话说文化革命与“三面红旗”

解放战争是中国人民在军事上取得了胜利，新中国的建立是中国人民在政治上的胜利，社会主义改造出乎预料地顺利，使得中国人民在经济领域也取得了胜利。社会主义改造是什么？网友们可搜索查阅。总之，中国人民铁了心地跟着共产党走社会主义道路，而共产党下一步也必然要在文化领域领导人民夺取新胜利。也就是说，文革是继军事政治经济之后的必然性事件。

社会主义改造的顺利直接导致了“三面红旗”的产生。所谓“三面红旗”即社会主义建设总路线、大跃进和人民公社。这“三面红旗”有两面是属于经济的，有一面是属于政治的。人民公社并不是“巴黎公社”，它的发展结果并不是人民群众的自我组织而是乡一级政府。从性质上说，人民公社是失败的。大跃进从宏观的角度上说不存在正确与错误的问题，总路线更是不可否定。新中国比西方落后很多，新中国的发展必须是快速的，必须比西方的速度快，这样才会缩小差距，否则，就永远被淘汰。所有的中国人都希望中国快速发展，不论你是左派还是右派；不论是党内，还是党外。

但是，后来否定文革是连同大跃进一起否定的。否定文革事实上是否定毛泽东，否定大跃进是表明毛泽东从大跃进就开始犯错误了。大跃进中的具体错误是中国的科技落后造成的，不是大跃进本身造成的。这好比是高速公路上出车祸，原因不是高速公路。因为大跃进之后中国出现了“饿死人”的现象，表面看这两者之间存在着关系，但是本质上大跃进与“饿死人”之间没有必然的联系。所以，否定大跃进只是把“饿死人”的责任推卸到毛泽东的身上而已。因为“改革开放”是更大规模的大跃进。因此否定大跃进的一群人是当初大跃进的积极推动者。所以，后来的当权者否定大跃进只是暗示“饿死人”与我无关。

否定文革除了否定大跃进这个具体事件之外，还否定“左”这个抽象的概念。“左”和大跃进成为否定文革的两大基石。因此，不妨让我们把“左”和大跃进放在一起研究一下。所谓“左”，就是推动社会公平正义，就是为劳苦大众争取基本的合法的权益。所谓“大跃进”就是快速发展经济，其他事项可以忽略不计。也就是说，“大跃进”是“右”而不是“左”。一个人、一个组织、一个政党、一个国家，不可能完全做到不左不右正中间。所以，正确的反左或反右本质上是反对极端，即反对极左或极右。极左，只要社会公平正义，不在乎经济发展；极右，只要经济快速发展，不考虑社会公平正义。

当我们明白了上述的基本概念以后，我们也就明白了反左和否定“大跃进”是何等的荒唐。因为否定“大跃进”的人是将“大跃进”视作“左”的产物。第一，共产党必然是左翼政党，第二，共产党执政必然快速发展经济。也就是说，“左”是共产党的立场，“大跃进”是共产党的作为；“左”和“大跃进”是共产党执政的两个基点。如果共产党只有“左”的立场而不搞“大跃进”，那么共产党就走向了“极左”；如果共产党只搞“大跃进”而没有“左”的立场，那么共产党就走向了“极右”。

在反左和否定大跃进的基础上，共产党在邓三科的指导下，将“大跃进”推向了极端，即共产党走上了一条极右的道路。其极端的表现在于：大面积地持续地深度地践踏公平正义，对大自然的破坏远超“大跃进”时期的百倍千倍。

因此，反左和否定大跃进恰恰证明了文革的必要和正确。撇开文革中“破四旧”“反修防修”和“防止资本主义复辟”这些高度抽象和深远的理论，文革就是要解决中国发展的方向和道路。立场决定了方向，道路决定了未来。这个立场就是“左”的立场，就是面向广大人民群众。发展的目的是为了人民的利益，是为大多数人创造更多的财富，而不是为少数人谋利。要达到这样的目的，只有走社会主义道路。

因为我们不知道反左和否定大跃进在本质上是错误的，所以，我们觉得否定文革好像是有道理的。我们对文革之所以缺乏正确的认识，关键在于我们不知道什么是社会主义。社会主义对于人类来说，是一个新生事物。因此，在否定文革的基础上，自然就出现“不论姓资姓社”，以及发出“社会主义到底是什么”这样的质疑。

“社会主义”一词已经存在了几百年，它是相对于“资本主义”而产生。所以认识“资本主义”是认识“社会主义”的前提。资本主义是什么？一、资本至上；二、资本只能增值，不考虑社会公平正义；三、人是资本的奴隶，不是资本的主人；四、资本是社会的核心，决定社会的一切运作。

很早以前，马克思的《资本论》已经从经济学的角度上批判了资本主义。相反，在否定文革的“经济学家们”看来，必须批判《资本论》。不论是经济学，还是《资本论》，对于大多数人来说，都是高深的理论问题，难以弄清。因此，我们只能简化，用一条术语来表达：资本主义是不可以持续发展的。

因此，走社会主义道路就是走可以持续发展的道路；因此，文革就是解决中国的未来可持续发展的问题；因此，文革就是把“左”和大跃进如何有效的有机的平稳的结合起来。

毫无疑问，在反左否定大跃进否定文革的前提下，中国背离了社会主义。经济学家们创造了新的概念来描述现在的中国：权贵资本主义、国家资本主义、混合所有制等等。其实，归根结底还是“官僚资本主义”，是中国人民革命的对象。中国在社会主义的外衣下比资本主义好的地方在于：中国的官僚和资本还没有完美地有机地结合起来，现实中，他俩是对立的并且是激烈冲突的。这是因为文革给官僚和资本之间划了一道红线：走资派走资本主义道路只能让社会走不能自己走。这是文革的成果。这给中国人民留下了一点希望。

作者：风晚蝉鸣

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