有穆斯林背景的念佛人认为拜佛是偶像，怎么解释？（文声对照）

我有个朋友是巴基斯坦裔的加拿大人，他最近开始念佛，也求生净土。但是他是穆斯林家庭背景，他认为佛应该是无形无相的，不理解佛像、佛画这些在世间具体的形象，他认为这些是偶像崇拜是不对的。我一直也没有想到合适的方式向他解释，怎么向他圆满说明呢？

首先，我觉得你可以肯定他，真理的境界是无形无相的。

然后跟他说明佛法对于这种表达有三个层级，以此来对应不同根机的众生。对一般的人来讲，是从有相而入，就是“有”。下等根机的人毕竟执著外相，那么佛就示现有相。对上等根机的人就讲无相法门，比如佛法讲的“法身无色，无形无相”。真正说起来，是“空有不二，空有相即”，就是无相可以显现为有相，有相的当体还是无相，这一层才是佛法最高妙的地方。

世间人都执著于“有”，有相，也会执著于偶像崇拜。一般的宗教，特别像伊斯兰教，它是不提倡任何崇拜的。在佛法当中，可以把它归类为“空”这一个层级，但是要达到“空有相即”，有相不碍无相，无相可以展现为有相，这才是佛法圆融的智慧，这是世间宗教里没有的。就是说，他们各自偏到一边，世间人偏于有相，一般宗教偏于无相。

在佛门的天台宗里面就有三观，“空、有、中”，或者叫“空、假、中”。假观就是有相，但是这个相是假，不真；空观是破除这个有形的相，是无相；中观是空假相即。

这些道理就太深了，如果对一个外国人讲，恐怕不太容易讲懂。好在净土宗念佛法门，虽然是有相法门，但这句“南无阿弥陀佛”名号又超越了有相。

他既然愿意念佛，有那么一层认识，我觉得他可以不用在家里设佛堂，直接念南无阿弥陀佛就好了。这和他的背景文化应该是比较没有冲突的，这样他比较好接受。本来称名就是正定之业，礼拜是助业。在他那种情况下，可以不必设佛堂等等，也不一定要改转他的思想，就顺他这个思想来引导就可以了。

好。南无阿弥陀佛。谢谢。

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