魔鬼尚未忏悔，人们已经开始原谅……
The following article is from 秦兽 Author 肉做的铁
“魔鬼尚未忏悔，人们已经开始原谅”是此间常态，所以我这种主张有能力就以血还血、无能力也绝不原谅的人已经成为另类。
因为此间最大行其道的是“要学会感恩”。
感恩是没错的，得遇恩人不感恩，算不得人，人与人之间偶有龃龉或者小冲突，当时可能很生气，事后大可释然一笑，再相逢一杯酒下肚大家还能做朋友。
但有些事的性质不一样，不可原谅，比如这几天董事长公公强奸儿媳妇一事，一面是网友的怒火，一面是主张宽容的道德B，有群友说：“一个巴掌拍不响，想必那儿媳妇也有问题”，我反驳说：来，你把脸凑过来，我教你咋样把一个巴掌拍响山响！还有的鸟人说女人如果拼命反抗，肯定不可能得逞的，不等我说话，另一位群友发话了：让你老婆和我来做这个试验，她尽管反抗，我很乐意牺牲一下……
而且我特想不通的是，这种反人性的恶心事发生后，居然还有人在留言区写下：他强了你老婆，你搞了他老婆不就扯平了？
我真的想不明白写下这留言的人脑子里在想什么？这事儿能拿来开玩笑吗？其实何止这事，比这严重多了的事情多了去了：我国初步控制了疫情的时候，看到国外新冠泛滥，有人喊出：“冠冠加油！”，听说叙利亚球员染了新冠，有人喊出：“重大利好！”长沙男童被疯子打死，有人说一定是那孩子惹了疯子，缪可馨跳楼，有人为袁老师点赞……
针对那些对他人的苦难无动于衷甚至冷嘲热讽的人，我想提一个最重要的问题：我们怎样才能做个文明人？
我觉得文明对中华民族来说是一件历史悠久又极其简单的事情，“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”已经说明了作为一个文明人该具备的最基本的素质，如果这话不好懂，我觉得用一句话就可以衡量一个人是否是文明人：对同类、对生命、对世界的怜悯心。
有了对同类的怜悯心，我们就会见不得有人受苦，见不得有人遭受不公，就会具备人类最基本的人性。
美国人类学家玛格丽特·米德有一个著名的论断：人类文明最初的标志是“一段愈合的股骨”。
因为在原始社会，断了股骨的人不能打猎也很容易遭到猛兽袭击，除非有人照顾他，否则必死无疑，而“愈合的股骨”说明人类不再食用同类并开始帮助处于困境中的同类，怜悯弱者、帮助弱者是文明的起点，也是人类告别野蛮走向文明的标志。
那些喊“冠冠加油”的人，你们走出原始社会了吗？
我认为很多人现在并不具备这种作为人类的基本配置：怜悯心。
因为我们缺乏怜悯心，所以这么多年来，坏事降临在其他人头上，我们就看热闹、幸灾乐祸，坏事降临在自己头上，就默默忍受、自认倒霉，反正只要能活下去，没有啥是不能忍的，也没有啥是必须计较的，甚至有些明明是恶行、罪行的事，也会成为有些人嘴里磨练心智的“进阶之石”，应该感恩，比如：“要感激那些曾经伤害过你的人，正是他们让你变得强大。”
伤害就是伤害，没有一种伤害是心存善意的，我感激你个锤子！
综合以上种种再看这个案件，我最见不得的正是这样一种论调：父亲有养育之恩，做儿女的理当感恩，何必非要计较？尼玛，你先把你老婆送给你老爸“感恩”一下！
一个连公公强奸儿媳妇都能“宽容”的民族，还有什么恶行是他们不能放纵的？
我想起来一个故事：
一帮土匪抢劫了一个地主，要杀地主，地主磕头求饶，土匪头子看到地主老婆漂亮，就跟地主说：这样吧，我搞你老婆，你在旁边给我磕头，我要是满意了，就不杀你。地主满口答应，事毕，匪首满意而走，饶地主不死，地主老婆哭骂地主窝囊废，地主起身扇了老婆一巴掌：你懂个屁！女人家头发长见识短！趁他玩儿得高兴，老子偷偷少磕了好几十个头呢，便宜占大了！
那些口口声声要“感恩”的人，祝你能当个地主！
正常来讲，当你看清一个人、一个事物的丑陋、丑恶本质之后，你怎么宽容他（它）？哪怕你真的不计较了，难道你们还能和谐相处吗？
感恩是很容易说出口的，宽容也是喜闻乐见的，哪怕心里并不感恩、也依然记恨，但嘴上表现美德总是一件外表光鲜的事情，而公然宣称“绝不宽容恶”不是一件容易的事，毕竟我们在虚伪的道德遮羞布之下生活了几千年，公然主张报复，似乎有违“传统美德”，让我说，去特么的传统美德，让人扭曲、虚伪的一定不是美德，而是残害人性的工具！而且人们往往忽略了一个最基本的事实：你能无底限的原谅谁，谁就能无底限的伤害你。
对一个民族来说，宽容恶是没脊梁、没担当的表现，对一个人来说，宽容恶是没有尊严、放弃良知的表现。
很多人善于为恶行和罪行寻找合理性、合法性的辩护，这已经突破人类认知和良知的底限，而现在已经到了不仅要寻找合理性，还要感恩，真是穷极人类的想象力，我们继续分析这个案例如下。
这个董事长杨光金出了这种事，他老婆先是宣称是公媳通奸，不存在强奸一说，继而是受害人的哥哥也反对报警，说是怕影响自己的婚礼，周围邻居也劝说：家丑不可外扬、好歹他是你爹，有养育之恩……
其实这种情形我们应该很熟悉：当一件恶行甚至罪恶形成的时候，我们似乎总是习惯了去劝受害人宽容、放弃追责、多一事不如少一事、恶人有恶报，自有老天替你讨公道……诸如此类的说法，却对造成后果、该承担责任恶人的视而不见……为什么会这样？
因为凶狠霸道、不择手段是恶人的通行证，软弱可欺、过度善良是好人的墓志铭。
所以长期以来我们就形成了恶人走遍天下，好人寸步难行的奇观，而这种奇观的形成，和苛责善良、放纵恶行的大环境有极大关系。
一方面是对恶人恶行无底限的宽容，一方面是对受害人无上限的嘲弄，一方面是对身边人的苦难无动于衷，一方面又对远在天边的他国虽远必诛……这是怎样的世间啊？
上文说了，我并不是主张睚眦必报，而是认为要有基本的人类价值判断：初次的冒犯、偶尔的误会，大可一笑了之，但这种性质恶劣的大恶，必须主张讨伐：只有做了坏事必将得到该得到的惩罚，坏人才会害怕，好人才有活路。
而对那些已经形成的伤害，我主张能讨回公道的一定要讨回公道，没有能力报复的那就老死不相忘来，但是轻易不要心口不一地跟别人说你原谅了谁：宽容不是嘴头子上的高光，我不去想这件事只是想把自己从负面情绪中解放出来，跟伤害我的人无关。
“好人有好报”是应该的，但“坏人有坏报”才是公平的，才是更重要的，才是社会公平的基石。
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