端午节 | 卷卷诗画飘粽香

莺歌燕舞仲夏日，又到艾粽飘香时。

端午，是穿越唐风宋雨更迭的记忆，历经华夏朝代的变迁，带着龙舟竞渡的豪迈，带着渔鼓争鸣的喧嚣。它源于中国，本是古代百越地区部族举行龙图腾祭祀的节日，后因战国时期的楚国诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，端午便成为了纪念屈原的节日。

如今，端午节与春节、清明节、中秋节已并称中国四大传统节日。在这一天，不妨让我们闻着棕香，沾着艾味，通过古诗，徐徐走进古人的世界，一探端午习俗。

端午之源

端午节又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

端午

唐·文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

关于端午节的由来，有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。也有学者认为端午节起源于五月五日的恶月恶日的俗忌，但最广为流传的还是纪念屈原的说法。这种说法在中国已经流传了1500多年，唐朝诗人文秀曾提到过“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，后人将端午节作为纪念屈原的节日。

端午之俗

1

关于赛龙舟

赛龙舟是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，北方大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。赛龙舟是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神乐人。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟紧密相关的，屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。

竞渡诗 

唐·卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

唐代诗人卢肇诗中的“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，在龙舟划到终点的时候，抢夺浮标判断胜负。

（清·佚名 龙舟竞技图轴）

2

关于浴兰汤习俗

浴兰汤即用香草水洗澡，是西汉末礼学家戴德著作《大戴礼记》记载的端午古俗。但“兰”并非兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。民间认为，端午日午时阳气旺盛，是草木一年中药性最强的一天，因此我国不少地方采草药煮草药水沐浴，据说可治皮肤病、去邪气。

表夏十首

唐·元稹

灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

逝者良自苦，今人反为欢。

哀哉徇名士，没命求所难。

唐代诗人元稹在《表夏十首》中提及：“灵均死波后，是节常浴兰”就是对古人端午节“浴兰汤”这一习俗的记载。欧阳修也在《渔家傲·五月榴花妖艳烘》中写：“正是浴兰时节动。”现在随着公共卫生设施建设的发展与完善，沐兰汤的古俗已较少出现。

（端阳故事图册之采药草 故宫博物院藏）

3

关于雄黄酒习俗

端午时节，南方地区还有饮雄黄酒的习俗，相传是一位老大夫为药晕汨罗江里的鱼虾或蛟龙、保护屈原的遗体而将雄黄酒倒入江中，汨罗江两岸的大人们，则将雄黄酒涂抹在自己孩子的七窍，使他们免受虫蛇伤害。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒,二借猛虎以镇邪。

节令门·端阳

清·李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

清代诗人李静山在《节令门·端阳》中写：“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。”大人们在端午节还会饮雄黄酒。

雄黄中含有砷化物，加热后会分解成三氧化二砷，即平常所说的“砒霜”，加热后的雄黄酒就是“砒霜酒”，虽然含量不至于致死，但对人体的伤害是毫无疑问的，随着文明的发展，喝雄黄酒的习俗已逐渐消失。蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这“五毒”在现代生活中出现的几率已经很小，虫蚁，蚊子我们也有更好的驱虫药水来替代，也就没有喝雄黄酒的必要了。

（齐白石 《端午美味图》 1953年作）

4

关于射粉团习俗

射粉团是一种唐代宫廷比较盛行的游戏,后普及于民间。《开元天宝遗事》记载：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤妙可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”

失调名

宋·张耒

水团冰浸砂糖裹。

有透明角黍松儿和

宋代张耒就曾描绘这两种食物：“水团冰浸砂糖裹。有透明角黍松儿和。”角黍就是粽子，粉团则是类似麻团的一种点心，用糯米制成，外裹芝麻，置油中炸熟。

射粉团的习俗与当今集市中的套圈和用气枪、飞镖来射目标物得奖的游戏倒是有几分相似。 

（清 徐扬《端阳故事图册之射粉团》）

端午之情

文人擅长吟诗抒情，汨罗江畔，长影枯槁，早在千年的文字中凝结。端午节中流露出的精神来自于屈原的高尚情操，在历代文献中或民间口口相传，逐步成为一种文化精神，深深烙入每个时代人民的心中，永远不能抹去。

端午即事

南宋·文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

（文天祥小像）

宋恭帝德祐二年（1276），文天祥出使元军谈判被扣，在镇江逃脱后，不幸为元军派丞相到扬州劝他投降的谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下《端午即事》。

国难当头，颠沛辗转。诗人满怀炽热的报国之心却遭人诬陷，使凛凛情操蒙受污；本想效仿屈原以死明志，但自己蒙受的诬陷尚未彻底昭雪，诗人依旧怀抱重造大宋王朝的希望，因此他面对绝境时最终选择了与屈原不一样的道路，突出了诗人忠于朝廷、秉持忠义的执着精神。

己酉端午

元·贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

贝琼在端午突遇风雨，想起屈原忠心为国而屡遭贬谪，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，为屈原也为自己的怀才不遇而感到愤懑。诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。于是诗人只好自嘲地引用陶渊明的事迹，抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神。

作家汪曾祺说:“民俗，是一首民族的集体抒情诗。”

我们中华民族的节日，多得像春花竞艳，此开彼落，这些节日点缀着平淡的生活，使我们的日子活色生香。

不妨让我们在这端午节，携一缕粽香传思念，驾一叶龙舟送祝福！

艾粽飘香，端午安康！

图片 | 曾钰钦

文案 | 丁春力 王蔚昱 张子豪 吕灿 苏雪焮

排版 | 吴卓妍 周蕊

责任编辑｜肖玲 张可树

推荐阅读

1、优秀作品展映｜2022-2023学年优秀视听作品展映预告
2、关注 | 2023年“薪传计划”实习岗位等你来！
3、数字文明时代下的中欧互信——吴飞、方兴东和钟布教授在2023年欧盟中国商会中欧商业高峰论坛上发表演讲
4、2022-2023学年优秀视听作品展映暨颁奖典礼
5、展览预告｜浙大精神：《现代广告学》课程思政展览
6、关于公布学生融媒体中心新增副主任名单的通知