【灵修】上帝对你早有计划 (耶1 音频）

上帝对你早有计划

耶利米书1章

5“我未将你造在腹中，我已晓得你；

你未出母胎，我已分别你为圣；

我已派你作列国的先知。”

《耶利米书》背景介绍：

耶利米出生于便雅悯地亚拿突城的祭司之家，学识渊博，为人谦和甚至显的懦弱。但在约西亚作王第十三年蒙神选召担任先知侍奉（主前626年，1章），蒙神呼召成为先知，被神训练而极有韧性，从不妥协。

时在约西亚开始宗教革新（主前621年）前五年。他对约西亚的改革（王下23章）鼎力支持（11：1-8；17：19-27）。带来了犹大国历史上第三次（也是最后一次）宗教复兴。

约西亚被称为犹大历史上最为敬虔的国王，进行了历史上最深入的改革。

可惜，以前诸王犯罪太深，特别是继承了犹大历史上最坏，也是做王最长的玛拿西（五十五年）的倒行逆施，社会的信仰与道德已经分崩离析，人们离弃上帝，敬拜偶像，先知的声音也几乎沉寂。

玛拿西被黜后，其子亚们在位不到二年（主前642-640），与玛拿西一样作恶多端，被臣仆所杀。

当时犹大风雨飘摇，新兴的巴比伦已经消灭了亚述，支付了埃及，中东一带，只剩下瓜田茅屋的犹大了！

此时，玛拿西的孙儿约西亚（主前640-609；王下23:4-14）年仅八岁，在危难中被扶立为王。约西亚和玛拿西截然不同，敬畏上帝，励精图治，16岁时已经给犹大展现了一股革新的宗教与政治风貌。

十年后（主前622年，相当我国春秋时代齐楚争霸时期），展开宗教革新运动，雷厉风行，先知的火炬重燃。

先知耶利米就是在约西亚宗教改革前五年蒙召做先知的（主前626年，1章）。应该对约西亚的宗教改革起到了很大的推动作用。

可惜，约西亚的宗教改革惜因玛拿西和犹大的罪恶过甚而未能扭转国运（王下23：26-27）。主前609年，约西亚在与埃及王的一场战争中被杀，令耶利米悲愤不已，亲自为约西亚做挽歌（代下30:5:25）。

犹大的宗教改革也功亏一篑，继任的国王每况愈下，离弃上帝，迫害先知，倒行逆施，犹大亡国的命运已经不可扭转了。

彼时的耶利米就在这样的背景下蒙召做先知，眼看着世风日下，自己大声疾呼，已经不能力挽狂澜，因此，先知心里充满了悲愤与忧戚。常常为自己的同胞流泪不止，被称为圣经中流泪的先知。

主前，605年，597年，先知亲自目睹了犹大被巴比伦的两次被掳。依旧在大声疾呼，祈求上帝怜悯，恳求同胞悔改，离恶从善，接受审判，归降巴比伦。

可惜同胞似乎已经鬼迷心窍，笃定坚决对抗那能拯救他们，爱他们的上帝。

主前586年，巴比伦攻入耶路撒冷，彻底焚毁圣殿，拆毁了耶路撒冷。人民被掳掠到巴比伦。犹大彻底灭亡。

而耶利米作为爱国的先知，不愿接受巴比伦给予的优待，宁肯和悖逆的同胞一同逃亡埃及。从此在历史中消失，没有人知道他最终的结局。

耶利米就是在这样的背景下蒙召做先知的。当上帝的呼召临到他的时候，他还是一个年轻人。

上帝的呼召临到年轻而看似柔弱的耶利米，呼召他分别为圣成为上帝的先知。但耶利米的蒙召为先知的命定并不是从受召的那一刻才开始，而是，“尚未受孕已被神晓得，未出母胎，已经被神分别为圣”（耶5:1）。

这绝非宿命论，也不仅仅是上帝对耶利米一个人的特殊计划，而是代表了上帝对我们每个人的普适性作为——上帝对我们每个人都有计划，上帝在我们每个人未出母胎以前就已经拣选了我们，预定了我们人生的道路。

圣经甚至告诉我们，上帝所预定得救的人是在创世以前就已经预定好的：

启13:8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。

启17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。

如果我们对这个“创世以来”的概念尚感困惑的话，让我们来看看不同版本的翻译：

启示录13章8
[现代中文]所有地上的居民，名字在创世之前没有登记在那被杀羔羊的生命册上的，都要拜牠。

[吕振中]一切住在地上的人、名字没有记在世界创立以来被屠杀的羔羊之生命册上的、都必拜兽。

【思高本】地上的居民，凡名字从创造之初没有记录在被宰杀的羔羊生命册中的人，都要朝拜它。

也就是说，上帝在创立世界以前，就已经预定了得救之人，祂对我们每个人的一生都有祂完美的计划（耶29:11）。

人生的困惑就是我们常常不知天命，不晓得上帝对我们的计划，不知道在人生世事中如何选择。

儒家思想认为，当我们尽了最大的努力，到达人生的尽头，才发现我们的境界，那就是上天的命定。

圣经的观点是，上帝给了我们无止境的恩典，我们可凭着信心支取，当我们不断支取上帝赐予的恩典能力，我们的境界就在扩大，我们的人生就会倍增，我们的价值就会体现，最重要的是，上帝的命定就能得以成就了。

不要怀疑我们的价值，不要容忍挫败感侵蚀我们的心灵，不要疑惑自己存在的意义，也不要动摇我们对上帝的信心和祂赐给我们的潜能。我们的人生都在上帝美善的计划之中，我们的价值就在于我们履行祂给我们的使命，找到祂对我们的计划。

上帝从不看我们的拥有、地位和财富，祂所看重的是我们有没有把祂托付我们的资源恩赐尽力发挥。当我们善用了上帝给我们的恩赐，那就是我们的价值，我们也终必看到恩赐的彼端，就是上帝给我们的命定。

亲爱的父上帝：

祢对我有美善的计划，

祢已命定了我的一生，

祢看顾我每天的生活，

祢眷顾我一切的需要。

祢鉴察我们的肺腑心肠，

知道我们的思想意念，

祢教导真理引导生活，

也将会按公义审判万民。

求祢

按着祢的美意塑造我，

照着祢的美善引导我，

用祢的大能扶持我，

用祢的智慧充满我。

光照我，

使我找到祢对我的命定；

引导我，

使我在祢命定的大道直奔。

给我智慧能力，

好使我能成就祢的命定，

完成祢的托付。

给我聪明灵敏，

好使我能洞察祢的作为，

在世行完我的路程。

坚定我的信心，

永不怀疑祢的美善，

从不疑惑我的价值。

永不不挫败，

永怀感恩，

以致祢的旨意成就在我的身上

如同在天。

祢的美善顺利成就

如同祢原初的命定。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思：

1.上帝在创世以前已经预定和拣选。你怎么看上帝的预定和拣选？

2.如何找到上帝对我们的命定？

3.你认为自己今天是否是行在上帝的心意之中？

4. 耶利米：意为「高举的」，「主所设立的」。亚拿突城祭司希勒家之子，个性怯弱、多愁善感、有女性的柔和、富同情心。神却拣选他，在犹大亡国前夕，作神的代言人，传递审判和灾难的信息，饱受误解和逼迫。

他的服事，对于犹大为何亡国和圣殿为何被毁，作了清楚的解释。《耶利米书》之对犹大，如同《何西阿书》之对以色列，都是神对其不忠的妻子发出最后的呼吁。遵神命令，终身未婚。

预言以色列人将被掳七十年(耶25:11-12; 29:10)

预言神将立新约，取代旧约(耶31:31)

耶利米的侍奉给你什么提醒和勉励。

END

作者 | 张远来

朗诵 | 刘蕙

校对 | 孟

美编 | 桂

背景音乐：《Sinply gift》

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