雷立柏的“古典野心”
作者 法治周末记者 武杰
文化
全文2500字，阅读约需3.6分钟
一个外国人为了捍卫他的第二故乡北京，写了一本随笔，名字叫做《我的灵都》。他就是奥地利学者雷立柏(Leopold Leeb)。
雷立柏现在中国人民大学文学院工作，他把北京比作他的灵都——给予他灵感的精神性城市。从1991年，第一次偶然来到北京，雷立柏就爱上了这里，如今，北京早已经成为他的家。
由新星出版社出版的《我的灵都》，是雷立柏已经出版的40多本书中，唯一的一本非专业书籍。雷立柏说，这本随笔算是自己在中国22年来的一个记录和总结。
22年来，他也把自己的理想寄托在这一方土地，在这里教学、写作，以极大的热情教授、推广西方古典语言，希望能够吸引更多人了解、学习拉丁语、古希腊语和古希伯来语，希望为中西方的对话、交流、碰撞打开一扇以语言为基础的窗户。
雷立柏常说，古典语言是死的，但精神使人活。而拉丁语可以说是整个西方文化的基石，是打开欧洲历史、文学、语言、哲学、宗教，乃至法学、医学的一扇窗。
精神使人活
几年前，雷立柏设计了一件黑色T恤，这成为了他的工作装。讲课的时候，出席活动的时候，他总是穿着它，这甚至已经成为了他的象征。
T恤上面印着古埃及象形文字、古希伯来语、古希腊语和拉丁语的前5个字母，最后用中文写着“精神使人活”。
7月9日，在单向街举办的“对话奥地利古典语言学家雷立柏”的活动现场，他便穿着这件衣服。听众当中，也有专门穿着这件衣服而来的支持者。
在西方，拉丁语及其承载的罗马文化代表包容一切的胸怀和法律精神，古希腊语及其背后文化代表哲学、历史学、文学等辉煌的人文科学，希伯来语和犹太传统则贡献了一神论以及他们独特的律法和历史观。拉丁语、古希腊语和希伯来语是西方文化的三个代表语言。
虽然从雷立柏语调里还能听出一些外国人的口音，但是他对于中国社会和中国文化已经非常了解。
1988年，为了学习东方哲学，雷立柏从奥地利来到台湾辅仁大学，学习了3年的中国语言与哲学，他的中文名字“雷立柏”也正是在那个时候得来的。德国的一位汉学家齐德芳取Leopold的谐音，送了一枚刻有“雷立柏”3个字的印章给他。
但是因为语言教学的枯燥，孔子成为雷立柏最好的汉语教师。当时雷立柏买了一本学生版的《论语》，逐字逐句地查字典、背汉字，慢慢地他终于可以阅读原文了。通过文字与2500年以前的孔子交流，他才真正地发现语言的乐趣和中国文化的魅力。
直到现在，雷立柏的办公桌上依然放着一本繁体字版的《论语》，也许正是阅读《论语》的乐趣和收获，才让他坚持阅读懂古典文献的意义。“你就可以直接和荷马、柏拉图、孔子交流。看他们是怎样描述这个世界的，是怎样思考问题的。学习古典语言就是反省自己，反省祖先，反省我们走过的路。所以我常说，文字使人死，精神使人活。”
1991年，雷立柏从台湾回维也纳的时候，在北京短暂停留过，正是这短短的两周时间，让雷立柏深陷其中，“我爱北京，最关键的理由不是北京的餐厅、燕京啤酒、气候等，而是北京人是我尊敬和爱慕的北京人”。
1995年，雷立柏在维也纳获得硕士学位后，再次来到北京，师从汤一介教授，在北京大学哲学系攻读博士学位，从此他就留在了中国。如今，奥地利的环境、空气、家里的花园，都无法吸引雷立柏离开北京。他回家短暂避暑后，便又要匆匆赶回来，他还有很多学生要教，还有许多书要出版。“我爸爸说，家里自己种的西红柿有20多种，不可思议，20种。”雷立柏兴奋地伸出两根手指又放下，接着说，“我的一切项目，工作、翻译、教学都在中国。”
通过西方古典语言介绍西方文化的“正”
1967年出生的雷立柏今年已经50岁，但是他没有选择结婚生子。他的事业、他的教学、他的书便是他的家人，拉丁语、古希腊语和希伯来语则是他的孩子。
“我总不能教中国人学习中国哲学吧，于是我选择了教古典语言。”雷立柏幽默地解释致力于教授古典语言的原因，但其中真实的原因源自一场演讲。
雷立柏已经不记得那位演讲老师的名字，只知道他是一位研究20世纪世界文学史的刘姓老师。那是20年前，一场关于“反”与“正”的讨论。
那位刘老师认为，20世纪的中国知识分子了解西方文化的“反”，但不了解西方文化的“正”。他所谓的“反”是指法国大革命以后，反传统、反封建、反权威、反宗教。雷立柏认为这并不是西方文化的全部，“西方并不是只有个人主义、享乐主义，中国人了解激进但是却不了解传统，西方文化还有另一面，中世纪、古希腊、古罗马的文明才是正统的”。
于是，雷立柏选择了通过语言介绍西方文化的“正”。
2004年，雷立柏到中国人民大学教书，并且坚持用汉语教学。那时候没有古典语言的教材，也没有词典。于是“我不下地狱，谁下地狱”的雷立柏开始编写古典语言教材、出版词典。
雷立柏的一位德国老师曾经劝过他，“放弃吧，没有一个大学会聘请你当拉丁语老师”。在给3所大学递交了推荐信之后，雷立柏终于在中国人民大学找到了工作。
“我当时非常灰心，但还是想试一试，你看我现在做得很好。”也有朋友劝雷立柏不要只盯着古典语言，那些书没有市场，但是雷立柏不相信数字，“不能用数量和金钱去衡量价值，这些书的意义和影响力是非常巨大的。”
2008年，在奥运会期间，雷立柏看见一个广告牌，下面的落款是“首都精神文明建设委员会办公室”。雷立柏用手指在另一个手掌中，用力地一个个点出这些词——首都、精神、文明建设、委员会，这些词都是拉丁语的概念，委员会是罗马人发明的，这不是儒家的东西，是一个法律概念。
这样的例子，雷立柏还有许多。“我的眼睛对于拉丁语的东西比较敏感。”介绍起西方文化，雷立柏常常会使用拉丁语解释一遍，语调抑扬顿挫，仿佛其中充满着艺术的美感。不尽兴时还会拉过记者的采访本，直接写下来，并附上汉字的解释。
但是，学生们没有一本可供使用的《拉丁语汉语词典》一直是他的牵挂。2011年，他曾出过一本《拉丁语汉语简明词典》，但是那本没有例句的小书，显然不能满足学生们的学习。
如今，雷立柏正等着他编写的《拉丁语汉语词典》出版，200多万字，耗时10多年。虽然还不知道具体的出版日期，但是提起能够出版一本可供查阅的拉丁语汉语的词典，雷立柏脸上出现了最灿烂的笑容。但是他又遗憾地补充道：“因为在大学的考评制度中，字典不算是著作，所以很少人愿意编写字典。但是，比如在日本至少有4种《拉丁语日语词典》，这些都是日本人编的，而不是外国人编的，那么在中国也应该由中国人自己编这样的字典，但是现在只能由我来做了。”
图片来源于网络。
（编辑整理：李含 王硕）
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