建国后大陆自称的“皇帝”：真是不看不知道！
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在中国的历史上，无厘头的造反不见少数，仅仅在新中国，就有十数起无厘头称帝的人们，他们引人发笑，却发人深省。
帝制灭亡半个世纪后，皇帝们仍在中国前仆后继，看看这些做皇帝梦的人们。
1、大中华佛国
1947年-1953年，1983年
共二帝，“先主”石顶武；“后主”石金鑫
石金鑫
清朝光绪年间，湖南地主石振顺自称“燃灯古佛”再世，在湘潭创立三期普渡道教，设立佛坛，并请人编写《三期普渡历史大概十五章》，作为入道必读的经书。并宣称如若入道，能够使人在生时免除一切灾难，死后可入天界仙游。遂吸收众多渴望消灾除难的人入道。石振顺死后，其子石怀珍继承其父的衣钵成为道主，自称“顶盘老祖”转世。石怀珍死后，再由其子石顶武接替成为道主，自称“刘先生”转世，号称“普衡法渡主”，使三期普渡进入全盛时期。
1947年，石顶武宣告大中华佛国成立，自称是佛国的皇帝，正式登基称帝。并制“黄杏佛旗”为国旗，分封左丞相王裕契，右丞相陈太来，保驾将军屈照白，军师张启方等人。同时，还组建“大中华佛国护国军”，简称“佛国军”，封陈德炎为总司令，石顶武之弟石克钧为副总司令。各县根据人数的多少，设总队、大队、中队、分队和班。兵源即三期普渡道徒，适当接收地方上的一些地痞、流氓和基层政权的骨干成员参加，实施军事、政治和特种训练。并确定了军旗、番号、肩章、帽徽等标志。为了加强“佛国军”的军事装备，还特别购置了一批枪支弹药。
1952年，随着群众政治觉悟的提高，石顶武的罪行和逃亡潜伏线索被揭发出来。湘潭地区行署公安处采取内线侦察与发动群众相结合的办法，于石顶武与其皇后企图通过忠实道众逃往海外之际将其抓获，并缴获隐藏在醴陵、浏阳、湘潭三地的长、短枪一批，手摇式发报机一台。
1983年石顶武之子石金鑫在农民“丞相”李丕瑞的“辅佐”下登基，于湖南醴陵农村复国，旋被县公安局镇压。人民政府念其无知，后来将石金鑫释放，李丕瑞被处死。
2、道德金门皇帝
1981年-1990年
“盲人皇帝”丁兴来
丁兴来（盲人），在位时间（1981——1990），地处大别山，创道德金门教，1981年称帝登基，封“正宫娘娘”、“西宫娘娘”、“宰相”等21个人，赐“仙印”41枚。由于交通闭塞，直到称帝后十年才被发现并被乡公安处理。成员被遣散后，人民政府念丁兴来无知，没有追究其责任。
在人烟稀少的鄂皖大别山区，罗田县包家山的一户人家中，近百个信众，聚集在一起，肩并肩，跪在地上，他们神情或狂热，或麻木，有人大声的宣扬着“三期末节”已到，真命天子就要归位，这个天下，是属于姓丁之人的，一旦天子归位，他们这些人，返老还童，脱胎换骨。
看到这里，你会以为这是一场类似于人民起义的仪式，可是，这发生在1981年，距离新中国诞生已经有32年了。这像不像小时候的过家家？担任皇上的那个人，封妃子，封官员，然后宣布一句话，国家就成立了，放在小孩子身上是天真，放在成年人身上，就显得有些荒诞可笑了。
那个扮演皇帝的人，名叫丁兴来，1925年出生于湖北省，还是一个盲人，他曾经加入过很多道门组织，例如龙门道、观音门之类的，1945年，加入了道德金门，这个道德金门，就是上面那个场景中，那些信众加入的组织。
这个人，借机向那些文化思想和文化水平地下的山区农民宣扬大仙下凡的传言，并骗他们说大仙可以治他们的病痛，当地医疗条件本就差，近乎洗脑式的宣传，让他们的受众越来越大，以治病驱邪为噱头，笼络了大量的信众，最后，丁兴来甚至异想天开地建立了道德金门国，自封为皇帝，前朝后宫全都建立。
1986年岁首，在鄂皖交界的龟峰山脚下一个十几户人家的小村里，丁兴来、胡海青、蔡国章3人商议恢复反动道会门道德金门。为首的丁兴来是个盲人，别名丁瞎子，道名丁官绪，生于1926年，迷信职业者，麻城市张家畈镇丁南冲村人，1943年至1945年先后加入龙门道、瑶池门、古佛门等道上会组织，1946年加入道德金门，1953年政府取缔反动道会门时登记退道，1963年因组织道德金门复辟被罗田县人民法院判刑5年。1986年，丁兴来首先召占再蛾及其两个儿子加入了道德金门，并占有了占再蛾。
他采取胡诌乱侃、煽动、诱骗、恫吓等各种手法，拉人下水，复辟反动道会门道德金门。与此同时，丁兴来等利用封建迷信，以接受“仙气”、返老还童、做皇后娘娘等为诱饵，奸污妇女多人。并装疯卖傻，狂呼乱叫：“现在三期末劫到了，真命天子要登位，天下姓丁了。”召集108名道徒，举行登基坐位仪式，在“万岁”、“万万岁”的呼声中封“官职”21人，分赐“仙印”41枚，并封了“正宫娘娘”、“西宫娘娘”、“宫女”等。
1990年夏，麻城市公安机关在罗田县、金寨县公安局的紧密配合下，协同作战，摧毁了这个在两省三县、市活动多年的反动道会门集团。在审问过程中，才知道丁兴来竟然先后骗奸妇女达55人，年龄上至60余岁下至10余岁不等，令人发指。麻城市司法机关召开公开审理大会，从重从快判处了5名首恶分子，处罚了27名骨干成员，责令108名一般道徒退道。
建国之后，这些人还坐着皇帝的美梦，自以为召集几百信众，就能当上皇帝，享受封建社会的奢靡。
封建迷信，最是愚昧无知，也最是洗脑，所谓的仙人下凡，百病皆除，都是假的，若真是这样，丁兴来，怎么还会是个盲人呢。人在迷茫中，总会选择某一种东西作为信仰，神仙也好，迷信也好，一旦抓住，就是盲目地相信了。
3、中原皇清国
1982年
“正皇帝”张清安，“副皇帝”廖桂堂
张清安，疑似精神病人。1982年在大巴山称正皇帝，刻“玉玺”， 以皇清为年号，设“后宫”，以廖桂堂为副皇帝，“分封“丞相，文武百官”，颁布《天律森吏》”，打算定都巴中县，把巴中川剧团大楼当皇宫，甚至写好了准备（通过邮局）寄到台湾的册封蒋介石为“威国王”的“谕旨”，还决定要“御驾亲征”，结果还没出师，就被县公安局给抓获。
张清安刻“玉玺”，其中不难看出有平昌，通江，南江等县的印鉴。正皇帝张清安，还未出师，但真的先把后宫建立了起来，有后有妃。据说当时居然有人愿意把自己的女儿主动上奉给他，当时的人们回忆，张清安后宫佳丽6人。封妻为皇后，其母为太后。然后是建立了公务员体系，首先赐封廖XX等5人为元帅，刘XX为武候王，杨XX为西蜀王，廖XX为巡府，廖XX为国翁，何XX为通天师。之后又分批“赐封”雷某、易XX为一品夫人，王XX等6人为贤臣，余XX为清相，廖XX等人为先行……总计共封50人。
张清安
张清安后被判刑数年后回老家种田，其称帝时的后宫们经过县公安局等同志的说服教育无罪释放。其妻子顽固自称其为后，后经乡间流言陈述疯了。
4、圣朝国
1980年-1982年
林文勇
林文勇（在位时间1980--1982），地处大巴山仪陇山区，１９８０年称帝，国号圣朝国。被县公安局镇压取缔。
5、玉皇大帝
1982年
“玉皇大帝”曹家元
曹家元原为四川巴中县青山乡曹家沟农民，半文盲，喜好装神弄鬼诈唬山民，时常游离于穷乡僻壤的乡场或乡村，偶尔也能瞎猫碰见死耗子的预测准一些生男生女、吉凶祸福的事情，一些山民们便开始逐渐成为他的信徒。加上他处心积虑的用一些魔术的障眼法显示他的灵异，于是他的农民铁杆粉丝团就逐渐壮大起来。
曹家元看自己信徒者众，于是借鉴古书黄袍加身的伎俩，开始自称玉皇大帝，并开始在乡间敛财收纳民女，但凡被他看上的村妇少女，都被他一一奸淫。那些丈夫居然被他蒙蔽，想他是真命天子，“普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣”，所以心甘情愿把自己的老婆和女儿拱手送给他玩弄，曹家元也不含糊，对那些人封官加爵，施以利诱。
自1982初开始利用巴中山乡地区医疗条件相对落后，当地农民普遍敬畏鬼神，得病寄希望于巫医神术的状况，自称“真龙附体”、“玉皇大帝下凡”等，以“驱邪治病”为名在当地从事宗教迷信活动，借机扩大影响。遂在数月之内，就有来自巴中县的青山乡、福兴乡，南江县的朱公乡、凤仪乡、正直乡等5个乡200余名乡民前去拜曹家元为师，前往求神“化水”者络绎不绝。曹家元在认为其组织羽翼已丰，自己称帝的条件已成熟后，遂选定1982年5月16日，即16年前“文化大革命”全面发动的这一日举行登基仪式，取“乱中开国”之意。
经过历时3天的筹备，1982年5月16日中午12时，登基仪式在位于曹家沟的曹家元家院落中伴随着鞭炮与锣鼓声响起而拉开序幕。中午12时30分，在曹家元大徒弟陈从强的主持下，登基正式开始。曹家元身着龙袍坐于用木椅代之的皇位上，其党羽或坐，或站立分列于其左右两侧，男女老幼等共计81名信徒跪倒前排，三呼万岁。曹家元随后宣布自己从此更名为“曹正位”，不许再向其称呼曹家元这个名字，并要求信徒铭记自己是皇帝。
其间，被封为“龙王三太子”的曹玉元因曹家元当皇帝而突然心生妒忌，欲篡位改由自己称帝，遂上前将曹家元从宝座上强行推下后自己坐于上面。会场秩序开始混乱，致使登基仪式一度中断。后曹玉元经劝说放弃了篡位的想法，曹家元又重新坐回皇位，登基仪式得以继续进行。
曹家元看上合江乡上新分来的一个年轻漂亮的女干部，于是居然派出钦差大臣前去提亲，被婉拒。这曹家元居然鬼迷心窍，组织起铁杆天军几十人，御驾亲征，攻陷合江乡政府，抢走那名女干部，押回山寨强行临幸。
自1982年5月16日曹家元正式登基之日起，由于曹家沟当地众多民众开始投入到看守曹氏祖坟，“出神”化水和演练道法等活动中去，致使当地鲜有人再下地劳动，使农业生产受到严重影响，遂引起了有关方面的警觉。
当地区、乡派出的大战“红五月”生产检查组来到曹家沟通过调查发现这一情况后，立即上报至巴中县公安局，警方遂开始立案侦查。
那时合江乡连派出所都没有一个，于是合江县上派出公安武警联合执法，把玉皇大帝曹家元以及他的天军团团围住，曹家元命令天军持鸟铳大刀等负隅顽抗，一时政府军和天军相持不下。后曹家元见进退不得，于是答应有条件的投降，要求把女干部许配给她做妃子，政府一个头儿琢磨着强攻这群令人哭笑不得的乌合之众虽然不费吹灰，但是容易伤及无辜，于是表面应承曹家元的条件。然后政府军俘虏了他的天军，拉了几卡车关进牢房。后来曹家元被判无期，他的丞相还疑惑曹家元为什么不撒豆成兵助阵，其他天军头目关的关，判的判，情节轻微的教育释放。关在牢房的曹家元还一个劲的抱怨政府不讲诚信。
6、大圣王朝女皇
“大圣王朝女皇帝”晁正坤
地处胶东半岛。女皇晁正坤在1986---1988期间，行巫术、招童男、建“后宫”，并策划由信众出面在全国各地贴标语插旗进而上京，山东潍坊一路两人由于行动疏忽被联防队员抓住，旋被县人民政府镇压取缔。
晁正坤和她的大臣们
晁正坤，女，山东省潍坊安丘人士，擅长生男生女事，神准。其曾指点一团职军官生男，结交颇深，该团职军官亦为“女皇”事件之分子，枪有一团之数，装备现代化。
晁正坤所穿“登基礼服
策划由信众出面在全国各地贴标语插旗进而上京，山东潍坊一路两人由于行动疏忽被联防队员抓住，旋被县人民政府剿灭。“女皇”一事因疏致废后，政府将晁关押于县看守所，审后被执行枪决，与《帝梦惊华》书中记录不符。
7、万顺天国
“万顺天国”李成福“皇帝”
李成福（在位时间1990--1992）地处豫西。自建安民党、万李起义军，自称唐朝后裔，妄图以农村包围城市的方式复辟唐朝帝制，定都西安，国号万顺天国。后被乡派出所3名干警捏灭。
万顺天国自称是位于亚洲东部秦岭余脉中的一个帝制国家，建立于1990年，灭亡于1992年。四周临近中华人民共和国，定都西安。但由于困难较大，设临时首都，临时首都位于豫西某村。首都核心区为皇宫(后因资金问题改为一个瓦房)。
自称领土与唐朝地域相同。行政规划为10道：关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南等十道。全国共设360州（府），下辖1557县。 实际控制区仅豫西某村。
后续：李欲明，李成福之子。李成福被抓后，村民立李成福儿子李欲明为帝。李成福的妻子为太后垂帘听政，兵拥八人，立丞相，修皇宫，因人口普查被发现，被公安干警取缔。
8、皇帝
1980年
朱仕强
1980年地处大巴山的朱仕强自称皇帝，仅七日即被村书记带人灭了，历七日，共一帝。
9、大有国
1985年
曾应龙
曾应龙，男，汉族，四川广安县人。1985年，其聚集数千躲避计划生育的人，为反对计划生育而建立大有国，自称皇帝，改1985年为太平元年，以龙旗为国旗，调动大军（数百人似乎），杀入县城，攻陷县医院，俘全部医生、女护士，将所有避孕用品搜出并销毁。后人民解放军迅速发动反击并围困了县医院，皇帝率军顽强抵抗后兵败被俘。本应判该皇帝死刑。念其无知，判处无期。
1993年大年初七，记者在四川东北部的大巴山中的一座省级监狱里，拜访了农民皇帝曾应龙。 大墙之下，“天子”已秃顶，但斗鸡眼中的烁烁神光依旧。他脚登解放牌胶鞋，身着劳改犯特有的蓝色短袄，袖手对我滔滔不绝地发了两个钟头的“口谕”。 这是我降临人世以来，闻所未闻的宏论，但愿读者诸君看这篇采访，不要以为我在编稀奇故事。
曾应龙犯了组织、领导、颠覆等多项反割命罪，政府念其愚昧，从轻判处无期徒刑。他性情乐观，服从管理，警察和犯人们都对其印象较好，经常戏称“陛下”。我被“恩准”向陛下赞助人民币50元，支助他读四川函授大学。
他老婆在他判刑后选择与其离婚，而他却和记者说，已经把“皇后”贬为庶人了。
文｜韩宁宁，来源大象公会
1959 年 12 月，中国最后一个皇帝爱新觉罗·溥仪出狱回北京生活，直至去世再未自称皇帝。溥仪多半不知道，就在他重新就业前后，一场称帝热潮正伴随着大跃进运动席卷中华大地，不但创造了中国历史上的皇帝亩产纪录，个别人甚至短暂实现梦想，坐上了末代皇帝早已不敢再图染指的紫禁城宝座。
「替天行道」
▍故宫太和殿的龙椅
这种过于追求形式的做法，使宋某付出了迅速败亡的代价：称帝没一会，他便被闻讯赶来的警察当场抓获，后以反革命罪处死。
社会主义建设时期的称帝者中，不少人都缺乏最基本的政治常识，如 1957 年在河北省灵寿县称帝的农民闫山林，不但文化水平近乎为零，腿部也有残疾，基本没有领导谋反的能力。
有些称帝运动甚至源自精神疾病，如山东省临沐县「圣贤道」复辟的首领，与患病儿媳同居，被她称呼「真龙」后竟信以为真，开始以皇帝自居。
更多的「皇帝」，则出身于中共建国后遭受重大打击的民间宗教，在 1950 年代末、60 年代初的饥荒中果断出手。
据《甘肃省志·公安志》统计，1950-1972 年间，甘肃共抓获 29 位「皇帝」，其中 23 人是一贯道、萨满信仰等民间宗教的首领或信徒。尤其是和新政权交过手的民间宗教人员，更是在大跃进和政治运动中看到了复仇的机会。如河南许昌地区的一贯道道首，曾被判处无期徒刑，减刑释放后不久，便企图带领饥民谋反。
在太和殿登基的宋某，本身也是民间宗教「九宫道」的道首。他在龙椅上除了宣布称帝，更高呼「社会主义到头了」等政治口号。
此外，作为政权基石的工农干部阶层中，也有不少人在饥荒中走上称帝道路，以「替天行道」为口号，与政权为敌。
▍「替天行道」是民间反叛的普遍托辞
1957 年，公安部分析 60 名暴乱案主谋的成分，发现仅有 6 成是阶级敌人，余下 24 人均成分良好，分别是工人、农民、专业军人、基层干部等。
如 1957 年在陕西省梓潼县称帝的「善宗」皇帝，曾经参加过朝鲜战争，转业费用完后自称「南极大仙下凡」，饥荒中登基起事，建立「善朝」。
这些五花八门的称帝者，无论精神异常还是处心积虑，都在不同程度上借助了宗教力量。饥荒时刻，是什么让他们在民间宗教的加持下黄袍加身，反党称帝？
「洪水齐天」
▍太平天国起义所依托的拜上帝会
因此，作为传统社会中人们除宗族外少有的社会组织，民间宗教长期受到政权的警惕。清顺治帝认为民间宗教行为会威胁治安，曾称「京城乃紧要之地，须立即禁绝有人借口进香鸣锣扬旗」。特别是，虽然绝大多数教派都十分温和，但每当灾难时刻，民间宗教往往凭借强大的跨地域动员能力，成为叛乱的源头和推手。
民间宗教的动员能力从何而来？
首先，各路教派通常都会制造末世恐慌，向信徒许诺大洪水后的美好世界。
中国很多民间宗教都有「三期末劫」的概念，即宇宙分为「青阳」「红阳」「白阳」三个时期，分别代表过去、现在和将来。每个时期末都会有天灾降临，但信教可保平安，还能到达之后的新世界。
如 1960 年四川省宣汉县会道门的暴乱首领，就公开宣称「近年有十悲十难，要洪水齐天，大降瘟疫」。
极端情况下，虔诚信徒甚至为信仰慷慨赴死。
1976 年 7 月，四川省安县有会道门散布谣言，称「劫运已至，以成都为中心的地震将会使四川成为汪洋大海」，其信徒将由祖师爷派船接往极乐世界。27 日凌晨，有 61 名信徒们在道首的带领下，载歌载舞，纷纷跳入池塘，最终造成 41 人死亡。
其次，在灾难时期，民间宗教往往能给人们指出「明路」。以大跃进时期为例，当时饥荒肆虐，民间宗教就从获取粮食和避免饥饿的方向发展信众。
如宣扬「十悲十难」的宣汉会道门，就提出「田地自种自收」的包产到户口号，号召其追随者「取消公共食堂」，「打开粮仓吃饱饭」。约千余人参加暴动，五万多斤粮食被抢，138 头猪被宰杀。
因此，饥荒时期皇帝也特别高产，特别是在灾难深重的地区。如安徽阜阳地区，仅 1957 年就抓获皇帝 31 位，娘娘若干。
▍1957-1963 年全国饥荒情况 / 来源：《中国灾情报告》，国家统计局
此外，对饥肠辘辘的底层民众，民间宗教也提供了阶层跃迁的可能性。一旦皇帝创业成功，早期追随者自然「和团队一起成长」，从奴隶到将军的飞跃不难实现。
因此，民间宗教的称帝运动中，帝后百官的数量往往多得不成比例。
从 1954 年到 1984 年，山东省共侦破 2503 起会道门案件，其中有 217 名图谋当「皇帝」的会道门头子。同时期的江苏省徐州市共抓获了 458 名会道门分子，其中有 21 名「皇帝」，29 名「娘娘」，40 多名「总理」「元帅」「宰相」。
▍1957 年春，安徽省爆发了「韩朝」暴乱案，成为处理反革命案件的宣传典型，图片显示了以「皇帝」韩必贤为首的一众「王侯将相」
更夸张的是 1959 年河北省鸡泽县的九宫道复辟案，涉案人员达 306 名，包括 24 名「大臣」、6 名「省官」、12 名「州官」和 42 名「县官」，封官比例达五分之一强。
不过，如此多的帝王将相，最后不但无一人成就大业，甚至鲜有人在历史上留有印迹。党和政府究竟采取了什么手段，能让这么多皇帝像是从未存在过？
诸神的黄昏
1949 年以前，民间宗教团体是党团结的对象，1927 年后直至抗战期间，基层党组织与会道门团体相互合作的情况并不少见，也有会道门人员加入人民军队的记载。
党的宣传工作中，有时也会采用民间宗教的手法，以鼓舞士气。
1947 年 3 月 3 日，中共热辽地委就曾在《群声报》刊登神话「五不了碑」，讲某地突然闪现万丈红光，红光散去后出现了一块石碑，碑上有五行铭文：中央军长不了；八路军走不了；大户富不了；穷人穷不了；好人死不了。
1949 年后，民间宗教逐渐成为基层政权的不稳定因素。
1950 年 10 月 10 日，党中央发出了《关于镇压反革命活动的指示》，揭开了镇压会道门运动的序幕。
北京市积极响应号召，展开了为期两个月的「取缔一贯道」行动，仅「反动道首」就逮捕了 381 人，枪毙了其中 42 人，封闭了 1283 个大小坛口，178074 人声明退道。
▍「退道保平安」：图为参加过反动会道门的道徒们在退道簿上签名退道
次年，政府颁布了《中华人民共和国惩治反革命条例》，明确了量刑准则：
利用封建会道门，进行反革命活动者，处死刑或无期徒刑；其情节较轻者处三年以上徒刑。
自此之后，政府多次展开「取缔反动会道门」运动，取得丰硕成果。
▍1958 年山东省东明县「皇帝」案相关人员判刑情况。其中有一点可疑之处，34 岁的「皇帝」和两个 50 多岁的「娘娘」名列其中 / 来源：《中国农村的反叛与民间宗教（1957-1965）》
1951 年到 1956 年间，甘肃省取缔了 90 余万会道门相关人员，约占全省总人口的 8%。江西省也不相上下，在 1949 年到 1959 年间，清理了 130 多万道徒，约占当年全省人口的 9%。
运动期间，各地政府充分发挥了司法创新精神，工作效率之高令人惊叹。
1958-1960 年，安徽省天长县法院为了尽快给人民创造安全环境，提前在空白判决书上盖好公章，以便碰到反革命分子时，可以立刻判决，当场管制。
打击民间宗教之余，党和政府也在群众中展开工作，力图避免大批民众受到民间宗教的煽动。
经过反复的清理整治，借民间宗教称帝反叛的事件已几近绝迹。
不过百密一疏，随着 1980 年起全国强制推行计划生育政策，民间称帝运动又有所有抬头。
1985 年，四川农民曾应龙聚集数千躲避计划生育的人，攻占县城医院，自称大有国皇帝。旋事败，被判处无期徒刑。
参考文献：
李若建，《中国农村的反叛与民间宗教》，二十一世纪，2013
李若建，《大跃进与困难时期的社会动荡与控制》，二十一世纪，2000
结语：真是越看越搞笑。这些短暂的皇帝梦，尤其是那个村书记就能灭掉的“皇帝”，出师未捷身先死，怪也只怪村支书。你真的不是猴子请来的逗比吗？
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