探索王阳明成圣之道，探寻生命终极意义
“因你看见，所以存在”
王阳明又火了
微信版本更新，
开屏画面从经典的小人看地球，
变成了一朵花，上面配有八个字，
“因你看见，所以存在”
其引用的就是王阳明心学，
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
王阳明的名字又一次进入大众视线。
王阳明火了，其实这也不是第一次，
从当年明月《明朝那些事儿》对王阳明的极力推崇，
到领导人对王阳明心学的肯定，
看似在风风火火，众人追捧的背后，
是人类需要探寻终极意义，
如果我们不能在自己生命中找到生命的意义，
那么，在今天我们就无法安顿我们的生命。
说到王阳明，即使不是很了解，
我们也可以轻松的想到 心学，知行合一。
阳明只是他的别号，他其实叫 王守仁，
后人学生尊称为之 阳明先生。
他是一个继往圣、开来学的儒家圣贤，
圣贤是人类文明中最巅峰的存在，
古往今来大地上不知道繁衍生息过多少生命，
出现过无数的帝王将相、大师、学者、英雄等等，
可有几人能最终成为一代圣贤呢？
他的心学不仅在明代的中国影响巨大，
甚至传至日本，朝鲜半岛及东南亚。
人们称：立德，立功，立言为圣人三不朽。
在我国历史上也就只有两个半圣人，
一个是孔子，一个是王阳明，半个是曾国藩，
由此可见王阳明到底有多厉害。
朱载垕：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。
纪昀：守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。
张廷玉：王守仁始以直节著。
孙中山：日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。
蔡元培：明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。
东乡平八郎：一生低首拜阳明。
美国哈佛大学教授杜维明断言：
二十一世纪是王阳明的世纪。
王阳明是火了，人们对他的热情格外高涨，
都想一睹这个圣人的风采，
想了解什么是心学，什么是知行合一，
关于他自己的著作，或者写他的书也越来越多，
有讲解的，有传记，可是良莠不齐。
只从历史或者哲学的角度是不够的，
靠东拼西凑一些难懂晦涩的神学理论也是不行的，
靠心灵鸡汤式的思维方式就更不行了。
我们的时代在呼唤着王阳明，
我们需要放慢我们的脚步来思索人生的意义。
王阳明有首诗，
《春日花间偶集示门生》
闲来聊与二三子，单夹初成行暮春，
改课讲题非我事，研机悟道是何人。
阶前细草雨还碧，檐下小桃晴更新。
坐起咏歌俱实学，毫厘须遣认教真。
作为咱们现代人其实也是应该好好了解一下，
无论是传统文化的认知和学习，
听说有的地区的公务员都要掌握“知行合一”。
说了那么久的“心学”和“知行合一”到底他们都在讲什么？
1、知行合一，根除伪善，根除人们说一套做一套的习气。圣学不只是心学，而是身心之学，即包括内心的修炼，也包括了行为上的圣学实践。
3、致良知，觉醒生命的“良知”，也就是传统文化中讲的“返本归真”。
如果大家也想真正了解王阳明
或者对心学感兴趣，
不妨读一下小编推荐的这套书
《大明智慧--圣学》
王阳明成圣之道
本书为了保证史料的准确，作者在 创作时只是使用阳明先生留下的原文，包括先生创作的文章、诗词，还有他在处理政务与军务时写下的大量公文。
同时沿着先生当年走过的千里足迹去搜集各种遗留在当地民间的史料，可谓是高度还原阳明先生的生活状态和心路变迁，也体现了作者的责任心以及对阳明先生的敬仰。
《大明智慧--圣学》
分为上下两册，
《求道》、《弘道》共114个章节，
本书是从人类文明宏观角度，
沿着王阳明那一世所走过的人生路，
来认识王阳明的圣学，
而不仅仅讲述的是王阳明的生平事迹。
整书印刷大小采用16开厚纸，
纸张厚实耐磨有质感，
翻阅时仿佛历史感跃然于指尖。
字体也很大，读起来很舒服，
喜欢读书的人都知道，被情节吸引很难自拔，
这样让人阅读久了眼睛也不会特别疲惫。
内容方面也是源于真实史料记载，
综合遗落在民间的相关信息整理而出。
采用图文结合的方式，
加深场景的代入感，加深印象。
同时文章中也充满 对话情节，
并且作者也会在下面交代发生背景，
方便读者更容易读懂和理解，
情景代入更加深刻。
他在剿匪的时候说：“破山中贼易，破心中贼难”
修身时讲：“种树者必培其根，种德者必养其心”
将死时呢喃：“此心光明，亦复何言”
正如作者说的：
我们这些平凡的人唯有怀着一颗敬畏的心，去追随王阳明先生的足迹，去从点点滴滴中慢慢地体会、思索，同时向内心去 寻找份“虚明灵觉”的良知和根植于良知的智慧，才能渐渐体会先生毕生倡导并 实践的“内圣外王”的圣贤路。
无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
---王阳明
心存良知，皆为圣贤
《大明智慧--圣学》
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