出家人如何不被人情绑架？（文声对照）

出家人如何不被人情绑架？弟子感觉不太会和人打交道，往往碍于人情，不敢表现出真实的自己，人情和法情的分寸不好把握。

①

不论是出家人还是在家人，我们都容易被人情绑架，因为我们还是凡夫，称为“有情众生”，有情执，有情绪，有情感。符合自己的心情、心意的，自然就喜欢；跟自己的心情相拂逆的，自然就不喜欢，这就是所谓“人情偏曲”。

不过，有的人比较深，有的人比较浅；有的人反观觉照能力强，有的人反观觉照能力弱。

至于说“碍于人情，不敢表现出真实的自己”，这也未必是坏事。什么叫“真实的自己”呢？如果随顺自己的心，想怎么说就怎么说，很可能会任由情绪的波动，其实对自己、对他人都没有利。

我们在人前如何表现，不是说自己现在心里想什么就说什么，而是看这种想法、语言表达对对方是不是有利。如果能够增长、成熟对方的善根，就可以这样表现；如果相反，就不能这样表现。

②

人情和法情怎么判断呢？凡事不考虑周全，以自我为中心就是人情；如果以利他为中心，这就是法情。

所谓“法情”，一定要有法，没有法就产生不了法情，就是我们要多多熏习、感悟阿弥陀佛的慈悲救度。能够站在弥陀慈悲救度的立场上，指导自己的世俗生活，驾驭自己的情感，表现出一个念佛人的样态。

可以说，念佛的我才是真实的我；其他种种情绪、是非、对错判断的我，都未必是真实的我。

人情和法情，如果以二种深信来判断，人情通通要归在机深信当中，就是“决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘”，这样就不会有骄慢心，就会谦卑，多少会有惭愧，这样的人情就是恰到好处的；法情就归在法深信当中，一心归命阿弥陀佛的慈悲救度。

这是一个大题目，一辈子做功课都做不完，不是初出家就能解决的。

好，南无阿弥陀佛。

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