【竹韵 · 知竹轩】弹诗煮韵（第16期）
知竹轩 第16期
作者简介
落日长河
周冬兴，湘人，笔名落日长河，湘水渔夫，竹韵汉诗协会会长。自幼研习格律诗词，生性不羁，师古而不泥古。著有《百年词话》、《竹韵诗话》，主编《中国当代民间格律诗选》、《竹韵诗词选》等。
《龟兹白发录》第七十九回
梦里兴唐终一梦 秋中侍菊亦千秋
上回说到，灵雁捎回安西战旗，宪宗夜梦老子绝句。金殿之上，群臣争执不断之际，慈恩寺智永大师求见皇上……
老夫沏上清茶一壶，忽想起文成公主出嫁，路过汉将军李广墓时，含泪所题之律句，且作本回开篇之语：
家人软弱外人强，小女凄凄别父王。
何以威名扬后世，应凭铁血洒前方。
金银但使友邦悦，刀剑能消敌寇狂。
试问将军魂在否，莫教胡马越西疆。“贫僧叩见皇上！”
“大师免礼，如此匆忙，所为何事？”宪宗和悦地问道。
“皇上，贫僧昨夜坐禅之时，隐隐听见悟空师祖之法音！睁眼际，音影全无，依稀记得八字偈语“佛眼东垂，龙眸西顾”。凌晨扫地僧来报，寺前菊花一夜全开，朵朵血红，面朝西方……”
不待智永大师说完，郭沫眼珠一转，大声贺道：“此乃千年未有之祥瑞啊！皇上！佛祖与吾皇东西相视，吾皇即佛祖，佛祖即吾皇也！”周无忌仰头大笑：“郭大学士实乃千年未有之奇葩。明明白白之凶象，却巧言妄解……”
“皇上！周无忌包藏祸心，大逆不道！”郭沫吼道。
周无忌走上前，拍着郭沫之肩膀正色说道：老夫教你何谓红菊：
最爱秋来一簇黄，孤标正色傲苍茫。
如何却被血光污，应是西戎犯汉疆！
唐宪宗面色严竣，微闭双眼，一直陷入沉思。突然站起身来：“速传李相国上朝！”
宰相李藩因病家中休养，已有月余，听宣匆匆上殿。
“老臣叩见皇上，吾皇万岁万岁万万岁。”
“相国平身，朕急召卿，要事相商……”
“承蒙皇上厚爱，老臣感激不尽”李藩说道：“一路上，公公悉将先前发生之事告知老臣……”“老臣虽卧病床，却未敢懈怠国政。昨夜也曾收到大雁所传血书，虽因霜雨浸湿，字迹模糊，略能读懂一二”李藩从袖中掏出一方锦帕打开，上面依稀可见：
减字木兰花
龙旗猎猎，不惧西疆流热血。
X X X X ，寡母孤儿谁可怜。
苍天有泪， X X X X X X X 。
再起狼烟，且让贪官去戍边。
周无忌接过李藩手中之帛巾，无不感慨：“绝域悬孤53年，安西众将士之忠勇天地可鉴。吾皇宜诏令天下兵马，速援安西！否则将留下百世骂名啊……”
“周无忌，放肆！”宪宗喝道。
郭沫也不失机：“周无忌胆敢辱骂圣上，其心可恶，其罪当诛！”
宰相李藩慌忙跪道：“吾皇息怒，周大夫心性刚烈，言出无忌。但对皇上之忠心，却有比当年之魏相啊……”
周无忌长叹一声，面不改色。跪拜道：“微臣浅陋，有负圣恩，亦负相国之栽培。今垂垂老矣，难以替圣分忧,乞求辞归故里，以遣残年……”言罢向宪宗三拜九叩，退朝而去……
唐宪宗李纯呆呆地望着周无忌蹒跚离去之背影，久久无语……
大学士白居易在灞桥为周无忌送行之时，怅然题道：
总凭口号辩忠奸，天下乌鸦实一般。
长恨直臣当世少，流星难以照尘寰。
登嘉峪关怀古
朱文海
雉堞仍存洪武砖，国防曾是最前沿。
长城芜没三千里，戈壁荒凉七百年。
遥想驼铃响丝路，细摩碑字忆烽烟。
左公万骑出关后，疆域新开到日边。
杂吟之九
边义（辽阳）
警报声传响彻空，瞬间惊起眼朦胧。
经年有梦惜薪薄，整夜忧心怕火红。
莫道精神今渐少，堪怜岁月不相同。
廉颇老矣浑无助，吾与何人唱大风。
闻圆明园古莲开花有吟
郭良原（深圳）
大火烧余旷世痂，埋名隐恨入泥渣。
无眠百载存精气，有幸今朝启瑞华。
信守初心天地叹，重舒玉叶国人夸。
冤魂不灭骄魂在，一展仙姿警万家。
乘船游览“牛渡”海峡暨欧亚大桥
李晓明（新西兰）
一水沧浪浣亚欧，横霓已改故春秋。
蛟龙没影涛声在，宫殿无兵剑气留。
纵恃繁华桥独启，未消战伐庶仍愁。
忽闻海峡称牛渡，几缕幽情共泛舟。
注：波斯帝国西侵欧洲及十字军东征时都到过此海峡。海峡欧洲岸的皇宫有古代兵器陈列馆。传说宙斯曾变成一头神牛，驮着一位美丽的人间公主从海峡游到对岸。
同窗聚
范庆珍（哈尔滨）别离卅载忆青春，未改乡音鬓染银。
匆促行程衔远志，沧桑风雨洗肩尘。
凭栏有梦秋篱菊，倚枕无眠夜半人。
唯记芳华曾作伴，岂将美酒负良辰。
朱淑真
墨脉（日本）最是佳人沁馥香，风流却易着寒霜。
才招绝赞偏迷惑，户闭幽栖倍感伤。
绮梦犹如离梦渺，痴情终被薄情忘。
孤魂游散无归处，每读遗篇欲断肠。
注：朱淑真，号幽栖居士，著有《断肠词》。
暑天忆昔日农忙
过乃胜（山东）谁赐农家避暑方，抢收总是趁骄阳。
幸能出力顽童喜，恨未脱贫愁绪长。
故里成墟虽不舍，丰年有泪却难忘。
可怜汗马功劳地，今种高楼非种粮。
忆旧游之张家界
青峰逸士（辽宁）张家界恰谲奇天，丽日时常伴雨绵。
耳畔松声犹会鼓，望中风色或藏仙。
翠峰次第云间出，飞瀑高低雾里悬。
更喜弟兄神气盛，纵横浑似履平川。睡 莲
灼华叶翠羞眉沐夏风，嫣然小朵满塘红。
青灯伴月谁能晓，一捧禅心出水中。
盛夏闲题（二）
武萍（山东）翠竹庭前送晚凉，清心书屋泼茶香。
一帘花影难收拾，无赖月光铺满床。
【减兰】多宝禅院得遇故人
芝兰
流光何似，指缝溜过沙石子。午后山门，未料门开是故人。
廿年如戏，不在一台浑不记。莫问情怀，同样尘中长满苔。
【蝶恋花】旁观豪宴
楚江闲鹤（武汉）
又见灯红摇酒绿。宝马驰风，翼列来华屋。甘露桃花成饭局，绮罗丛里颜如玉。
应解春荣秋落木。何必豪奢，夜夜吹新曲？任是五侯多福禄，星移斗转看金谷。
【行香子】游陕州地坑院
董永峡（河南）
塬上风云，地下烟村。陕州居、窑洞传神。天鹅掠影，鸡犬相闻。更树芳华，瑶芳草，结芳邻。
随吟霞岭，不羡楼群。农家乐、醪酒香醇。车行绿野，情洒红尘。看曙河恋，黄河渡，涧河门。
【踏莎行】夏挽深春
南鱼北溟（美国）
夏挽深春，云栖薄暮。龙涎缭绕心伤处。有人不若去年时，轻风满眼花遮路。
字里无情，门前堆絮。雨声相与桐声误。一弦一滴耳边来，声声错似侬吩咐。
来 稿 选 登
老菜农
巫云根（成都）
满脸皱纹愁发多，辛劳一世背如锅。
常年汗雨浇黄土，不敌名伶唱首歌。
理 发
曹日品（广州）剃刀落处冷飕飕，对镜堪叹半亩秋。
看尽寰中骄贵子，奈何此刻也低头。
编者按：
【竹韵•知竹轩】一贯提倡百花齐放，百家争鸣，欢迎不同的观点和见解，在这里互相碰撞，和谐交流。本期我们邀请王玉先生与大家共同探讨、品鉴诗词作品之高下优劣。
主
讲
●
王
玉
诗词闲话——高下
作者/王玉（君怀璧）实例：
古诗《迢迢牵牛星》“河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语”；王建近体诗“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”；李煜词“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”均词简意赅，写尽千古愁绪，可谓一流作品。
黄庭坚“落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。”尚可跻身一流之列，而“数行嘉树红张绵，一派春光绿泼油”却几乎沦为三流之作。
宋祁“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”赵佶“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。”同是写杏花，一直写，一雕藻，两相对比，高下立见。前者可称一流，后者不过二流而已。
清查慎行诗《望庐山二首》其一“分明写入画图中，倒影看来上下同。忽失水中山一半，浪纹吹皱日高风。”构思固然可取，但着于痕迹、失于自然，只能算二流之作。
卢纶《晚次鄂州》“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。”妥妥的一流水准。而其《皇帝感词》“妙算干戈止，神谋宇宙清。”“归来献明主，歌舞溢春城。”歌功颂德，基本无真情实感，已入三流之域。
诗无定法、思无定势。即便诗法有千万，诗道本该归一。人为分畴划域，强调我之准则与他人不同，以绳定墨，以法量辞，将方法置于性情之上，则失于根本。
李杜二公作诗从不拘法、亦不限体，而众法独成、众体皆妙，境界自成。观其诗，必以意兴为先，体法居后。神思到处，众体众法皆为我所用，乃至别开新意、创制新法。
作诗不必存门户之见，不必有排他之想。一旦开山创派，标榜与众不同，便已坠入二流。
唐诗盛时只有风格不同，至宋有门派之说，至清则学说分立，派别森然。
门派之辨
袁枚《遣兴》“爱好由来下笔难，一诗千改始心安。阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。”袁才子创“性灵诗派”，本该以性情、灵感为先，却过多追求“新奇、风趣”之法。把作诗比作阿婆化妆，固然可取，终落了痕迹，只能算二流作品。
所谓以法为先、因辞害意，是指有法无质、有辞无实。才力不逮便作巧取，意有不至空以辞充，便大错特错了。
辞藻之辨
并非使用辞藻、技巧便一定沦为二流。杜甫“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，倒置词序，非但未感拗强，更有颠倒乾坤之效。此句展示了汉字本身的美感，妙处多在字词，而非句意。李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”亦属此类。
曹植《洛神赋》辞采华茂，辞才并重，相得益彰。
钟嵘《诗品》说谢灵运诗“颇以繁芜为累”，又说其诗“譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。”
谢灵运好弄辞藻，而才情仍在辞藻之上，未因辞害义，故仍能纵横一代，称为上品。
神思警句之辨
周邦彦被很多人推为大宗，观其词却以长调居多，喜铺排、不好直言，意稍有隐晦，更少神思照耀之句。其词《苏幕遮》有：“叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。”王国维称“此真能得荷之神理者”。若非直言而妙，恐难得此评。此词全篇亦可算得一流之作。
虽为二流作者，亦可能有一流作品。故对于作者，不可一概而论。
贺铸《青玉案》句：“试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”情景俱下，全篇气格顿起。诗有神来之笔、有警策之句，正可起到画龙睛之效。
观点三
观诗如登山，能循幽而上者为妙。且看景物渐换，眼界徐开，直至登临绝顶，全盘俯瞰，豁然开朗。到此仍未竟全功。若山外更有层山，高峰之上更有高峰，只可远观其势，却不能近达其地。但见山高水远，天连峻峭、云入微茫。登临之事已毕、登临之意不穷。如此方达极致。
观诗如赏画，卷轴宜渐展徐开。每开一分能得一境，复见一分妙处，直至全图开毕，尽在眼前，诸境同一、众妙归宗者为上。至如画幅已毕，画意却延绵画外，仍不可穷尽者，方可称为极致。即所谓言外之意、画外之音。
实例：略
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