随笔▏为什么清明节看起来是按公历确定的？
二
十四节气是中国农历中表示季节变迁的特定节令，它依据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，是指导农业生产的指南针，也是汉族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。2016年11月二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代 作名录。
依
据二十四节气的字面含义理解，立春、立夏、立秋、立冬，亦合称“四立”，分别表示四季的开始，“立”即开始的意思；夏至、冬至，合称“二至”，表示天文上夏天、冬天的极致；春分、秋分，合称“二分”，表示昼夜长短相等；小暑、大暑、处暑，其中暑是炎热的意思，但炎热的程度各不相同；小雪、大雪，表示开始降雪，小和大表示降雪的程度；小寒、大寒，表示天气进一步变冷，小寒还未达最冷，大寒为一年中最冷的时候。其他的诸如雨水、惊蛰、小满、芒种、霜降等均有其各自的含义，都与气候现象及农事联系在一起。
清明节是中华民族的传统节日，这个节日与其他节日不同。它既是节气又是节日，它既有悲伤又有欢乐，从某种意义上它既是祭祀节日又是娱乐节日。首先清明节是祭祀日，中国古代社会有家家户户上祖坟的传统习俗，在祭祖感恩、缅怀先贤和薪火相传中，能感受到一种伟大的生机和希望。同时，清明节也是寒食节，每年的清明时节，也是一年之中万物最具生机的时节，是踏青、郊游或读诗的好时节。
清
明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：清明断雪，谷雨断霜。时至清明，气温转暖，春草萌动，万物复苏，春意正浓，清明也含有明洁之意。古往今来有关清明的文学作品甚多，明快也好，浓丽也罢，欢愉也好，伤情也罢，都让这一节日充满灵动的情绪，因此，清明也给全国人民带来了精神、心灵和文化的慰藉。
不知你有没有发现，在二十四节气中，除了清明节之外，其他二十三个节气加上除夕、端午、中秋，乃至元宵、重阳等，都是按照阴历计算的，为什么偏偏清明是阳历（或称公历）计算，并总是固定在4月4日或5日呢？也就是说，为什么清明节要随阳历走？
这
就得从历法说起了，中国历法是由我国先民自己创制出来的。汉历，汉族的传统历法，中国传统历法之一，也被称为“阴历”、“农历”、“古历”、“黄历”和“旧历”等。一方面以月球绕地球运行一周为一“月”，平均月长度等于“朔望月”，这一点与阴历原则相同，所以也叫“阴历”。这里阴历是以月亮的盈亏为标准，而月亮又称“太阴”，所以以月亮运行为标准的历法被称作“阴历”，就是以月亮的圆缺周期为一个月，一年十二个月354天。
阳历又称太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。因为一个太阳年366天与一个阴历年354天之间存在不小差距，所以古人发明了“置闰”。阳历将一个太阳年界定为366天，这已经非常接近实际上的一个太阳年365¼天了。设置“闰月”的目的，是使每年的平均长度尽可能接近回归年，同时设置二十四节气以反映季节的变化特征，因此汉历集阴、阳两历的特点于一身，也被称为“阴阳历”，其实汉历就属于阴阳历。
由此大家就不难理解，其实我们熟悉的二十四节气，是根据的是阳历而不是阴历制定的。在严格上来说，天文学上的阳历是没有“月”的概念，月是阴历上的概念。阴历根据的仅仅是月亮的盈亏，而阳历才反映太阳照射的长短变化。所以，四季轮回只跟太阳年有关，跟阴历年无关。二十四节气将一个太阳年大致平均分为二十四份，对应太阳在黄道的二十四个固定位置，每个位置的昼夜长度也永远固定。
西方的星座是黄道十二宫，即从黄经0度开始，每隔30度是一宫，360度共有12宫。由于与中国农历24节气中的12个中气的黄经度数暗合，故相互之间容易混淆。在西方使用的是平阳历性质的公历，没有农历，就用公历近似地计算星座，中国中气是十二宫的真正起点，所以西方的星座虽然是西方的，但是用中国农历节气算最准确，而公历只是近似的。在古人眼里，没有地球围绕太阳转的概念，而认为太阳绕着黄道行走，但就地球与太阳的相对位置而言，黄道也未尝不是一个了不起的天文模型。
清
明本质上是一个节气，节气乃是一个太阳年中大致的二十四等分点，对应的是太阳直射角的某个角度。清明处于在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天，一般是在阳历4月5号前后，属于“最多相差一两天”的范围。大家不妨留意一下，冬至在阳历的12月21日至22日之间，若不算闰年，冬至后104天正好是阳历4月4日或5日。
农历规定清明节气是三月节气，它却出现在二月十四至三月十六之间，即太阳视黄经为15度那天。其实清明节在公历上是不“固定”的，会有二三天的波动。清明节在公历上的不固定说明清明节的计算和公历的计算不是一回事，如同阳历和公历完全属于两个不同的历法一样（以下进行说明）。中国农历即包含节气的太阳历，又包含阴历的月亮历，阳历（农历中的阳历是节气）和阴历都是它的一部分。
或
许大家并都不清楚，这里我们再来说说西方历法与中国历法的不同。公历与阳历并不能划等号，公历只用阳历的一种，不能代指所有阳历，即“公历≠阳历”，中国农历中的节气也是阳历。由于农历节气和公历都同属于太阳历，在清明节气农历的节气历日与公历历日的4月4日～6日这三天中的一天对应，所以会造成农历节气历日是属于公历的错觉。其实节气是中国传统农历的一部分，它所在的日子，就是农历节气日。这里讲的“阳历”不是公历，格里历才是西方的，中国农历中的节气也是太阳历性质，是农历用来标注太阳运动的，世界各地各民族都太阳历性质的历法，而不是西方所独有。
公历只是阳历的一种，是我国官方对西方格里历的称呼，因为它是世界上大多数国家官方采用的历法，是源于西方文化过于强势所造成的，我国使用公历主要是看重它的通用性。在中国，公历是直到1912年才开始正式采用，并取代传统使用的中国历法农历。而中国传统历法既不是阴历，也不是阳历，正式的称呼是夏历，或称为阴阳历。阴阳历，保证了“年”的时间长短与地球绕日周期的一致，也保证了“月”的时间长短与月亮周期的一致。
“农历”在当今是对我国传统阴阳历法及我国历史上产生的所有历法的总称，但是更加多时指《紫金历》，就是指现行农历。《紫金历》是指在1912年以后采用现代历书天文学理论和数据推算的中国阴阳历的版本名，不同于历史上的农历版本。因为传统历法服务于农业的生产，主要用节气，辅助用阴历日期；同时与生活有关，主要用阴历日期，辅助用节气历日，所以叫农历。“阴历”，就是太阴历，是单一月亮历性质的历法的总称。农历是阴阳综合历，很显然不能叫阴历。
清
明的很多节俗和气候因素有关，作为传统的农耕节气之一的清明，清明节总是与寒食节联系在一起。虽然寒食与清明本不是一回事，但因为接近，渐渐便融为一体。唐朝开元年间，政府鉴于寒食祭祀已蔚然成俗，于是规定以寒食节为法定祭祀节日。扫墓的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效。由于寒食节也象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始，后来的寒食节逐渐增加了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢，百姓用来祭亡佑生。从此，清明除了作为“春雨惊春清谷天”的一个节气之外，也开始具备了慎终追远的文化意义。
清明时节气候清爽、温暖，草木始发新枝芽，万能物开始生长，农民忙于春耕春种。在清明节这一天，许多人家在门口插上杨柳条，祭扫坟墓，这是古老的习俗。此时，踏青、放风筝、打秋千等传统代代相传，也由于距离寒食清明不远，三相相交，合而为一，清明节也就此成为了重要中国传统节日之一。清明的祭扫、踏青来源于不同的两个节日，习俗里蕴含着中国文化的源远流长。
好了，在春光明媚的日子里，迎来了三天小长假，除了追思亲人外，也希望大家在清明佳节里踏青愉快。清明，不仅是纪念，也是包含人们对新希望的寄托！
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