武术漫谈

国术者 古今同义 国之术 修身之艺也！

武术，对多数中国人而言，熟悉而又陌生。对传统武术的看法，有神化的，有贬低的，也有理智的。生活在当下的华夏同胞们，对传统文化，多数都存在或多或少的误解或者曲解，而武术也不例外。

说“武”

武字，止与戈也。武者，止戈也。

“止者，趾也，前腳趾上而腳跟下也，故為止也。”这个止，是脚趾的趾，但却没有前进的意思，而是停住。

戈，是兵器，代表暴力。

止戈，是制止暴力。武力行為，是指解決暴力的行為。

“武”之發音出於“舞”。武力是將暴力“舞蹈”化，或者說是將暴力“優雅”化，賦予其正義性。

那么，问题来了？武者，舞也，是不是意味着武术不能实战。非也。

举个例子，古人在早期的时候，有特别的活动。那时的男人们白天猎兽，黄昏时候猎艳，其实就是抢女人，也称抢婚。目的是什么？当然是男女交合，生孩子啦。后来，圣贤制礼，搞了套文明的程序，叫“昏礼”，也叫“婚礼”。从“抢婚”到“婚礼”的转变，虽然是变文明了，但是男女交合生孩子是不变的。

同样的，武力源于暴力，只是把暴力文明化了，而武力与暴力的搏杀本质是一样的。暴力，是无所谓正义的。武力，是正义的，是文明的。二者的区别仅限于此，而不是说武力失去了搏杀技能，沦为舞蹈。武者，舞也，是对武力的美化。这样的说法，对粗鄙的人来说，或许难以接受，但却合理合情。

說“術”

武術，應該用“術”，而不是“朮”。這是兩個字。技藝是用“術”字，而有種草藥叫“白朮”。為了迎合多數讀者的習慣，多数還是用“术”。

術，從行從朮。思通造化，隨通而行，運動。行，甲骨文中指道路。《说文》中说：“術，邑中道也。”術，技藝也。

术，是技艺，是技术。

说“武术”

戚继光

武术可说是停止战斗的技术。戚继光在《纪效新书》中说：“凡武藝，不是答應官府的公事，是殺賊救命的勾當。” 武術，是一種搏殺技術。武術限定了使用範圍，是殺賊而非殺人。

古今武术

岳飞

武术的话，古今是存在一些差别的。古时武术包括战场武术和街头武术。战场武术就是战阵打仗用的，主体是军人。街头武术就是街头搏斗的，人员混杂，包括游侠、流氓、庄稼汉等等。不过，总的来说，战场的武术是古时候武术的主要内容，包括徒手搏杀、持械搏杀、投射击杀等内容。流传到现在，也依然是这三样内容。我们现代的传统武术，依然主要是拳术、兵器、暗器三门，跟古时一样。不同的是，古时注重兵器与投射，今人所重拳术，偶有重视兵器者，但属少数。

武之道

武術，搏殺之術，用之使合乎道義，武也。

學武，意在得殺賊之術，此為學武之道。

練武，忘術而志於道，此為練武之道。

用武，殺賊而非欺人，此為用武之道。

武者，人也，當以人道制武道。

传统武术劲力之谜

传统武术之中有“内家”的说法。当然，这个说法不太好。因为被人神秘化了。当然也有“内劲”的说法，同样是被神秘化的。诸如“内气”、“气感”什么的，也是玄乎的。

有的人认为武术的“内劲”什么的要练个一二十年，才能成为高手。动不动，就有人说，练传统武术，没个十年八年苦功不能实战。其实都是以讹传讹。

武术，有劲力原理，或者可以说是运劲要领，也能说是练武术动作的心法。这些，都比“内气”什么的容易明白。说白了，只有把武术的劲力要领讲清楚了，才能高效练出功夫。

武术中有太极、心意一类的武术流派，有“沉肩坠肘”、“虚领顶劲”等要诀。但是，这些要诀只是一些前辈缺乏学术底蕴的朴素见解，对于多数人而言，是无法明白其深层意思的。

无须讳言，对一个初学者而言，在完全明白武术劲力要领的情况下，天分好的三个月到半年就能实战，当然水平不会太高，但绝对已经是小有所成。资质差点的，也不会超过三年有所小成。如果，练传统武术五年以上者，还不具备所谓的一些武艺的话，那还是不要练了，那是因为根本没练对。这是在浪费时间，挥霍自己的生命。

文/ 儒门流氓

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