为什么须弥山看不见？（文声对照）

为何我们见不到佛教经典里所讲的须弥山？所谓“高八万四千由旬，日月绕其行”。日月我们都可见，甚至几亿万光年远的黑洞都拍到了，这么巨大的、真实存在的须弥山，为什么不见踪影？

现代科学仪器所发现的宇宙相状，和佛经里所描写、讲说的，有同有异。

佛说世界无穷无尽，成住坏空，这在大方面是一样的。但是，佛法所表达的这种语言系统，跟科学所表达的是两套不同的系统，所以也不能说完全一致。

另外，佛法所讲到的，很多在科学当中没说到，比如说有华藏世界海，每个世界有什么世界种来执持，没必要跟现代科学完全吻合地配对解释。

我想大方面有两条。

①

第一，有些话叫作“世间悉檀”，就是随顺世间人说的。比如当初佛陀出世的时候，印度人对天体宇宙的基本认识，有他们自己的一套表达系统，那佛陀也就随顺他们的话来讲。

因为这样讲，大家都听得明白，也都已经接受了。至于是不是这样呢？那倒不是最重要的，因为它是要传达某种讯息，这就可以了。

你想想在中国这个环境里讲阴阳，“阴阳”是道家的说法，在中医当中也用到。

中医和西医这两种不同系统，如果拿中医跟西医来配对，说这是讲什么，那是讲什么，这不太好配对，有的时候讲得通，有的时候讲不通。所以，这两种不同的表述系统不必配对。

在佛法当中，“世间悉檀”就是一种说法而已，不必探寻它的究竟。即使后来被科学发现推翻了，这也不能推翻佛法的原理。因为当初佛说法的时候，就是假借这些语言来说的，就好像打比喻一样。

②

第二，有些状况是要有修行禅定经验的人才听得明白，因为没有禅定经验，你就看不见，也感受不到。比如六道轮回的境界，地狱也好，天堂也好，在佛经里都有种种的说明。

可是如果拿天文望远镜，你就找不着，因为它们是不同的维次空间。向地底下打钻头，也未必能钻到地狱。如果有深入的禅定，有神通道力，上天入地都可以。

佛陀曾经带难陀既上天堂，也下地狱。我们看外界的事物，一定是靠我们的心作为观察的根本出发点，科学家都是靠仪器，可是这个工具跟佛陀、跟阿罗汉的心不一样，所以观察到的当然不一样。

就像虫子看外面的植物，在晚上它看到的都是红外线，它看得见，那我们就看不见。这是心理构造和身体器官不一样。

不过，在科学当中倒有一个说法，就是所观察的对象是依据能观察者给它定性而改变，这倒是跟佛法说的一样。

同样是太阳和月亮，以人间众生观察的角度，对它的大小、温度、光度，和动物的感受是不一样的，和饿鬼道也是不一样的，和天人肯定也是不一样的。所以，不能拿人类科学仪器的观察作为定准。

前两天看报道说，在海底火山爆发温度极高的地方，还有微生物存在，其实这在佛经里早就说过了，有些众生就是要在极高的温度环境下，甚至吸收火焰作为它的食品。

那你说它对温度的感受跟我们能一样吗？我们觉得很热，它可能觉得挺凉爽。

所谓“一切有为法，如梦幻泡影”，还是念佛往生西方，才能一探究竟。

南无阿弥陀佛。

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