Papi酱的孩子随父姓，气哭了多少女权主义者
舆论场中的热点，其诞生与蔓延，总是给人一种脱离现实的荒诞感。
比如，你今天学习到新词「婚驴」了么？
简单地说，这个词是指女性在婚姻生活中像驴一样的笨，被剥夺了很多权利却还在傻乐。
这个充满恶意的称呼，在母亲节这一天，毫不遮掩地砸向了刚刚做了妈妈的Papi酱头上。
热帖嘲讽Papi酱的观点像是来自22世纪（如果人类还没有把自己作死的话），而将她污名化、扣帽子的方式却像来自半个世纪前。
这是发生了啥？
5月10日中午，Papi酱发了一条文字微博。与之前精心设计的搞笑视频内容不同，这篇文字里，Papi酱写道：自己过去觉得考研累、拍视频累、熬夜开会类、构思视频累、出差累、拍戏累……现在真正做了母亲之后，才发觉这是最累的事情。由此她向天下母亲送上祝福，祝福大家母亲节快乐。
非常真实也非常克制，细心到连右上角的手机来源小标签都写上了「为母则累的iPhone X」，而配图更是一张极显疲态的素颜照片。
为母不易，至少在我看来，该是绝大多数人的共识。尤其是一个新手妈妈的艰辛，即使没有经历过，也能感受一二。
结果一个没想到，这条微博发出半天后，评论莫名其妙地被带偏到了一个诡异的风向：「怎么可以让渡孩子的冠姓权，让孩子跟随父亲姓呢？」「这么多年的独立女性人设崩塌了！」「叛徒！」……
太开眼了！
Papi酱人设塌没塌不知道，旁观这离奇的走向，我感觉到的是「智商」两个字的认知在崩塌。
首先，Papi酱有没有硬拗「独立女性」人设？
在她视频影响力最火热的2016年，也许没有太多人关心或注意这个问题。毕竟在成为网红之前，Papi酱有过一段非常晦暗的低谷期：大学毕业后，她曾四年找不到工作，试戏频频被否，越来越自卑。
那段时间给她勇气支撑下去的，是她相伴多年的男友，也就是后来的老公、孩子的父亲——Papi酱视频里提到自己有独立女性倾向的次数，远没有她秀恩爱或者吐槽渣男的经典语录多。
之所以会被抬上「独立女性」代表人物的宝座，源于她前段时间的一些公开发言。
例如，她曾在《拜托了，冰箱》第五季节目中自述：结婚五年多来，逢年过节和丈夫都是各回各家，双方父母也少有互动往来。而在综艺《我家那闺女》中，被问及要如何给包括自己在内各种关系排序，她又说会把自己排在第一位，其次是伴侣，然后是孩子，最后才是父母。
这些观点无疑是先锋、自由、反传统的。尤其是在当下国内舆论生态下，女权支持者需要找到一个足够有影响力的代言人，或者在有影响力的女性身上找到宣扬自己理念的机会异常重要。Papi酱适时的声音让她们眼前一亮。
可是这一次，「榜样」Papi酱让她们失望了。一位叫「恩和-I」的女权博主最早在Papi酱更新微博后发声「但是孩子还是随父姓」，并配上了吃瓜的表情。这位博主显然没有意识到，没过多久自己也身在瓜中。
Papi酱家的私事，非自愿地成了公共议题，并且迅速偏离合理的讨论范畴。双方拥趸你来我往，吵得一团乱麻，你言必称「女拳师」，我口吐「婚驴」，互相污名、互抢道德制高点。
这让我想到吵架中谁最容易受到伤害呢？答案是对亲密关系更有感情的那一位。争吵或许能帮人明理，但也一定会让人伤情。如果我们将婚姻看作权力关系的争夺，经济的对抗，其结果必然会忽略了感情的重要性。
我们无法得知Papi酱夫妻间是否讨论过冠姓话题——或许是约定俗成，或许是讨论后的结果，甚至都有可能抛一枚硬币得出来的，但无论怎样，这都是个人私事，用句文雅词来形容就是，「干你屁事」。
一件事物成为被讨论的话题，往往有着复杂的多重背景，在现实成人社会很难用好坏对错来简单判断。传统意义上的「冠姓权」往往与繁殖或者说「传承」绑定，具有强烈而天然的功利性、目的性，隐含着男权社会的性别意识即权力结构，这当然是含有某种封建意味和父权色彩的。甚至在现在的家庭里，对财产传承的考量，实在不能说与姓氏传承完全无关。
但是（特别重要），在当今社会，个人的姓名权是自由的，法律规定是可以更改的。如果一定要将「冠姓权」设定为独立女性的考核标准，默克尔听了都想打人。
而且，父母给的姓名，在社会人格的塑造中还有想象中的重要吗？就像博主千面娇娃杨老师所言：有多少人只知道Papi酱这个id而不知道她姓姜？可这又对于我们对她的喜爱有什么关系呢？
其实笔者不愿意用「女权」一词来指摘所有对Papi酱提出异议的人。因为在这个大类里有太多的流派。
虽然随着对男女关系的认知进步，一个逐渐被认可的观点是：男权社会长达几千年的主导下，女性的失权是全方面的，包括不限于家庭、事业。冠姓权也只是一部分，公共领域里，生命权、受教育权、就业权、同工同酬、土地权益……一样值得争取。
「在现阶段，我觉得努力争取其中任何一项的女性，都值得赞美和支持。」果壳网主笔游识猷在微博中写道。
但笔者坚信，任何权利的追求都应该是以人与人之间更加平等、友爱、和谐为目的，而不是去扩大分裂和矛盾；权力关系更不是东风和西风最终谁压倒谁的战争。
男女平权，不是女性将男性踩在脚下，而是为了有一天，现实生活中所有女性都可以和男性一样，活跃在更多的社会化场景中，拥有更多社会化的身份——出自能力考量，而不是性别考虑。
同时，也正如罗翔老师所言：「标语化的思维会让人丧失独立思考的能力。」我想有智识、追求平权的人一定都该是高度重视理性，而不是以激进、以有意伤害他人来博取注意。
社会学家戈夫曼认为：由于群体具有某种社会不期望或不名誉的特征，从而降低了其在社会中的地位。在这种不利的舆论场中，女性主义者除了容易自暴自弃不敢发声，还有另一种应激反应是走向「拳师来也」。
也许对于呼吁「平权」的需求而言，现在已经到了最紧迫的时候。但过于激进、攻击性过强的观点输出，可能会把情况演变得更加糟糕。频频被以「女拳师」「田园女权」污名，最终使正常发声变成一场骂战。如果每次发声都导致讨厌「女权者」比喜欢的人多，我看不出这样发声的意义。
在蛮横傲慢的男权主义者眼中，女权主张女人们只要权利不尽义务，简直丧尽天良。而在女权眼中，男人们不仅不保障女性权益，反而逼女性继续出让生存空间，是倒行逆施。弄到最后，双方所攻击的，恰恰都是自身恐惧生成的假想敌。
「报复性愤怒对争取解放的斗争是无效的，因为它是混乱而非建设性的。」美国哲学家玛莎·C·努斯鲍姆在文章《复仇女神的弱点》（The Weakness of the Furies）里所言，醍醐灌顶：「今天的女权主义需要一个类似的区别。当它表达的是有充分根据的怒意并且面向前方——带着建设性的思想、拒绝血债血偿式的报复主义，以及让我们希望，一种我们可以通过联合一致创造的激进的信任，愤怒是强大而可贵的。如果沉溺于简单的报复主义，它就不再强大可贵，而我们知道陷入报复主义是人类的常见弱点。」
我想大多数人会同意，彰显女权不应为了反对而反对，仇男、恨婚、怨母……标榜自己，攻击他人的选择，这可能让争取女权走进了死胡同，甚至异化为压制别人的极端主义。
不过笔者很遗憾地看到，激斗一天，双方支持者继续陷入在各自的逻辑闭环里互相报复式地攻讦，激进者以为自己在打江山，而路人观感里却只看到一地鸡毛。
Papi酱本人的微博中有一条置顶，是她2019年制作的视频，片名叫《如何说话不被挑刺》。
如果说有错的话，是教人说话不被挑刺的她，因为说话被挑刺了。
一切尽在不言中。道阻且长。
详情请戳>> Figure两百期：我们把《月亮与六便士》的故事讲了200次 |
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