霸王有了孩童般的任性,有了儿女情长的牵挂;虞姬活泼灵动,敢爱敢恨,甚至刁蛮不驯顺;刘邦有心计但遇事也会慌张,有气魄但也懦弱……

众多人物性格的不同侧面,共同构成一出既幽默感十足又慷慨悲情的大戏,演绎了一段既有浓郁古风又颇具现代性的历史故事。

莫言的影视剧本创作,在场景设定、人物塑造、情节安排、思想内容上,有着小说创作的方法和态度。莫言说:“好的文学剧本本身是可以阅读的,没有文学性不可能转化成电影的艺术性。”正因如此,莫言的影视剧本表现出小说化的创作倾向。

▲《英雄浪漫曲》手稿

《英雄浪漫曲》就是根据莫言短篇小说《断手》改编的电影剧本,讲述了八十年代自卫反击战中一名断臂英雄复员还乡后,面对日常平凡生活的复杂人生。

相比小说《断手》,剧本《英雄浪漫曲》更加从容地展开对人物性格的铺垫,融入更深广的历史背景,揭示更复杂、多层次的主题。剧作中的断臂英雄苏扬从战场上回来,企图躺在战功簿上坐吃山空,对自己在战场上的表现自吹自擂,夸大其辞。但是在这样一个形象身上,同样体现出了复杂的人性特质,主人公不单单是一个批评的对象,也是一个直面艰难生存、对前路充满彷徨、内心焦灼的血肉青年。


《我们的荆轲》



第一节(节选)

 

[屠狗坊中。

[墙上悬挂着几张狗皮,地上铺着一片草席,席中有一矮几。高渐离和秦舞阳席地而坐(其姿势是双膝着地,臀部压在小腿上)。高渐离击筑(似琴有弦,以竹击之),曲声激越。

[舞台一侧摆着一张粗陋的条案,狗屠立在案后,手持大刀,剁着狗肉。

 

秦舞阳 (用现代时髦青年腔调)这里是什么地方?首都剧场?否!两千三百多年前,这里是燕国的都城。


狗屠 (停止剁肉,用现代人腔调)你应该说,两千三百多年前,这里是燕国都城里最有名的一家屠狗坊。


高渐离 (边击筑边用现代腔调唱着)“没有亲戚当大官~~没有兄弟做大款~~没有哥们是大腕~~要想出名难上难~~咱只好醉生梦死度华年~~”


秦舞阳  我说老高,您就甭“醉生梦死度华年”了。打起精神来,好好演戏,这场戏演好了,没准您就出大名了。


高渐离 怎么,这就入戏了吗? 


狗屠 入戏了!


[台上人精神一振,进入了戏剧状态。


高渐离 荆轲呢?今天说好了要演练剑术的,他怎么还不来?


秦舞阳 没准是失眠症又犯了。


高渐离 可怜的荆兄,年纪轻轻的,竟然得了这病。


秦舞阳 我就弄不明白,人,怎么可能睡不着觉呢?


高渐离 谁像你那样有福啊,脑袋一挨枕头,随即鼾声如雷。


狗屠 他刚才托田光老爷子家那个小厮送信来,说要去拜访一个从齐国来的著名侠士孟孙,不能来了。


秦舞阳 他总是这样,每到一地,就提着小磨香油和绿豆粉丝去拜访名人。哪里有名人,哪里就有他的身影。我看他这失眠症啊,多半是想出名想出来的…… 


高渐离 兄弟,这样说话不厚道!出名之心,人皆有之嘛。(以左手之竹指着秦舞阳)你不想出名吗?(右手之竹指着狗屠)你不想出名吗?


秦舞阳 君子爱财,取之有道;侠士好名,也该成名有道吧?(装模作样地)人,总归还是要有点尊严的!


高渐离 你说的都对,但是,贤弟,侠士是人,荆轲兄也是人,是人就有弱点,不能求全而毁。你知道我最烦的是什么人吗?就是那种抢占了道德高地骂人的人。自己刚偷了一头牛,转回头来就骂偷鸡贼。 


秦舞阳 (尴尬地)就是就是,你偷了一只鸡去骂偷牛贼还情有可原……


高渐离 偷鸡的就有资格骂偷牛的吗?偷鸡和偷牛有本质的区别吗?如果你偷鸡的时候,牛就在旁边拴着,你能保证不顺手牵牛吗? 


秦舞阳 高先生,我是个粗人,经不住您绕圈儿。 


高渐离 我是说,你可以批评一个侠客的剑术,而不应该去议论他的道德。


秦舞阳 那侠客的道德该由谁管?提着小磨香油和绿豆粉丝去巴结名人总是一件可笑的事吧?总是一件可憎的事吧?总是一件可耻的事吧?


高渐离 其实更是一件可怜的事。


狗屠 最近绿豆价格大涨,绿豆粉丝的价格也跟着暴涨。


秦舞阳 没你的事,别瞎掺和!


高渐离 侠客的道德问题,自然会有人管,即便是没人管,也自有神来管。至于我们,最好还是切磋武功,讨论剑术。


秦舞阳 他老兄的剑术还差那么一点火候。他去拜访赵国的盖大侠,谈书论剑,漏洞百出,盖大侠懒得开口,怒目视之,咱们的荆兄就灰溜溜地逃跑了。


高渐离 荆兄还是有过人之处的,要不田老爷子也不会赏识他。


秦舞阳 田老爷子,一个老糊涂嘛!他这一辈子,既没有为民除过暴,又没有替君锄过奸,更没为朋友插过刀,怎么就唿隆出这般大的名声,俨然是一个侠士领袖?凡是想在燕京侠坛立腕扬名的,必须去拜他的码头。(按剑而跽——直腰,臀部离开小腿)被这样的老昏蛋赏识,还不如与他血战而死!




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