今天微博旧案重翻，说杜蕾斯因为有些广告内容“低俗淫秽”，被罚款81万。网友一听炸裂了，这难道不是谈性色变？这条处罚决定下面，点赞数特别高的几条评论，是这样的：
很多人也疑惑，人家就是卖这个的。充满性暗示性明示，难道不是天经地义？怎么就“低俗淫秽”了？这个问题问得好！所以杜蕾斯被处罚的广告，是什么呢？这个广告是和饿了么、喜茶的关联文案。相关联想创作，用语修辞自然而然，会和某些液体有关。其实看这两条广告，还算不上极端。隔壁家杰士邦，更是千夫所指：
杰士邦避孕套，这条广告一出，少部分还没被杜蕾斯“喂饱所有人”激怒的人，也彻底都被广告里的意淫臆想，给激怒了。不知道大家看没看出来，这些被称为“下流”的广告，都有一个共同的特点：它们充满了对女性的凝视。杜蕾斯广告里“喂饱”、“一滴都不剩”所指示的动作发起人，是男性。而鲍鱼开合，更是对女性器官的描写和审视。无论是“喂饱每张嘴”的自得，还是把满意度和性频率直接挂钩的宣言，这些广告，都是一种“阳具中心”的写作。阳具中心包含着更深层次的文化信息，即男性身体上的优越性和对女性的征服。因此，在用这样的方式描写身体和性的时候，这种话语体系中，往往强调的不是男女双方共同拥有的感情或者欲望，而是表达对自我的褒扬。
阳具中心写作，绝不只存在与避孕套广告里。这种写作方式源远流长，名句“春风十里不如你”所有者，诗人冯唐，就算是阳具中心写作的“大家”。冯唐把泰戈尔《飞鸟集》里一句名诗：The world puts off its mask of vastness to its lover —— “世界对着爱人摘下了他的面具”，翻译成“大千世界在情人面前解开裤裆”。他在《万物生长》中，更是写到：“如果我伸出食指去接触她的指尖，就会看见闪电；如果吐一口唾沫，地上就会长出七色花；如果横刀立马，就地野合，她会怀上孔子”。我没打错，不是怀上“孩子”，是怀上"孔子"。这生殖器占有式优越感，可见一斑。写到这儿我恍然大悟！这些下流广告，原来是得了冯唐真传！（微笑.jpg)“时间的皱褶”，一撑一合的“雨伞” —— 把隐秘处写成了诗。表现同一件事儿，杰士邦就只能画一个在臆想中，慢慢展开的鲍鱼。
在描述性爱时，杜蕾斯与《流浪地球》的电影连动，写了这样的文案：“在进入你的轨道之前，我流浪了很久” —— 我们的性爱不是轻率的，你是我流浪地球终日，找到的归属。不仅对“性”描写的极美，杜蕾斯对性别本身的关照和解读，也非常美好。在父亲节当天，杜蕾斯发的广告是：
杜蕾斯的这些高明的广告，就是找到了了与“性”密不可分的平权、诗意、激情、审美....等等价值观的合集，让“性”回归成一种文化缩影。
“交媾从来不在真空中进行，尽管它本身是一种生物的和肉体的行为，却根植于人类活动大环境的最深处
，从而是文化所认可的各种态度和价值观的集中体现
。” —— 凯特·米利特
2012年奥运会，刘翔旧伤复发，跨栏摔倒，但坚持走完全程。杜蕾斯对此发出如下微博：最快的男人并不是最好的，坚持到底才是真正强大的男人！同样表现“持久”，杰士邦的广告上则是一个大汗淋漓的男人，体力不支跌在地上，被妻子嘲笑到：“上回三秒，这回就三下。” 对男性性功能的凝视审视， 妻子的失望，男人的不安，生动形象的表明了，阳具中心的写作，是怎样反噬了男性本身。风流和下流往往是一线之隔。但这个线，还真不是谁露骨谁隐晦。而是到底有没有意识到，性绝不仅仅是生殖能力和某个器官。性与爱、两性尊重，人类活动的方方面面，从来都无法分割。回到文章开头，对杜蕾斯被罚款的争议和愤怒上。很多人觉得一旦罚款，就是“不让打避孕套广告”的问题，就是“谈性色变”的问题。就是“露骨”还是“内涵”的问题。这次罚款，不管有关部门意识到与否，在“结果正义”上，是控制“盯裆猫写作法”的问题。让
我感到心痛的，是看到大多数口诛笔伐道德指责的，是女性。我理解很多女性，在为向来优美的杜蕾斯辩护时，在抨击“谈性色变”时，在追求性普及性教育时，特别热切。
但正是这种热切，让咱们误把罚款本身，当做了一个限制公共传播的问题，忽略了这种隐秘的阳具中心的写作，是如何矮化、物化女性本身，是如何给男性带来反噬的焦虑。罚款这件事儿，真的是好事儿。要是能有权威媒体出来解释解释，说明罚款不是谈性色变，而是尊重两性，引导大家不受极化言论的伤害，则更妙。
让对性的描写，回归到性所扎根的爱、尊重、激情，和人文关怀中去吧。