查看原文
其他

随笔▏榆次老城

孙毅 溪流之海洋人生 2021-07-02
点击上方“溪流之海洋人生”即可订阅哦

次是我出生和成长的地方。据记载:西周时期,部落首领榆罔,乃神农氏后代,率部据涂水之畔立榆州国,榆次因之而得名。榆州国定都于今榆次老城。

有人说:“故乡,才是你永远回不去的那个远方。”这话很有哲理,是的,永远回不去的是记忆中的故乡。无论如何,不管走过千山万水,不管离开廿载卅年,故乡始终是游子心中的归处。“什么是乡愁?乡愁就是你离开后还很想念。”

解甲归来时,暮色中我踏过老城石板街,触景生情,胡诌一首《回乡感怀》:

生在城南关,长于猫儿岭。

求学老虎滩,从军南大门。

随船巡四海,每去有月余。

爹娘不得顾,妻女时惦记。

一晃卅七载,金质服役章。

白丝爬两鬓,游子归故乡。

沟坡岭纵横,起风有黄沙。

灯昏老城街,乡音贯四方。

春分挖野菜,白露打枣忙。

隔日省双亲,抬头遇街坊。

谁人不说家乡好!今天我也来说说榆次老城。

从顺城街口沿府兴路(旧称俞家街)南行500米就是榆次老城的牌楼,过牌楼进入东广场,一座车夫赶着马车的雕塑就映入眼帘。要说这车夫可有来头,榆次老话说:“聂店王、车辋常。”“聂店王”是乌金山镇的聂店王家;“车辋常”是东阳镇的车辋常家。两家都是历史上榆次的巨贾,雕塑中的车夫原型就是聂店王家的首席车夫李兔蛮,雕塑表现了李兔蛮为东家赶车赴京做生意的故事。有句俗语形容晋商:“穿得烂,走得慢,怀里揣着几百万。”好像黄土地走出来的都是没文化的商人,其实不然,车辋常家就是儒商文化的代表,常氏家族中不乏留洋学人;聂店王家开办私塾,尊师重教,但有一条家训:识字可以,不许考取功名。可见,他们是“学而优则商”而非“学而优则仕。”

▲聂店王家的首席车夫李兔蛮

归正传,下面就按照城隍庙、县衙、文庙、清虚阁的顺序将老城的主要古建作一介绍。

城隍庙

票处向西穿过东大街牌楼进入老城景区,第一个景点就是城隍庙。“城隍”指护城壕。古时人们认为万物兼有灵,城隍当然就是城市的保护神,始称“城隍神”,道教把它纳入自己的神系,称它是剪除凶恶、保国护邦之神,并统管阴间的亡魂,因而在民间形成了独特的城隍文化。各地的城隍庙都有自己独特的城隍神,多以去世的英雄或名臣来担当,并被列入国家祀典。榆次人就把北宋的寇天官寇准奉为城隍爷。

▲城隍庙山门和玄鉴楼

次城隍庙始建于元至正二十二年(公元1362年),至今已有650多年的历史。山门上“城隍庙”三字是郑板桥所书,据说这块牌匾原在潍县城隍庙,潍县的城隍庙被毁坏了,榆次城隍庙有幸得到了这块名匾。进了山门就是玄鉴楼,为两层三重檐歇山式结构,“玄鉴”有“深奥微妙、可以为鉴”之意,这座玄鉴楼内部,最有特点的是顶部的三个藻井。一般的藻井由式样不同、大小各异的斗拱从下到上逐渐收缩形成锥形空间,而这里却是开放式空心藻井,三个藻井分别象征天、地、人三面宝镜,映照着一切善为恶行,在此“三镜”下走过,一切都将原形毕露,正人君子坦然面对,伪善奸佞心胆俱惊。1999年玄鉴楼被世界历史文化遗址保护基金会评选为全球最精美的100处古建筑之一。紧挨悬鉴楼的建筑是乐楼和戏台,三者分不同时期而建,前后延续达100年,却浑然一体,戏台为穿堂式设计,中间平时是过道,每逢城隍节庆,中间过道木板一搭就变成一座不折不扣的戏台,锣鼓一响,梆子一唱,便可人神共娱。

戏台正对主殿显佑殿,大殿内正中端坐着榆次人民心中的城隍爷寇天官,两边是侍从、牛头马面及各位判官。殿中壁画讲的是城隍爷每年三次出巡的故事:春季清明出巡,谓之“收鬼”,要把闲杂的游魂野鬼抓回来,以防打扰百姓的劳作和生活;秋季七月十五出巡,谓之“访鬼”,上大街寻访一下鬼魂,看有否冤屈,当机立断现场办案;冬季十月初一出巡,谓之“放鬼”,百姓一年劳作完了,秋收也结束了,就将鬼魂放出去散散心。显佑殿东廊房叫冥王殿供奉十殿阎罗;西廊房叫元辰殿供奉着斗姆元君,斗姆元君两旁分列其六十个儿子,即六十星君,一甲子由天干地支组合的六十个年份组成,每年分别对应着一个星君,该星君就是这个年份的庇护神,普罗大众在此都能找到自己的庇护神。

穿过显佑殿就到了后院,中间的建筑为寝宫,是城隍爷和夫人的内室。提起城隍夫人还有段传说,当年人们抬着城隍爷出巡经过俞家街牌楼的时候,美丽的俞家小姐看热闹从绣楼上掉落,当人们在城隍爷轿中找到时,小姐已气绝身亡,人说这是让城隍爷相中做夫人去了。

寝殿西配殿是天缘宫。供着月下老人与和合二仙,掌管人间男女因缘。东配殿是元君殿。供奉子孙保生元君,眼光明目元君,斑疹回生元君。这三位女神保佑子嗣繁盛,孩子耳聪目明健康成长。天缘宫旁,出边门是一处小院,里面有当年“聂店王”捐资建造的财神殿。

城隍庙不像衙门那样戒备森严,又处在城市中心,庙门口往往形成集市,庙内各“部门”分工明确,满足了民众各种祈愿需要;庙外小吃日杂戏曲杂耍俱全,满足了人们物资和文化的需要。

县衙

城隍庙沿东大街西行不远就来到“晋藩首辅”榆次县衙。榆次县衙始建于宋朝,建筑布局中轴对称,六进六出,前堂后寝,共有五堂二十六个院落,房舍四百余间。按规制县衙为四进三堂,可榆次县衙为什么有六进五堂?原来在宋初,太宗赵光义灭北汉之时,认为晋阳屡出“真命天子”有“王者之气”,故火烧水淹晋阳城,将并州府迁至榆次,榆次县衙便升为州府规制,并一直保留下来。

▲榆次县衙衙门

入县衙,正面就是仪门,即“礼仪之门”,平时是不开的,只有科举开考、新官到任、迎接上级官员等重大活动时才开启。平日进出都是经由两旁的角门。仪门右边(东面)的角门称为喜门,供平时出入之用;仪门左边(西面)的角门称为死门,判了刑的犯人都从死门押解出来,直接关入大牢。

穿过仪门或喜门,来到二进院。院内东文西武设六房,东为吏、户、礼,西有兵、刑、工;院中立有“戒石坊”,穿过戒石坊就是大堂。大堂背后是三进院,内设二堂,是县令处理民事纠纷的地方。东西厢房分别是钱粮库和武备库。再往后四进院就是县太爷的私宅了。

榆次县衙除建筑外,各处门楣立柱上的几十副匾额、楹联是其又一特色。如大堂立柱楹联为:

为政戒贪,贪利贪,贪名亦贪,勿务声华忘政本;

养廉惟俭,俭己俭,俭人非俭,还须克己守廉正。

告诫官员贪利、贪名都是贪官,不能做面子工程和花样文章;还奉劝官员勤俭养廉,重在自己养成节俭的美德,以身作则影响大家,而不能站在道德至高点去强求别人。

文庙

城主干道以市楼为界,以东为东大街,以南叫南大街,以北称北大街,您可能会说:以西就叫“西大街”嘛!错!旧时,当地百姓认为西大街意同“归西之路”,不吉利。正好这条街上有一座龙王庙,故而就叫“龙王庙街”,只是龙王庙在解放前就被拆除了。

▲文庙棂星门

庙就在龙王庙街上,始建于北宋咸平二年(公元999年),为榆次现存最古的建筑。

▲文庙石牌楼

庙原存物件有:棂星门、大成门、泮池、状元桥、明伦堂、东西厢房,古槐一株,石碑两通。2003年修复时重建了大成殿、藏书楼、石牌楼和凤鸣书院等。

▲凤鸣书院

庙西侧的凤鸣书院历来为榆次最高学府,也是为读书人撑腰的“娘家”。相传嘉庆年间,榆次有个有名的刀笔手,人称赵四秀才的赵连选,常常在大堂上叫县太爷难看。新任吴知县想煞煞赵连选的威风,把他找来吓唬道:“老爷做官,不怕地头蛇,我可不像前任那样软,好欺负,你要像以前一样给县太爷出难题,让你吃不了兜着走!”赵四秀才听了躬身说:“不敢,不敢,匣(学)生不敢。”吴知县见赵连选服了软,缓了脸色,让下人端上茶来,谈了谈风土人情便举茶送客。等赵连选走后,才看见赵连选的帽子留在了桌上。吴知县也没在意,让人放起,等赵连选来取。赵四秀才出县衙,直奔凤鸣书院,见了学官抱头痛哭道:“匣(学)生不知犯了甚坐(啥罪),知县就把匣(学)生的帽儿扣航(下)了。匣(学)生哦(我)虽然不是官,可也有功名,也有顶帽儿,帽儿是皇帝鼓(给)的,犯了坐(罪)可以没收,没犯坐(罪)就没收要犯欺君之坐(罪)。”学官一听,立即到县衙问情由。吴知县这才明白自己已经中了赵连选的计,派人上门好说好劝让来取帽子,赵四秀才就是不搭理,并放出话来:正在写状子往知府衙门告哩。知县急了,忙请了几班吹打,用八仙桌抬了赵四秀才的帽子,穿上官服亲自给送到家中。这下知县的威风大煞,只敢老老实实做事了。

清虚阁

虚阁,榆次人叫南阁或亲切地称作嘎(阁)儿,始建于明成化年间,已有500多年的历史,流传着各种神乎其神的传说。从小在阁儿底下玩耍、听故事是多少代榆次人的记忆啊。

▲清虚阁

时的榆次为北城南郭,清虚阁即位于“郭”的中心,其外观宏伟,坐南朝北,结构精巧,式样独特,楼体用木结构互相拉结,由底部36根粗壮的木柱支撑。楼阁每个挑角都挂有风铃,迎风摇曳,叮当悦耳。

清虚阁原为平地街心楼阁,是南北东西的交通枢纽。二十一世纪初政府进行老城改造,对清虚阁进行落架维修,将台基提高了近六米,拓展了广场,并用高墙围了起来。南关大爷说:“维修古迹是一件好事情,要不,倒塌了就损坏啦。但是现在把南阁抬高,相当于五百年前的美妇人穿了双高跟鞋,你说这还是不是古迹!”好在,修复后的南阁并没有改样,不失其历史风貌。

后记

建的保护开发是一把双刃剑。管理者必须尊重和依靠专业人员,建立正确的保护理念,老城改造步伐宁慢勿快,遇事先放一放,计划要周密长远,活儿要精工细作,可以边维修边开放,将规范的古法维修过程展现给参观者,亦不失为吸引游客的一种举措。就目前榆次老城的现状看,仅仅恢复了北大街、南大街、东大街和龙王庙街组成的“大十字”主街风貌,而一座城是由街和巷组成,若把街比作动脉和静脉,那么巷就是毛细血管,动脉、静脉和毛细血管构建起生命循环,肌体才能鲜活起来。

愿老城越来越好!

【作者简介】孙毅,男,山西人,1962年出生,1978年考入大连舰艇学院海测系,1982年毕业,曾从事海洋测量工作33年。

相关阅读推荐

征文作品▏孙毅:南海一梦

民俗欣赏︱宝顶山佛教文化

欣赏︱布依蜡染文化

公众号

溪流之海洋人生

微信号▏xiliu92899

用专业精神创造价值
用人文关怀引发共鸣
您的关注就是我们前行的动力 

投稿邮箱▏452218808@qq.com

    您可能也对以下帖子感兴趣

    文章有问题?点此查看未经处理的缓存