专修念佛是否适合闭关、精进佛七（文声对照）

善导大师的专修念佛法门，是否适合闭关？是否适合精进佛七？

一般不这么问。

弥陀本愿，念佛法门，所谓“普摄三根”，上中下都适合。上等根机的人，他愿意闭关，能够闭关，能够精进勇猛，那当然就可以；下等根机的做不来，那也可以。所以，善导大师才解释说“定散随机”。

如果你是定善根机的众生，那就可以闭关精进，以定心来称念名号。如果是散乱根机的众生，也就随你的根机能做到的来称念名号，未必就要闭关、打佛七之类的。

在祖师为我们订立的念佛仪轨当中，分为三种：一是寻常行法，二是别时行法，三是临时行法。

寻常行法是绝大多数人平常一般性地念念相续，念佛形成习惯，一向专念。别时行法是特别找一段时间，比如说打佛七，这就算别时行法。

别时行法要求有一定的条件，比如说时间要够，要有人护持。那么，寻常行法就没有一切的限制，在佛堂不在佛堂，念多念少，都没有关系。

所以，从易行道的本质来说，是寻常行法。那么，就依个人的条件，想要别时行法，那当然也可以。

另外要明白，从往生的角度来说，并不是说要闭关、打精进佛七才能往生，通通没有这些要求，弥陀本愿只是说“乃至十念”，善导大师解释为“上尽一形，下至十声、一声等”。

所以，本门的念佛是以四修——恭敬修、无余修、无间修、长时修，作为基本的大要法则。闭关、精进佛七、一日一夜不倒单，那是个人选择。

再来，如果就法门比较的话，念佛法门即使凡夫来闭关也比较稳妥。其他的，比如禅修，修定，修止观，如果自己闭关，没有明眼善知识指导，可能会出问题。

也就是说，这些圣道法门的修行法则，如果拿来闭关的话，对根机要求是更高的，可能会出问题，起魔障。

念佛法门相对稳当，所谓“稳当无如念佛”，“修行以念佛为稳当”，因为这有阿弥陀佛的佛力加持。即使散心众生，做不到止观、禅定那样闭关的修行，念佛还是可以一试的，这正是念佛法门易行的特点。

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